بسم الله الرحمن الرحيم
**سنن منسية - - - للامام الالباني –رحمه الله**
مسألة السترة في الصلاة :
هذه السنة اعرض عنها او غفل عنها الكثيرون .حتي ائمة المساجد اصبحوا يصلون في منتصف المسجد
ليس بين ايديهم سترة،وقليل جداً لأنهم من هؤلاء الغرباء (الذين لازالوا يتبعون السنة)
الذين نراهم يضعون بين أيديهم سترة يصلون إليها، لا يجوز للمسلم إذا دخل المسجد
وأراد أن يصلي تحية المسجد مثلاً أو سنة الوقت، أن يقف حيثما
تيسر له الوقوف وصلى وأمامه فراغ، ليس أمامه شخص يُصلي إليه،
هذا الشخص الذي يصلي إليه هي السترة،
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة فيما يتعلق بالصلاة إلى السترة،
ففي الحديث المشار إليه: {أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى صلاة العيد خرج ومعه العنزة –
وهي عصاة لها رأس معكوف- فيغرس هذه العصا على الأرض ثم هو يصلي إليها}.
هكذا كان عليه الصلاة والسلام إذا سافر أو خرج إلى العراء(الصحراء او مكان خالي)
فحضرته الصلاة صلى إلى سترة، فقد تكون هذه السترة هي عَنزَته،
وقد تكون شجرة يصلي إليها، وكان أحيانا يصلي إلى الرَّحل،
وهو ما يُرمى على ظهر الجمل يضعه بين يديه ويصلي إليه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة}
{إذا صلى أحدكم فليدنو من سترته يقطع صلاة أحدكم إذا لم يكن بين يديه
مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود} ،
ويقول عليه الصلاة والسلام في مسألة الدنو من السترة :
{إذا صلى أحدكم فليدنو من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته}
ففي هذين الروايتين الأمر لأمرين اثنين:
الأمر الأول:أن المسلم إذا قام يصلي فيجب أن يصلي إلى شيء بين يديه.
والأمر الثاني: أن لا يكون بعيدا عن هذه السترة ، وإنما عليه أن يدنو منها ، هذا الدنو قد جاء تحديده
في حديث سها بن سعد رضي الله عنه الذي أخرجه البخاري في صحيحه:
{أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى كان بينه وبين سترته ممرُّ شاةٍ}
ممر شاة تكون عادة في عرض شبر أو شبرين بكثير ، وإذا سجد المصلي
فيكون الفراغ الذي بينه وبين السترة مقدار شبر أو شبرين ،
هذا هو الدنو الذي ذكره الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الثاني:
{إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدنو منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته}
فإذا صلى المسلم في هذا المسجد أو في غيره فهو على خيار ،
إن شاء أن يتقدم إلى الجدار القبلي فيجعل بينه وبين قيامه نحو ثلاثة أذرع ،
بحيث إذا سجد لا يكون بعيداً عن الجدار إلا بمقدار المذكور آنفا شبر أو شبرين.
كما أن بعض الناس يُبالغون في التقرب إلى السترة حتى ليكاد أحدهم أن ينطح الجدار برأسه ، هذا خطأ مخالف للحديث
.
وهنا يأتي السؤال الذي يفرض نفسه كما يُقال ، ما حكم الصلاة إلى السترة؟
وعلى العكس من ذلك ما حكم هذه الصلوات التي يصليها جماهير الناس لا إلى السترة؟
الجواب: حكم هذه الصلاة إلى السترة أنها واجبة.
وكثير ما يقع ويُفاجأ المصلي بمرور شيء ما ، قد يكون كلب أسود أو كلب غير أسود ،
الكلب الأسود إذا مر وهو عادة يمرُّ سريعا فقد بطلت صلاة المصلي ،
أما إذا كان قد صلى إلى سترة ومرَّ هذا الكلب أو غيره ممن ذكر معه فصلاته صحيحة ،
لأنه ائتمر بأمر النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث السابقة: {إذا صلى أحدكم فليصلي إلى سترة} ،
{إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدنو منها} ، ويترتب على اتخاذ السترة حكم شرعي ينتفي هذا الحكم بانتفاء السترة.
جاء في بعض الأحاديث الصحيحة:
{إذا صلى أحدكم فأراد أحدٌ أن يمر بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان} ،
وهذا معناه أنه إذا كان يصلي لا إلى سترة فليس له أن يدفعه فضلا عن أنه ليس له أن يقاتله،
هذا وذاك من آثار اتخاذ هذه السترة أو الإعراض عنها.
وبعض الناس قد ذهبوا الي أن السترة في المسجد الحرام والمسجد النبوي غير واجبة ...
ويجب العلم الي ان كافة الاحاديث السابق ذكرها
تنطبق علي كل الاماكن وفي كافة الازمان ...
وبالنسبة للسترة يمكن للمصلي الذي يريد ان يصلي السنة
ان يستتر الي الجدار او الطاولات التي توضع عليها المصاحف
او يستترون ببعض الاعمدة ،واخيرا قد يكون هناك بعض المصلين قد انهو صلاتهم
وينتظرون اقامة الصلاة،فيمكن ان يتخذ الجالس للانتظار كستر للصلاة
إذا خلاصة القول ،
يجب الانتباه لهذه المسألة لأنها مهجورة في أكثر المساجد لغفلة الناس عنها وقلة من يذكر بها ،
حتى لو كان في المسجد الحرام على التفصيل الذي ذكرته آنفاً ؛ وقد ذكرت بعض الآثار الصحيحة
عن بعض السلف الصالح ومنهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما:
{أنه كان إذا صلى في المسجد الحرام وضع بين يديه سترة} هذا من فعل السلف ،
وذلك تطبيق لكل هذه الأحاديث التي سبق ذكرها ، وهذه ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين
.
مأخودة من سنن الالباني –طيب الله ثراه
والدال علي الخير كفاعله ..انشرها ولك الاجر بإذن الله
ولاتنسوني من صالح الدعاء
اختكم نور الايمان