سنه العصر

لا مالها سنـه ..
ولكن من حب أن يرحمه الله فليصل اربع ركعات قبلصلاة العصر

وان شاء الله بحاول أجيب المصدر



وبالتوفيق

الله يجزاك خير ياأختي فديتني أنا
بس غريبة مو العصر وقت نهي ؟!

و هل هي قبل صلاة العصر مباشرة ؟

نقلا من مجموعة فتاوى ابن تيميه...
_____________________________
_________________________________

وسئل عن سنة العصر‏:‏ هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها حديث‏؟‏ والخلاف الذي فيها ما الصحيح منه‏؟‏

فأجاب‏:‏

الحمد للَّه، أما الذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم فحديث ابن عمر‏:‏ حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات‏:‏ ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر‏.‏ وفي الصحيح ـ أيضاً ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعاً، بني الله له بيتاً في الجنة‏)‏، وجاء في السنن تفسيره‏:‏ ‏(‏أربعاً قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر‏)‏‏.‏

وثبت عنه في الصحيح أنه قال‏:‏ ‏(‏بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صـلاة‏)‏، ثم قـال في الثالثة‏:‏ ‏(‏لمن شـاء‏)‏؛ كراهية أن يتخذهـا الناس سنـة‏.‏ ففي هـذا الحديث أنـه يصلي / قبـل العصـر، وقبــل المغرب، وقبل العشاء‏.‏ وقد صح أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يصلون بين أذان المغــرب وإقامتها ركعتين والنبي صلى الله عليه وسلم يراهم فلا ينهاهم، ولم يكن يفعل ذلك‏.‏ فمثل هذه الصلوات حسنة ليست ســنة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كره أن تتخذ سنة‏.‏

ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر، وقبل المغرب، وقبل العشاء، فلا تتخذ سنة، ولا يكره أن يصلي فيها؛ بخلاف ما فعله ورغب فيه، فإن ذلك أوكد من هذا‏.‏ وقد روي‏:‏ أنه كان يصلي قبل العصر أربعاً?، وهو ضعيف‏.‏ وروي‏:‏ أنه كان يصلي ركعتين‏.‏ والمراد به الركعتان قبل الظهر‏.‏ والله أعلم‏.‏
_________________________________
_______________________________
وسئل‏:‏ هل للعصر سنة راتبة أم لا‏؟‏ أفتونا مأجورين‏؟‏

فأجاب‏:‏

الحمد للَّه، الذي ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي مع المكتوبات عشر ركعات أو اثنتي عشرة ركعة؛ ركعتين قبل الظهر أو أربعاً وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، وقبل الفجر ركعتين‏.‏ وكذلك ثبت في الصحيح أن / النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة بني الله له بيتا في الجنة‏)‏، ورويت في السنن‏:‏ ‏(‏أربعاً قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر‏)‏‏.‏ وليس في الصحيح سوي هذه الأحاديث الثلاثة‏:‏ حديث ابن عمر وعائشة وأم حبيبة‏.‏ وأما قبل العصر، فلم يقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر إلا وفيه ضعف، بل خطأ كحديث يروي عن على أنه كان يصلي نحو ستة عشر ركعة، منها قبل العصر، وهو مطعون فيه فإن الذين اعتنوا بنقل تطوعاته كعائشة وابن عمر بينوا ما كان يصليه، وكذلك الصلاة قبل المغرب وقبل العشاء لم يكن يصليها لكن كان أصحابه يصلون قبل المغرب بين الأذان والإقامة، وهو يراهم فلا ينكر ذلك عليهم‏.‏ وثبت عنه في الصحيح أنه قال‏:‏ ‏(‏بين كل أذانين صلاة، بين كلا أذانين صلاة‏)‏، ثم قال في الثالثة‏:‏ ‏(‏لمن شاء‏)‏؛ كراهية أن يتخذها الناس سنة فهذا يبين أن الصلاة قبل العصر والمغرب والعشاء حسنة وليست بسنة، فمن أحب أن يصلي قبل العصر كما يصلي قبل المغرب والعشاء على هذا الوجه، فحسن‏.‏ وأما أن يعتقد أن ذلك سنة راتبة كان يصليها النبي صلى الله عليه وسلم كما يصلي قبل الظهر وبعدها وبعد المغرب، فهذا خطأ‏.‏ والصلاة مع المكتوبة ثلاث درجات‏:‏

إحداها‏:‏ سنة الفجر والوتر‏:‏ فهاتان أمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر بغيرهما وهما سنة باتفاق الأئمة، وكان النبي / صلى الله عليه وسلم يصليهما في السفر والحضر ولم يجعل مالك سنة راتبة غيرهما‏.‏

والثانية‏:‏ ما كان يصليه مع المكتوبة في الحضر وهو عشر ركعات وثلاث عشرة ركعة وقد أثبت أبو حنيفة والشافعي وأحمد مع المكتوبات سنة مقدرة بخلاف مالك‏.‏

والثالثة‏:‏ التطوع الجائز في هذا الوقت من غير أن يجعل سنة لكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يداوم عليه ولا قدر فيه عدداً، والصلاة قبل العصر والمغرب والعشاء من هذا ال

باب وقريباً من ذلك صلاة الضحي، والله أعلم‏.‏
____________________________
__________________________
وسئل‏:‏ هل سنة العصر مستحبة‏؟‏

فأجاب‏:‏

لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر شيئاً وإنما كان يصلي قبل الظهر‏:‏ إما ركعتين، وإما أربعاً، وبعدها‏.‏ وكان يصلي بعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، وقبل الفجر ركعتين‏.‏

وأما قبل العصر، وقبل المغرب، وقبل العشاء، فلم يكن يصلي؛ لكن ثبت عنه في الصحيح أنه قال‏:‏ ‏(‏بين كل أذانين صلاة‏)‏ ثم قال في الثالثة‏:‏ ‏(‏لمن شاء‏)‏؛ كراهية أن يتخذها الناس سنة، فمن شاء أن يصلي تطوعاً قبل العصر، فهو حسن‏.‏ لكن لا يتخذ ذلك سنة، والله أعلم‏.‏
____________________________
______________________________

جزاك الله خير على الافاده

الله يعطيك العافيه ويجعلها في ميزان حسناتك
ماقصرتي كفيتي ووفيتيياسميره أخت سميه