تم بحمد الله مراجعة الوجه 66 و 67
ومراجعة ال عمران من 1 - 140
تم بحمد الله مراجعة الوجه 66 و 67
ومراجعة ال عمران من 1 - 140
تم بحمد الله مراجعة الوجه 68 و 69 و 70 و 71تم بحمد الله مراجعة الوجه 68 و 69 و 70 و 71
يوم الأحد 1432/7/3
صفحة 72 و73
سورة آل عمران الصفحة رقم 72 من المصحف هنا
تفسيرها
سورة آل عمران الصفحة رقم 73 من المصحف هنا
تفسيرها
بشروا خواتي ماشين تمام ...تحتاجون توقف للمراجعة ..أو تقليل للمقرر ...آمروا .....؟
صفحة 72 و73
سورة آل عمران الصفحة رقم 72 من المصحف هنا
تفسيرها
سورة آل عمران الصفحة رقم 73 من المصحف هنا
تفسيرها
بشروا خواتي ماشين تمام ...تحتاجون توقف للمراجعة ..أو تقليل للمقرر ...آمروا .....؟
عالمه222 :
تم الحفظ ولله الحمد ص68/69تم الحفظ ولله الحمد ص68/69
لطائف وفوائد من تفسيرات الشيخ المغامسي
)ربَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
ومن أسباب الثبات على الهدى والحق سؤال الله التثبيت فإن الله هو الذي يثبتك ويهديك، فألحوا على الله - تعالى - بالسؤال أن يربط على قلوبكم ويثبتكم على دينكم، فالقلوب ضعيفة والشبهات خطافة والشيطان قاعد لك بالمرصاد ،ولك فيمن تقدمك من المؤمنين أسوة حسنة فإن من دعائهم: "رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ" وقد كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)).
موسوعة فقه الابتلاء.
]رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ}:
استحضروا عند طلب الرحمة أحوج ما يكونون إليها، وهو يوم تكون الرحمة سببا للفوز الأبدي، فأعقبوا بذكر هذا اليوم دعاءهم على سبيل الإيجاز، كأنهم قالوا: هب لنا من لدنك رحمة، وخاصة يوم تجمع الناس.
التحرير والتنوير
" زين للناس حب الشهوات ...."
الخيل : سميت خيلاً لأن صاحبها غالباً يبتلى بالخيلاء ؛ لأنها أفخر المراكب , أو لأنها تختال في مشيتها .
تفسيرالقرآن الكريم-بن عثيمين
" .....ذلك متاع الحياة الدنيا ...."
الدنيا حياة بسيطة ليست بشئ , قال النبي صلى الله عليه وسلم :" لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها , وموضع السوط حوالي متر , و(خير من الدنيا وما فيها) الدنيا منذ خلقت إلى يوم القيامة بكل ما فيها من نعيم , وذلك لأن نعيم الدنيا في الحقيقة كأحلامنا , واعتبر الأمر بما مضى من عمرك .
تفسير القرآن الكريم-ابن عثيمين
)شهد الله أنه لاإله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط ...(
هذا دليل على أن أشرف الأمور علم التوحيد لأن الله شهد به بنفسه , وأشهد عليه خواص خلقه , والشهادة لا تكون إلا عن علم ويقين , بمنزلة المشاهدة للمبصر , ففيه دليل على أن من لم يصل في علم التوحيد إلى هذه الحالة فليس من أولي العلم .
تيسير الكريم الرحمن
من أعظم ما تنافس فيه الناس وبلغوا فيه أعظم الغايات الوصول إلى أرفع الدرجات في العلم لأن الله جل وعلا جعل العلماء شهوداً على أعظم مشهود .
الشيخ:صالح المغامسي
)قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ......بيدك الخير إنك على كل شيء قدير(
لماذا نص الله على الخير هنا دون الشر ؟
هذا من تعليم الله جل وعلا لعباده كيف يرزقون الأدب في خطابهم مع ربهم تبارك وتعالى , ومعلوم أن الأدب مع الرب تبارك وتعالى هو الدين كله . والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :" والخير كله بيديك والشر ليس إليك " .
الشيخ:صالح المغامسي- باختصار
مناسبة هذه الآية لما قبلها : أن الذين أوتوا نصيباً من الكتاب إذا دعوا إلى كتاب الله ليحكم بينهم تولوا , يريدون أن تكون السيادة لهم , لا لغيرهم , فأمر الله نبيّه أن يبتهل إلى الله بهذا الدعاء المتضمن قدرة الله على نقل النبوة التي يتبعها الملك من بني إسرائيل إلى العرب .
تفسير القرآن الكريم- ابن عثيمين
)...... قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم ...(
فلما فاتها ما كانت عقدت النية عليه وهو أن يكون المولود ذكراً وهو أمر ليس بيدها لم يفتها رحمها الله أن تسمي المولودة باسم يغلب الظن أن فيه شيء من القربى إلى الله ولهذا قالت " وأني سميتها مريم "ومريم في لغتهم – أي العبرية – بمعنى ( خادمة الرب ) .
الشيخ:صالح المغامسي باختصار
)هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ}
وقد نبهه إلى الدعاء مشاهدة خوارق العادة مع قول مريم: {إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} والحكمة ضالة المؤمن، وأهل النفوس الزكية يعتبرون بما يرون ويسمعون، فلذلك عمد إلى الدعاء بطلب الولد في غير إبانه، وقد كان في حسرة من عدم الولد كما حكى الله عنه في سورة مريم.
التحرير والتنوير
) يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين (
فذكر الأعم , ثم ما هو أخص منه , ثم ما هو أخص من الأخص , فذكر القنوت أولاً وهو الطاعة الدائمة , ثم السجود الذي يشرع وحده كسجود التلاوة وسجود الشكر ويشرع في الصلاة , ثم ذكر الركوع الذي لا يشرع إلا في الصلاة .
بدائع التفسير
).. ويكلم الناس في المهد وكهلا ً..(
قد يبدو لك بادئ الرأي أنه يكلم الناس وهو كهل , فما السر في إيراد كلمة ( كهلاً ) ؟ والجواب عن هذا : قال الله ذلك للصديقة مريم حتى لايقع في نفسها أن قول الله جل وعلا لها بالبشارة ( ويكلم الناس في المهد ) أن هذا الغلام سيكون معجزة لايلبث أن يموت سريعاً , فطمأنها الله .
الشيخ: صالح المغامسي باختصار
((منقوله ))
لـــــــ:26:ـــــــكم
الصفحة الأخيرة
ومراجعة ال عمران من 1 - 140