وأما فى شق المعصية فلا نقول له لا ترتكب المعصية .. ولكن نقول لكى يكون تسليمك كاملا ألا تفكر فى أن ترتكب معصيه لأن مجرد التفكير فى ذلك هو أمر يتعارض مع التسليم الكامل إلى الله الذى أعطاك أداة الفكر هذه ألا وهى العقل. إذن لا يجوز بداية أن يستخدم هذا العقل - بأى شكل - فى معصيه . فنكون بذلك قد حاربنا بنعمه
بهذا نصل إلى نقطة الاخلاص الكامل إلى الله سبحانه وتعالى وهذا هو التنوير فى إسقاط التدبير .
فيجب ان نمرس انفسنا على ذلك حتى يكتبنا الله مع المخلصين ويعايشنا الرضاء بقضاء الله وقدره فيرضى الله عنا وينقطع سبيل الشيطان علينا . . ما تفسير الأحلام التى تتحقق ولكن دائما تكون ذات أثر سىء على النفس ( مخيف مقلق مفزع محزن قابض )
هل هذا دليل على الاصابة ؟
الغيب النسبى والغيب المطلق وتعليل الأحلام التى تتحقق :
الذين يرون أحلاما تتحقق ويكون ذات أثر سيىء على النفس قد يعتقدون فى أنفسهم أنهم على صلة طيبة بالله وأنهم من أوليائه الصالحين ويعرفهم الآخرون بذلك . إلا أن الحقلقة غير ذلك وهى أنهم مصابون بايذاء ات شيطانية ، كيف ذلك ؟ وهل يعلم الشيطان الغيب ؟
أولا : نفرق بين الرؤيا والحلم :
الرؤيا من الرحمن والحلم من الشيطان . والرؤيا تترك أثرا طيبا فى النفس من اطمئنان وانشراح ورضا وسعادة وهى الرؤيا الصادقة ، أما الحلم فإنه يترك أثرا سيئا فى النفس وضيقا واكتئابا ولو كان يتحقق . ولكن كيف يكون هذا ؟
الغيب غيبان .. غيب نسبى وهو أن بعض الخلق يعلمون أمرا لايعلمه البعض الآخر لأسباب وظروف وامكانيات لست لدى الاخرين . ويكون هذا الأمر قد وقع فى قضاء **** وقدره . أما الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله . فإذا أمعنا النظر في الاحلام الشيطانية التى تتحقق نجد أنها لا تخرج عن أحداث قابضه مخيفة محزنة مقلقة . . وحين يعلم الشخص أن أحلامه تتحقق فإنه حين يرى حدثا معينا يكون متوقعا حدوثه ومتأكدا من ذلك . ولما كان انتظار البلاء أشد من وقوعه - كما يقولون - فإن هذا الانسان يكون واقعا تحت ضغط عوامل محطمة لمعنوياته ونفسيته وهذا هو هدف الشيطان الملعون . ولزيادة توضيح مسألة الغيب النسبى والغيب المطلق نضرب لذلك مثالا : رئيس مجلس إدارة شركة أصدر قرارا بفصل أحد الموظفين على أن ينفذ بعد خمسة شهور منذ اصدار القرار وحفظ هذا القرار في مكتب مدير رئيس مجلس الادارة واطلع أحد السعاة خلسة على هذا القرار وراح الساعى يخبر هذا الموظف بما سوف يحدث له بعد خمسة شهور دون أن يعرف أحد أو يتوقع كيف يسرق هذا الساعى هذا الخبر . وفعلا بعد هذه المدة تحقق الخبر ونفذ القرار بفصل الموظف . هل هذا يعنى أن الساعى يعلم الغيب الواقع أن الساعى علم أمرا لم يعلمه الموظف ولكن هذا الأمر كان قد وقع وحدث وليس من الغيب المطلق . كذلك تفعل بعض الشياطين تسرق حدثا أو خبرا يكون قد وقع فى قضاء الله وقدره ولم يعد من الغيب المطلق ولكن من الغيب النسبى الذى يعلمه بعض الخلق دون الآخر لظروف وإمكانيات معينه لا تتوافر للبعض الآخر ويقوم هذا الشيطان أو هذا الجن بأحداث الأحلام التى تكون ذات أثر سىء على الشخص المعنى . وإن كان لم يعد هناك استراق سمع كرامة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم منذ بعثته ومن يفعل ذللك يجد له شهابا رصدا إلا أن ذلك لعله يحدث أو قد يحدث فى مرحله متأخرة حين نزول القضاء ووقت أحوال هبوط القدر
هل يمكن للانسان أن يرى الجن أو يسمعهم.
وهل هذا له مدلول على شىء ما؟

رؤية الجن فى الغالب الأعم دليل على الإصابه بإذاءات معلنه فالناموس الذى وضعه لنا ألانرى الجنأونسمعهمليستقيم أمر الحياة . فمن خالف ذلك الناموس سواء كان ذلك من الجن بايذائهم للانس أو كان ذلك من الانس( بطرق التحضير غير الشرعية ) فإن هذا يعنى أن الشخص الذى قد رأى الجن قد وقع تحت إيذاء هذا الجن .. فيجب أن ينتبه إلى هذا ليحصن نفسه بآيات اللهسبحانه وتعالى وهدى النبئ صلى الله عليه وسلم والتحصينات الواردة ورودا الالتزام بالطاعات واجتناب المعاصى . .
زواج الجن بالانس
سوف نتكلم في هذا الموضوع من واقع الحالات التى رأيناها أولا ثم نذكر ما ورد في هذا لموضوع .
نشرت اللواء الاسلامي قصة عن شاب تقدم للزواج بفتاة واثناء الحفل انحنى الشاب على خطيبته هامسا لها انه جني ففزعت الفتاة وثار صخب داخل الحفل وانتهى ...بعد فترة جاءها شاب آخر وتقدم لهما وتمت الموافقة وفي الحفل الثاني تكرر ما حدث في الحفل الاول إلا انه قال لها هذه المرة أنا الجني الاول فجن جنون الفتاة واصيبت بامراض شديدة عصبية ونفسية بعدما أصرت على الرفض ، وكان الجني يأتيها ليلا . كوابيس و أحلإم مفزعة ، و انتهى الأمر بأن أودع أهل هذه الفتاة إياها مستشفى الأمراض العقلية بعد ما دخلت في ايذاءات شديدة لم ينته فية هذيانها و
ومن حالات أخرى كثيرة وجدنا أن هذا
الموضو ع له ثلاثة اشكال الأول :
يتجسد فيه الجن بشكل إنسان أو إنسانة وتتم العلاقة بهذه الكيفية وهذا خطير .
الثانى :
تتم فيه العلاقة الجنسية بشكل واضح وطبيعى وقوئ ، إلا ان الانس لا يكاد يرى للجن أو الجنية وجها ولكن يكون الشعور والاحساس كاملا كان زوجا يجامع زوجته أو العكس . فالحالة حين حدوثها تكون إلى اليقظة اقرب منها فى المنام .
والشكل الثالث :
كثرة الاحتلام بطريقة غير عاديه سواء للرجل أوللمرأة وتكون المسأله حيث حدوثها فى المنام أقرب منها لليقظة . فئ جميع الحالات الثلاث السابقة يصاب الإنسان بأضرار جمة ويعاني من الاعراض المذكورة للاصابة . فإن كان غير متزوج فالا يمكن أن يتزوج وان كان متزوجا فإنه دائما ما يحدث حالات النفور بين الزوج وزوجته ويمتنع عليهما أداء العلاقه الزوجية بموانع مختلفة ، وعلق هذه الحالات أن تعالج نفسها بالقرآن والالتزام الكامل بالطاعات وترك المعاصى . -
هل هناك دليل من الكتاب والسنه على زاوج الجن والانس ؟
يقول الله تعالى ( وشاركهم فى ا لأموال والأولاد ) ( الاسراء 64 ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ( إذا جامع - الرجل امرأته ولم يسم انطوى الشيطان إلى ( إحليله فجامع معه ) ذكره الشبلى فى آحكام المرجان .
وروىالحافظ ابن جرير عن ابن عباس ، قال . إذا أتى الرجل إمراته وهى حائض سبقه الشيطان إليها فحملت فجاءت بالمخنث والمخنثون أولاد الجن . وقد أكد هذا ابن تيميه حيث قال : وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ، وهذا كثير ومعروف المجمر ع 19 / 39 ) وقد يذكر المؤرخون والمحدثون آثارا واحبارا عن السلف والعلماء تدل على وقوع التناكح بين الانس والجن نذكر منا الاتي :-
أخرج أحمد بن سليمان النجاد فى أماليه عن الأعمش قال : تزوج إلينا جنى فقلت له : ما أحب الطعام إليكم ؟ فقال الأرز ، فال فاتيناه به فجعلت أرى اللقم ترفع ولا أرى أحدا فقلت : فيكم من هذه الأهواء فينا ؟ قال . نعم . قلت : فما الرافضة فيكم ؟ قال : شرنا . وإسناده صحيح ، الأعمش كما قال الحافظ المزى ، وأخرج أبو بكر الخرائطي وابن أبى شيبة فى كتاب القلائد نحوه وأخرج ابوبكر الخرائطي وابن ابي شيبة في كتاب القلائد واخرج الدرامي في كتاب اتباع السنن والاخبار عن الاعمش قال : حدثني شيخ من بجيل قال علق رجل من الجن جارية لنا ثم خطبها الينا وقال : إني اكره ان أنال منها محرما فزوجناها منه .
وأخرج ابوبكر بن أبى الدنيا ، عن أبى يوسف السروجى قال : جاءت امرأه إلى رجل بالمدينة ، فقالت : إنا نزلنا قريبا منكم فتزوجنى ، قال : فتزوجها ثم جاءت إليه فقالت : قد حان رحيلنا فطلقنى فكانت تأتيه بالليل فئ هيئة امرأة . قال : فبينما هو فى بعض طرق المدينة إذ رآها تلتقط حبا مما يسقط من أصحاب الحب : قال : أفتبتغينه ؟ فوضعت يدها على رأسها ، ثم رفعت عينها إليه فقالت له : بأى عين رأيتنى ؟ قال : بهذه فأومأت بأصبعها إلا عينه - وأخرج الشبلى عن القاضى جلال الدين الرازى قال : سافر والدىلاحضار أهله من الشرق فلما جزت البيرة ألجأنا المطر إلى أن نمنا فى مغارة وكنت في جماعة فبينها أنا نائم إذ أتا بشىء يلوقظنى ، فانتبهت فإذا بامرأة وسط من النساء لها عين واحدة مشقوقة ، فارتعبت ، فقالت : ما عليك من بأس إنما أتيتك لتتزوج ابنة لى كالقمر ، فقلت لخوفى منها . على خيرة الله تعالى ثم نظرت فإذا برجال قد أقبلوا ، فنظرتهم فإذا هم كهيئة المرأه التى أتتنى ، عيونهم كلها مشقوفة بالطول ، فى هيئة قاضى وشهود فخطب القاضى وعقد فقبلت ثم نهضوا وعادت المرأة ومعها جارية حسنإء إلا أن عينها مثل عين أمها وتركتها وانصرفت فزاد خوفى واستيحاشى وبقيت أرمى من كان عندى بالحجارحتى يستيقظوا فما انتبه منهم أحد ، فأقبلت على الدعاء والتضرع ، ثم آن الرحيل فرحلنا وتلك الشابه لا تفارقني فدمت على هذا ثلاثة أيام ، فلما كان اليوم الرابع أتتنى. المرأة وقالت : كأن هذه الشابه ما أعجبتك وكأنك. تحب فراقها فقلت أي والله، قالت : فطلقتها فانصرفت ولم أرها بعد

لاحو ولا قوه الا بالله
ادعو الله لى بأن لا يكون عندى سحر او مس اوحسد بالله عليكم

باب التحصينات
يمكن للمؤمن أن يحصن ويحمي ويعالج نفسه وغيره من أمراض الإيذاء الشيطانى المختلفة بتكرار قراءة هذه التحصينات باليقين الصادق على الله لا على الأشياء ولا على الأشخاص . ,
أولا - الآيات القرانية :
1 - سورة الفاتحة
2 - سورة البقرة 1 - 4
3 - سورة البقرة الآية 102
4 - سورة البقرة من 152 - 169
5 - سورة البقرة آية الكرسي من 255 - 257
6 - سورة البقرة من 285 - 286
7 - سورة آل عمران من 1 - 6
8 - سورة آل عمران من 15 - 19
9 - سورة آل عمران من 26 - 30
10- سورة آل عمران من 133 - 136
11- سورة آل عمران من 169 - 175
12- سورة آل عمران من 190 - الى آخر السورة
13- سورة النساء من72 - 77
14- سورة النساء من 90 - 91
15- سورة النساء من 116 - 121
16- سورة النساء من 171 - 173
17- سورة الانعام الآية 61
18- سورة الانعام من 112 - 113
19- سورة الانعام الآية 121
20- سورة الانعام من 123 - 130
21- سورة الاعراف من 11 - 22
22- سورة الاعراف من 54 - 56
23- سورة الاعراف من 115 - 122
24- سورة الاعراف من 196 الى آخر السورة
25- سورة الانفال الآية 48
26- سورة التوبة من 7 - 16
27- سورة التوبة الآية 40
28- سورة التوبة من 128 - 129
29- سورة يونس من 57 الى 64
30- سورة يونس من 79 - 82
31- سورة هود الآية 64
32- سورة الرعد من 8 - 13
33- سورة الرعد من 28 - 29
34- سورة ابراهيم من 10 - 17
35- ابراهيم من من 42 - الى آخر السورة
36- سورة الحجر من 28 - 50
37- سورة النحل 36 - 69
38- سورة النحل من 96 - 102
39- سورة الاسراء الاية 26 - 27 - 45 - 46 - 53
40- سورة الاسراء من 78 - 82
41- سورة الاسراء من 105 حتى آخر السورة
42- سورة الكهف من 1 - 14
43- سورة الكهف من 103 - حتى آخر السورة
44- سورة مريم من 83 حتى آخر السورة
45- سورة طه من 60 - 70
46- سورة طه من 98 - 114
47- سورة طه الاية 124
48- سورة الانبياء من 42 - 43
49- سورة الانبياء من 74 - 92
50- سورة الحج من 1 - 4
51- سورة الحج من 19- 24
52- سورة الحج من 38 - 41
53- سورة المؤمنون من 97 حتى آخر السورة
54- سورة النور من 35 - 39
55- سورة الفرقان من 21 - 34
56- سورة الشعراء من 38 - 48
57- سورة الشعراء من 78 - 104
58- سورة الشعراء من 221 حتى آخر السورة
59- سورة النمل من 59 - 65
40- سورة النمل من 76 - 77
41- سورة الروم من 20 - 27
42- سورة يس من 1 - 12
43- سورة يس من 78 حتى آخر السورة
44- سورة الصافات من 1 - 10
45- سورة الزمر من 21 - 23
46- سورة غافر من 38 - 52
47- سورة فصلت من 30 - 36
48- سورة الزخرف من 36 - 38
49- سورة الدخان من 43 - 50
50- سورة الاحقاف من 29 - 33
51- سورة الحديد من 1 - 10
52- سورة الحشر من 18 حتى آخر السورة
53- سورة الجن من 1 - 10
54- سورة الزلزلة
55- سورة الكافرون
56- سورة النصر
57- سورة الاخلاص
58- سورة الفلق
59- سورة الناس

منقول للافادة

مشكورة الله يعطيك الف عافيه
جعله الله في ميزان حسناتك

بنات انا فهمت ان المس هو اللي يجيب السحر يعني مو شرط ان الشخص يسوي عمل فعلي يعني مجرد مايتكلم الشخص بالشخص الثاني
يصيرسحر يابنات انا كل ماقرات سورة البقرةووصلت لحد 15 يوم تزيد مشاكلي مع زوجي ايش اسوي واضطر اوقفها لان المشاكل تصل لحد الضرب وزوجي من النوع الطيب لكن عصبي بنفس الوقت افيدوني جزاكم الله خير