اختي الحبيبة ورود معطرة . جزاك الله خيرا علي ردك و الله اني لم اره الا الان و لهذا لم ارد عليك من قبل ..شكرا لك علي نشر القصة و المشاركة بارك الله فيك :26:

اسأل الله ان يكتب لنا ولك الاجر والثواب

نصف العلم .. لا أدري

· سأل عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ رجلا عن شيء فقال الرجل: الله أعلم، فقال عمر ـ رضي الله عنه ـ: قد شقينا إ ن كنّا لا نعلم أن الله أعلم. . إذا سئل أحد كم عن شيء لا يعلمه، فليقل:لا أدري.

· يقول الهيثم بن جميل: شهدت مالك بن أنس ـ رضي الله عنه ـ سئل عن ثمانٍ وأربعين مسألة، فقال في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري.

· · ·

لأبي الخير في العلا ج يـدُ مـا تـقـصـرُ

كـل مـن يـسـتـطـبـهُ بعد يومين يـُقـبرُ

والذي غاب عـنـكمُ وشـــهد ناه أكثرُ

· · ·

· سأل رجل سيفويه القاص: ما الغسلين؟؟ فقال سيفويه: على الخبير سقطت. سألت عنه شيخاً من فقهاء الحجاز منذ أكثر من ستين سنة، فقال الشيخ: لا أدري.

· يقول عبد الله بن العباس ـ رضي الله عنهما ـ: إذا ترك العالم >>لا أدري<< أُصيبت مقاتله .

· جلس أبو ضمضم: ينسب قبائل العرب فقال له بعضهم: يا أبا ضمضم:

آدم ـ عليه السلام ـ من أبوه؟ فحمله استقباح الجهل عنده بشيء من الأنساب

على أن قال: آدم بن المضاء ابن الخليج، وأمه من ضباعة بن قرزام فتضاحك القوم وثاب إليه عقله، فقال: لقد نسيت إنما نسبت أخاً لآدم من أمه.

· سئل الشعبي عن مسألةٍ فقال: لا أعلم لي بها، فقيل: ألاتستحيي؟ فقال: ولِم أستحيي مما لم تستحي منه الملائكة حين قالت}لا علم لنا إلا ما علمتنا{.

· ذكروا أن رجلاً سأل ثعلباً النحوي عن مسألة فقال: لا أدري، فقال الرجل:

أمثلك يقول لا أدري؟ فقال ثعلب: لو أن لأمك عد د مالا أدريه بعـراً لاستغنيت.

· قيل لجحا: أتعلّمت الحساب ؟ قال: نعم، فما يُشكل علي شيء منه، قيل له: اقسم أربعة دراهم على ثلاثة، فقال لرجلين درهمان، وليس للثالث شيء.

· يقول علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ: من أفتى الناس بغير علمٍ، لعنته ملائكة السماء والأرض.

قال ابن القيم : حب الدنيا رأس كل خطيئة
أولا : أن حبها يقتضي تعظيمها وهي حقيرة عند الله

ثانياً : أن الله لعنها ومقتهــا وأبغضهــا إلا ما كان له فيها

ثالثا : أن محبتهــا تجعلــهــا أكــثــر هـــمّ العبــــد

رابعاً : أن مُحبــهــا أشد الناس عذاباً بــهــا

خامساً :إنه إذا أحبهــا صيرها غايتــه

وفي الحديث : من كانت الدنيا أكبر همه جعل الله فقره بين عينيــه وفرق عليه شمله

المرجع : بدائع الفوائد

من علامات صحــة القلــب
قال ابن القيم
من علامتــه صحتــه : أن يرتحــل عن الدنيا حتى ينـــزل بالآخــرة
ومنها : أنه لا يزال يضرب على صاحبه حتى ينيب إلى الله
ومنها : أنه إذا فاتـه ورده وجد لفواتــه ألماً عظيماً
ومنهـا : أن يكـــون همــه واحداً وأن يكون في الله


أنــــــــواع الناس في الخلطــة
قال ابن القيم
مبينا أنـــــــــواع الناس في الخلطــــــــة
احدهما : من مخالطتــــه كالغـــــذاء

لا يستغنى عنه في اليوم والليلة وهذا أعـــز من الكبريت الأحمــر

وهم العلماء بالله وأمره ومكائد عـــدوه الناصحون لله ولرســـوله

الثاني : من مخالطتــه كالدواء

يحتاج إليــه عند المرض ، فما دمت صحيحا فلا حاجة لك في خلطته

وهم من لا يستغنى عن مخاطتهــم في مصلحة المعاش

الثالث : من مخالطتــه كالداء

وهم من في مخالطتـــه ضرر ديني أو دنيوي

الرابع : من في مخالطتـه الهلاك كله

ومخالطتــه بمنزلة أكل الســـم وما أكثر هذا الضرب في الناس لا كثرهم الله

وهم أهل البدع والضلالــة ، فالبعـــد عنهــم خير

والله أعلم

اختي الحبيبة امول 2002 جزاك الله خيرا علي مرورك الطيب و مشاركتك الاروع جعلها الله في ميزان حسناتك و بارك الله فيك و في انتظار مشاركتك معنا :27:

بارك الله فيك حبيبتي....:26:
-------------------------------------------------

عن ابن عباس - رضي الله عنهما- عن أم المؤمنين جويرية بنت الحارث- رضي الله عنها-
أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها ،
ثم رجع بعد أن أضحى ،وهي جالسة، فقال : مازلت ِ على الحال التي فارقتك فيها ؟ قالت :
نعم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات ، لو وزنت بما
قلتِ من اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته)
رواه الامام أحمد ومسلم