يا متخلفه الحب نعمه الحب الشريف العفيف
مو حب الدس والخش حب الحرام مو الحلال
اجنبي واجنبيه اي حب واي خرابيط

ومجتمعنا الصحراوي اشششششرف بكثير من مجتمع قذر انتي وسطه يدعو للرذيله

واذا ع التعدد ياشيخه الله لايرزقك لابرجال معدد ولا رجال شاب جعلك تلفين تلفين تدورين الحياه الزوجيه ماتلقينها مدام انتي تفكيرك كذا منحط
وتلتقي الخصوم هذي ماتناسب شخصيتك الكلمه لانك ان شاء الله من جلساء ابو لهب وابو جهل ياكريم

لاتعظمين أمر جارها في عينها ..لأنه خالف الفطره والعقل والمنطق والدين ...
وجارها موشرط الحب دفعه لها ...قد يكون الشهوة
دافعه له ..........
بيوت الدعاره على وجودها مايرتدونها إلامرادي الزنا ...يعني حاجة نفسيه .........
والانسان عندما يشتهي شئ لايأتيه عابس ومتكدر النفس يأتيه باأطيب الكلام .....
والنفس تطمع ي أمانه قد يكون شاف أن زوجها
غير موجود فستغل الفرصه وفعلا هذا الحاصل ....
قد لاتعرفين مامعنى الشهوه عند الرجال لو أُتيحت فرصه مامسكها الافئة الملتزمين ومن رحمة الله عليهم
والرجل غير ملتزم ووهذا وواضح لانه خان عرض جاره !!!!
وغلطك انك قلت واو انتي متزوجه ولقيتي من يحبك!!!!
بكلامك هذا تعظمين الأمر في قلبها وتغتر بالكلام والحب الوهمي ..وهذا الرد المفترض مايطرح لنصح قل خيرآ اواصمت .....
وش الغرض من الكلام ...؟؟؟الفاحششه فقط ..
واي حب والمرآءة متزوجه محصنه هذا الواحد مايفتخر فيه كحب ...ايش فايدة الحب والمراءة متزوجه !!!مقطوع الأمل منها ....والكلام فيه حقاره وتدنيس شرف للجار...
وللفائده
أمَّا إذا كانت المزنيُّ بها هي زوجة الجار، فالذنب أشدَّ قبحًا، وأعظم جرمًا، بل مرتبته بعد الكفْر بالله، وقتْل الولد خشْية الإطعام؛ لما في الصَّحيحَين عن ابن مسعودٍ - رضِي الله عنْه - قال: سألتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: أيُّ الذنب أعظم؟ قال: «أن تَجعل له ندًّا وهو خلقك»، قلتُ: ثمَّ أي؟ قال: «أن تقتُل ولدك خشية أن يطعم معك»، قلت: ثمَّ أي؟ قال: «أن تزْنِيَ بِحليلة جارك». قال النَّووي في "شرح صحيح مسلم": "وقوْله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: «أنْ تُزاني حَلِيلة جَارك» هي بِالحاءِ المُهْمَلة، وهي زوجته، سُمِّيتْ بِذلك لِكوْنِها تَحِلُّ له، وقيلَ: لِكونِها تَحِلُّ مَعَه، ومعْنَى تُزاني؛ أي: تَزْنِي بِهَا بِرضاها، وذلك يَتَضَمَّن الزِّنَا، وإفْسادها على زَوْجها، واسْتِمالة قَلْبها إلى الزَّاني، وذلك أفْحَشُ، وهُوَ مع امْرَأة الجار أشَدُّ قُبْحًا وأعْظَمُ جُرْمًا؛ لأنَّ الجار يتَوقَّع مِنْ جاره الذَّبَّ عَنهُ وعن حَريمه، ويأمَن بَوائِقه، ويَطْمَئِنُّ إليه، وقد أُمِرَ بإكْرامه والإحْسان إليه، فإذا قابل هذا كُلَّه بالزِّنا بِامْرأته وإفْسادها عليه، مَعَ تمَكُّنه مِنْها على وَجْهٍ لا يَتَمَكَّن غَيْرُه مِنه - كان في غايةٍ مِن القُبح". اهـ. قال ابن القيِّم في "الجواب الكافي": "فالزنا بالمرْأة التي لها زوْج أعظم إثمًا وعقوبة من الَّتي لا زوْج لها؛ إذ فيه انتِهاك حرمة الزَّوج، وإفساد فراشِه، وتعليق نسبٍ عليْه لَم يكن منْه، وغير ذلك من أنْواع أذاه، فهو أعظم إثْمًا وجرمًا من الزنا بغيْر ذات البعْل، فإن كان زوْجُها جارًا له، انضاف إلى ذلك سوءُ الجوار، وإيذاء جارِه بأعلى أنواع الأَذى، وذلك من أعْظم البوائق، وقد ثبتَ عن النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: «لا يدخُل الجنَّة مَن لا يأمن جارُه بوائقَه»؛ رواه مسلم، ولا بائقة أعظم من الزنا بامرأتِه، فالزنا بِمائة امرأةٍ لا زوْج لها أيْسر عند الله من الزنا بامرأة الجار". اهـ. وعليه؛ فمَن أغْواه الشَّيطان فوقع في الزنا، فإنَّ الواجب عليْه التَّوبة الصَّادقة، والنَّدم على ما فعل، والعزم على عدم العود، والأوْلى أن يستُر على نفسه، ولا يلزمُه الإقرار بذلك عند الحاكِم؛ لما رواه الحاكم والبيْهقي بسندٍ جيِّد عن عبدالله بن عمر - رضِي الله عنْهما - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: «اجتنِبوا هذه القاذورات الَّتي نَهى الله عنْها، فمَن ألمَّ بشيءٍ منْها فليستتِر بستر الله، وليتُبْ إلى الله، فإنَّه من يُبْدِ لنا صفحتَه، نُقِم عليْه كتاب الله». قال الإمام النَّووي: "وإن تعلَّق بالمعصية حقٌّ ليس بماليٍّ، فإنْ كان حدًّا لله تعالى، بأن زَنَى أو شرِب الخمر، فإنْ لم يظْهَر عليْه، فله أن يُظْهِره ويقرَّ به ليقامَ عليه الحدُّ، ويَجوز أن يستُر على نفسه، وهو الأفضل، فإنْ ظهَر فقد فات الستْر، فيأتي الإمامَ ليقيم عليه الحدَّ". ولا شكَّ أنَّ التوبة إن أسقطتْ حقَّ الله تعالى، فحقُّ العبد باقٍ - وهو زوْج هذه المرأة - فله المطالبة به يوم القيامة، إلاَّ أن يعفو عنه، أو يشاء الله شيئًا.

كلكم ياطرش البحر يالمتجنسين يالمتسعودين تتلصقون ب اهل نجد
اهل نجد اهلنا ونعرف وش هم عليه من تربيه
وكل كلامك تااااااافه ماله علاقه بالموضوع
حبيبتي تبين تتزوجين سعودي علشان فلوسه اوكي اعطيني خبر اجيب لك شخص معاق يناسب تفكيرك يامريضه




ومن ناحية زوجي وثقتي بنفسي مايحتاج اجلس احكي لوحده مثلك مشفوحه ع العرس وتبي ظفر رجال

انا ماعممت ع كل الاجانب انا قلت انتي المتجنسه
صح فيه اجانب قمممممممه ف الاخلاق والدين واغلب صديقاتي سوريات ومغربيات وفلسطينيات وقمممة ف الدين والحجاب والتربيه

لاتمحورين الكلام ع كيفك يامريضه وع فكره بنات القبايل العفيفات الشريفات مايعرفون شي اسمه حب الا بالحلال حب الزوج لزوجته وحب الاب لبنته وقيسي ع ذلك
اما اعجاب وحب من فوق السطوح هذا عند بيئتك الشاذه

واذا ع تربية الجيل انا مايخصني اروح اشوف ف المدارس والا ف المولات انا يخصني بناتي وبسسسسسس وكل شخص بيتحاسب ع رعيته مو رعية غيره



ارتقي بتفكيرك الهابط يااااااامريضه عفاك الله وشفااااااك 🤷🏻‍♀️

منتي طبيعيه وربي
جالسه تشجعين ع الوساخه والقذاره
هذا مايحب ولا شي بس مراهق بالخمسين
عاجبته ويبي ياخذ راحته معاها اذا سافر زوجها
وين الاداره عن هذي مدري هذا ؟؟!!!
بلغوا يابنات لا تسكتون لاشكاله