ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻭﺍﻓﻴﺔ ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ : ﺣﻴﺎﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿﻼﺕ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﻟﻸﺧﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺇﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺠﻴﺪﺗﻤﻬﻴﺪ :ﻳﺘﻔﺎﻭﺕ ﻋﻠﻢ ﺧﻔﺎﻳﺎ ﺍﻟﺠﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﺨﺪﻉ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﻲ ﺍﻟﺠﻨﻲ ، ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﺠﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﺧﻔﺎﻳﺎ ﺍﻹﻧﺲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻹﻧﺲ ﺑﺨﻔﺎﻳﺎ ﺍﻟﺠﻦ ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺨﺎﻟﻄﻮﻧﻨﺎ ﻭﻳﺮﻭﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻﻧﺮﺍﻫﻢ ﻭﻗﺪ ﻳﺘﺴﻠﻂ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﻙ ﻋﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻄﺮﺍﺋﻖ ﺍﻷﺫﻳﺔ ﻭ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﺗﺘﻔﺎﻭﺕ ، ﻭﻟﻮ ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺘﻘﺮﺭ ﺃﻥ ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ ﻛﺬﻟﻚ . ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻭﻃﺮﺍﺋﻖ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ:ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﺠﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺬ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻧﻌﻠﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﻧﺠﻬﻠﻬﺎ ﻭﻟﻜﻞ ﻧﻮﻉ ﻃﺮﺍﺋﻘﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻷﺫﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﻓﺒﺤﺴﺐ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻧﺤﺪﺩ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ . ﻓﻠﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ : ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻫﻮ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﻟﺠﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻈﻬﺮ . ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﻟﺠﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﻲ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻩ ﺍﻟﺴﺤﺮ : ﻓﺎﻟﺴﺤﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻔﻢ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﺏ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻝ . ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ، ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻷﻧﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﻤﺸﻤﻮﻡ . ﺃﻭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻷﺫﻥ ﻓﻲ ﺳﺤﺮ ﺍﻟﺼﻮﺕ ، ﻭ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺳﺤﺮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﺗﻔﻴﺔ ، ﺃﻭﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﺤﺮ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻞ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ . ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺃﻥ ﻣﻨﺎﻓﺬ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ . ﻣﻨﺎﻓﺬ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ :ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺠﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺴﻢ ﺍﻹﻧﺴﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﺎﻓﺬ ﻋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ :1 - ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ :ﻓﺎﻷﺻﻞ ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﺮﻭﺝ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ 2 - ﺍﻟﻔﺘﺤﺎﺕ : ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﻀﻤﻲ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺸﺮﺝ ﻭ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺒﻮﻝ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻌﺬﺭ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ، ﻭﺍﻷﺫﻧﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻭﺍﻷﻧﻒ ﻭﺍﻟﻔﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ . 3 - ﻣﺴﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺠﻠﺪ : ﺇﺫ ﺗﻈﻬﺮﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﻭﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ، ﻭﺗﻔﺎﻭﺕ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻤﻜﺎﻥ ﻧﻔﺴﺮﻩ ﺑﺎﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ، ﻓﺎﻟﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ﻇﻬﻮﺭﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﻔﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺴﻔﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ . 4 - ﺍﻟﺪﻡ :ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺧﺮﻭﺟﻪ ، ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﺸﻖ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ( ﺍﻟﺨﺪﻭﺵ )ﻭﻗﺪ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﺠﺮﻭﺡ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻹﺻﺎﺑﺎﺕ 5 - ﺍﻟﺒﺘﺮ : ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺤﺒﺲ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﻤﺮﺿﻪ ﻋﻀﻮﻳﺎ ﺑﻤﺮﺽ ﺧﻄﻴﺮ ﻛﺎﻟﺴﺮﻃﺎﻥ ، ﻓﻴﻀﻌﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﻭﻳﻨﺤﺒﺲ ﻭﺗﺒﻄﺊ ﺣﺮﻛﺘﻪ ، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﻭﻳﺼﻐﺮ ﺣﺠﻤﻪ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺒﺘﺮ ﻳﺨﺮﺝ . ﻭﻫﻨﺎ ﻧﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﺼﻞ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺣﺮﺟﻪ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻟﻤﺮﻳﺾ ﺗﺪﺭﺍﻙ ﻋﻤﺮﻩ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍ ﺑﻌﺪ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺧﻄﺮﺓ . ﻃﺮﺍﺋﻖ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻺﺧﺮﺍﺝ :ﺳﻮﻑ ﺃﺫﻛﺮ ﻟﻜﻢ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﺑﺎﻟﻄﺒﻄﺒﺔ : ﻧﺒﺪﺃ ﺃﻭﻻ ﺑﻄﺒﻄﺒﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺑﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻴﺪ ،ﻭﺑﻌﺪ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺑﻨﺰﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺘﺪﻟﻴﻚ ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ ﺑﺄﻃﺮﺍﻑ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ، ﺛﻢ ﻧﻨﺰﻝ ﻟﻸﻛﺘﺎﻑ ﺛﻢ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻈﻬﺮ ،ﻓﺄﺳﻔﻠﻪ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﻔﺎﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻡ ، ﺛﻢ ﻧﻨﺰﻟﻪ ﻟﻠﻄﺮﻑ ﻓﻨﺪﻟﻜﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺤﺒﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻑ ،ﻓﻨﻀﻐﻄﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺝ ﺃﻭ ﻳﻤﻮﺕ . ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﺍﻹﺧﺮﺍﺝ ﺃﻭ ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺠﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﻸﺳﻒ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﺤﺠﺎﻣﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻄﺒﻘﻮﻥ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻣﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻲ . ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺨﺪﻭﺵ : ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺨﺪﻭﺵ ﻫﻮ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺇﺛﺮ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﻀﻐﻂ ﻗﻮﻱ ﻣﻦ ﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﻃﺒﻄﺒﺔ ﺃﻭ ﺃﻣﺮ ﺗﻌﺒﺪﻱ ، ﻓﻬﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﻷﻧﻪ ﻻﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻟﻠﻄﺮﻑ ، ﻓﻬﻮ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻠﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻣﻦ . ﻭﻳﻔﺴﺮ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺨﺪﺵ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺤﺠﻢ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺤﺠﻢ . ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺨﺪﻭﺵ : ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎﺗﺘﻮﺍﻓﺮ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ، ﻭ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﺍﻟﺨﺪﻭﺵ ﺑﺄﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻓﻬﻮ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ،ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻘﺮﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ،ﻭﺧﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻭﻛﺄﻥ ﻭﺯﻧﺎ ﺯﺍﺋﺪﺍ ﺃﻭ ﺣﺠﺮﺍ ﺟﺎﺛﻤﺎ ﻭﺟﺒﻼ ﻗﺪ ﺍﻧﺰﺍﺡ ،ﺻﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺗﺒﺪﻝ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻷﻣﻮﺭ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ . ﺧﺘﺎﻣﺎ :ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺑﻌﻠﻢ ﺧﻔﺎﻳﺎ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﻳﺠﺐ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﺭﺻﺪ ﻭ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻭ ﺃﻥ ﻻﻧﺠﻌﻞ ﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻹﻧﺲ ﻟﻠﺠﻦ ﻣﻨﻔﺬﺍ
ﻣﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺄﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ:
ﻫﻮ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ ( ﺃﻱ ﺍﻟﺮﺃﺱ) ﺳﻮﺍﺀ ﻧﻄﻖ ﺃﻡ ﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ
ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ:
ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ
** ﻧﻮﺍﻗﺾ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻦ...
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ , ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ , ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ، ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ، ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ...
ﻭﻛـــــــﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ
** ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﺟﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻗﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ
** ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻛﺎﻟﺤﻔﻼﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺼﺎﺧﺒﻪ
** ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺪﺍﻭﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻦ ﺑﺎﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﻪ
** ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺣﺎﻝ ﺣﺪﻭﺙ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻔﺮﺡ
ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ :
ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﻧﺴﺘﺪﻝ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ
ﻓﻤﻨﻬﺎ,, ,,
ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ :
* ﺇﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻛﺎﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻷﺫﻧﻴﻦ ﺃﻭ ﺇﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻷﺫﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺳﻤﺎﻉ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻥ ( ﺗﺸﻮﻳﺶ ) ﺃﻭ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺣﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﻢ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ
* ﺍﻟﺪﻭﺧــــــــــﻪ ﻭﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ
* ﻏﺼــﻪ ﺃﻭ ﺧﻨﻘـــﻪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﻠﻖ
* ﺻﺪﺍﻉ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﺃﻟﻢ ﺑﺎﻟﺮﺃﺱ
* ﺗﻐﻴﺮ ﺷﻜﻞ ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ
* ﺍﻟﺸﺮﻭﺩ ﻭ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ
* ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻘﺪ ﻻﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎﻗﺎﻝ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﺎﻗﺪﺍً ﻟﻠﺘﺮﻛﻴﺰ ﻛﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻭ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎﻻ ﻳﻌﻴﻪ
ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺷﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻭﺣﺎﻝ ﺇﻧﺼﺮﺍﻓﻪ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻴﻨﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻭﻋﺪ ﺑﻪ
ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ :
* ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ
* ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﻟﺘﻮﺗﺮ
* ﻧﻮﺑﺎﺕ ﺑﻜﺎﺀ ﺑﻼ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﺬﻛﺮ
** ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﻻﺕ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻴﻪ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ
ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ:
ﺗﺘﻢ ﺑﺈﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺗﻮﺍﺟﺪﻩ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺧﻄﺔ ﺳﻴﺮ ﻣﻌﻴﻨﻪ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻛﺄﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺪﻩ ﺻﺎﻋﺪﺍً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﺼﺎﺏ ﻣﺜﻼ ﺑﺴﺤﺮ ﻣﺄﻛﻮﻝ ﺃﻭ ﻣﺸﺮﻭﺏ
ﺃﻭ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ﺻﺎﻋﺪﺍً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﺜﻼ ﻣﺼﺎﺏ ﺑﺴﺤﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ﺃﻭ ﻣﺲ ﻋﺎﺷﻖ
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﺼﺪﺭ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﻛﺼﻮﺕ ﻓﺮﻗﻌﺔ ﺣﻴﻦ ﺑﻠﻮﻏﻪ ﻟﻠﻤﻌﺪﻩ ﻭﺷﻬﻘﻪ ﺣﺎﻝ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺮﺉ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﺇﻫﺘﺰﺍﺯ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺃﻱ ﻗﺒﻴﻞ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﻭﺗﻤﻜﻨﻪ
ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺟﺮﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺃﻥ ﻳﺴﻘﻲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺯﻳﺖ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻟﻦ ﻳﺼﺪﺭ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻷﻳﺎﻡ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﺃُﺻﻴﺐ ﺑﻤﻘﺘﻠﻪ
ﻭﻫﻜﺬﺍ ...
ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ:
ﺃﻭﻻ: ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ
ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ :
"ﺛﻢ ﺭﺩﺩﻧﺎﻩ ﺃﺳﻔﻞ ﺳﺎﻓﻠﻴﻦ "
"ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻫﺒﻄﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ"
"ﻳﻬﺒﻂ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ"
"ﻭﺑﺎﻟﺤﻖ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﻭﺑﺎﻟﺤﻖ ﻧﺰﻝ "
"ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﻓﻮﻗﻬﻢ"
"ﻭﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﺗﻨﺰﻳﻼ"
ﻫﻮ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ ( ﺃﻱ ﺍﻟﺮﺃﺱ) ﺳﻮﺍﺀ ﻧﻄﻖ ﺃﻡ ﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ
ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ:
ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ
** ﻧﻮﺍﻗﺾ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻦ...
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ , ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ , ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ، ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ، ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ...
ﻭﻛـــــــﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ
** ﺍﻟﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﺟﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻗﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ
** ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻛﺎﻟﺤﻔﻼﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺼﺎﺧﺒﻪ
** ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺪﺍﻭﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻦ ﺑﺎﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﻪ
** ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺪﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺣﺎﻝ ﺣﺪﻭﺙ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻔﺮﺡ
ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ :
ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﻧﺴﺘﺪﻝ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ
ﻓﻤﻨﻬﺎ,, ,,
ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ :
* ﺇﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻛﺎﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻷﺫﻧﻴﻦ ﺃﻭ ﺇﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻷﺫﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺳﻤﺎﻉ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻥ ( ﺗﺸﻮﻳﺶ ) ﺃﻭ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺣﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﻢ ﻣﺆﻗﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ
* ﺍﻟﺪﻭﺧــــــــــﻪ ﻭﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ
* ﻏﺼــﻪ ﺃﻭ ﺧﻨﻘـــﻪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﻠﻖ
* ﺻﺪﺍﻉ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﺃﻟﻢ ﺑﺎﻟﺮﺃﺱ
* ﺗﻐﻴﺮ ﺷﻜﻞ ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ
* ﺍﻟﺸﺮﻭﺩ ﻭ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ
* ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻘﺪ ﻻﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎﻗﺎﻝ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﺎﻗﺪﺍً ﻟﻠﺘﺮﻛﻴﺰ ﻛﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻭ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎﻻ ﻳﻌﻴﻪ
ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺷﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻭﺣﺎﻝ ﺇﻧﺼﺮﺍﻓﻪ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻴﻨﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻭﻋﺪ ﺑﻪ
ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ :
* ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ
* ﺍﻟﻘﻠﻖ ﻭﺍﻟﺘﻮﺗﺮ
* ﻧﻮﺑﺎﺕ ﺑﻜﺎﺀ ﺑﻼ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﺬﻛﺮ
** ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﻻﺕ ﻧﻄﻖ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻧﻴﻪ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ
ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ:
ﺗﺘﻢ ﺑﺈﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺗﻮﺍﺟﺪﻩ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺧﻄﺔ ﺳﻴﺮ ﻣﻌﻴﻨﻪ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻛﺄﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺪﻩ ﺻﺎﻋﺪﺍً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﺼﺎﺏ ﻣﺜﻼ ﺑﺴﺤﺮ ﻣﺄﻛﻮﻝ ﺃﻭ ﻣﺸﺮﻭﺏ
ﺃﻭ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ﺻﺎﻋﺪﺍً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﺜﻼ ﻣﺼﺎﺏ ﺑﺴﺤﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ﺃﻭ ﻣﺲ ﻋﺎﺷﻖ
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﺼﺪﺭ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﻛﺼﻮﺕ ﻓﺮﻗﻌﺔ ﺣﻴﻦ ﺑﻠﻮﻏﻪ ﻟﻠﻤﻌﺪﻩ ﻭﺷﻬﻘﻪ ﺣﺎﻝ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﺮﺉ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﺇﻫﺘﺰﺍﺯ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺃﻱ ﻗﺒﻴﻞ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﻭﺗﻤﻜﻨﻪ
ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﺟﺮﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺃﻥ ﻳﺴﻘﻲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺯﻳﺖ ﺍﻟﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺻﻌﻮﺩﻩ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻟﻦ ﻳﺼﺪﺭ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻷﻳﺎﻡ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﺃُﺻﻴﺐ ﺑﻤﻘﺘﻠﻪ
ﻭﻫﻜﺬﺍ ...
ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ:
ﺃﻭﻻ: ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ
ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ :
"ﺛﻢ ﺭﺩﺩﻧﺎﻩ ﺃﺳﻔﻞ ﺳﺎﻓﻠﻴﻦ "
"ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻫﺒﻄﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ"
"ﻳﻬﺒﻂ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ"
"ﻭﺑﺎﻟﺤﻖ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﻭﺑﺎﻟﺤﻖ ﻧﺰﻝ "
"ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﻓﻮﻗﻬﻢ"
"ﻭﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﺗﻨﺰﻳﻼ"
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻑ
ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺍﻷﺫﺍﻥ :
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺇﺫﺍ ﻧﻮﺩﻱ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺃﺩﺑﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻟﻪ ﺿﺮﺍﻁ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﺘﺄﺫﻳﻦ .. ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮﺩﺍﺅﺩ
ﻓﺎﻷﺫﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻄﺎﺭﺩﺓ ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﻧﺎﻓﻌﻪ ﻟﺼﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭﺗﻨﺰﻳﻠﻪ
ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺳﻜﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ :
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺠﺮﺑﺔ ﻓﺴﻜﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻳﺒﻌﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺠﺴﻢ (ﺍﻟﺮﺃﺱ) ﻭﻳﺼﺮﻓﻬﻢ ﻋﻨﻪ
ﺭﺍﺑﻌﺎ : ﺍﻟﻄﺒﻄﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺗﺪﻟﻴﻚ ﺍﻷﻛﺘﺎﻑ :
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﻪ ﻣﺠﺮﺑﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻴﺤﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻨﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﻳﺼﻔﻰ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺗﺼﻔﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺑﺨﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﺭ
ﻭﻗﺪ ﻳﻔﺎﺟﺊ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺨﺪﻭﺵ ﻓﻲ ﻇﻬﺮﻩ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﻹﺭﺗﻔﺎﻉ 7 ﺳﻢ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻔﻮﺭﻱ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺧﻄﺔ ﻋﻼﺟﻴﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻓﻬﻮ ﻻﻳﻨﺰﻝ ﻟﻠﻄﺮﻑ ﺑﻞ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﺎﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻳﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎﻧﺴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺘﻞ
ﺗﺤﺬﻳﺮ : ﻻﻧﺮﻯ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺒﺮﺡ ﺍﻟﻀﺎﺭ ﺑﺎﻟﻤﺮﻳﺾ ﺑﻞ ﻳُﻄﺒﻖ ﺫﻟﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻚ ﻭﺍﻟﻄﺒﻄﺒﺔ
ﺧﺎﻣﺴﺎ: ﺣﺠﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ :
ﺟﺤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﺘﺮﻩ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ
ﺳﺎﺩﺳﺎ: ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ :
ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ : ( ﻛﻨﺖ ﺃﺑﻴﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﺗﻴﻪ ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ ﻭﺣﺎﺟﺘﻪ , ﻓﻘﺎﻝ : ﺳﻠﻨﻲ , ﻓﻘﻠﺖ : ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ , ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ؟ ﻓﻘﻠﺖ : ﻫﻮ ﺫﺍﻙ , ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ)ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﻭﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎﻝ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻭ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻭﻧﻔﺴﻴﺔ
ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﻬﻤﻨﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﺳﺎﺑﻌﺎ: ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻟﻲ :
ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﺼﺪﺭﻩ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺘﻞ
ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺩﺭﺳﻨﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻧﺼﺮﺍﻑ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ:
ﻋﻨﺪ ﺍﻧﺼﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺑــــ
1 - ﺳﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﺪﻡ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ
2 - ﺧﻔﻪ ﺑﺎﻟﺮﺃﺱ
3 - ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﺑﻌﻤﻖ
4 - ﺍﻟﺘﻨﻬــــــــــﺪ
5 - ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺮﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺗﺘﻨﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺃﻭ ﺣﺮﺍﺭﺓ
6 - ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﺼﺪﺍﻉ ﻭﺍﻷﻟﻢ
7 - ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﺾ
ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ :
1- ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺟُﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ
2 - ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻫﻮ ﻋﺪﻡ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺧﻄﻮﺓ ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻜﺲ
ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ : ﻋﺒﺪﺍله الخليفة
ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺍﻷﺫﺍﻥ :
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺇﺫﺍ ﻧﻮﺩﻱ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺃﺩﺑﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻟﻪ ﺿﺮﺍﻁ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﺘﺄﺫﻳﻦ .. ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮﺩﺍﺅﺩ
ﻓﺎﻷﺫﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻄﺎﺭﺩﺓ ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﻧﺎﻓﻌﻪ ﻟﺼﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭﺗﻨﺰﻳﻠﻪ
ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺳﻜﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ :
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺠﺮﺑﺔ ﻓﺴﻜﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻳﺒﻌﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺠﺴﻢ (ﺍﻟﺮﺃﺱ) ﻭﻳﺼﺮﻓﻬﻢ ﻋﻨﻪ
ﺭﺍﺑﻌﺎ : ﺍﻟﻄﺒﻄﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺗﺪﻟﻴﻚ ﺍﻷﻛﺘﺎﻑ :
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﻪ ﻣﺠﺮﺑﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻴﺤﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻓﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻨﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﻳﺼﻔﻰ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻭﺗﺼﻔﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺑﺨﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﺭ
ﻭﻗﺪ ﻳﻔﺎﺟﺊ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺨﺪﻭﺵ ﻓﻲ ﻇﻬﺮﻩ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﻹﺭﺗﻔﺎﻉ 7 ﺳﻢ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻔﻮﺭﻱ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺧﻄﺔ ﻋﻼﺟﻴﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻓﻬﻮ ﻻﻳﻨﺰﻝ ﻟﻠﻄﺮﻑ ﺑﻞ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﺎﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻳﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎﻧﺴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺘﻞ
ﺗﺤﺬﻳﺮ : ﻻﻧﺮﻯ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﺒﺮﺡ ﺍﻟﻀﺎﺭ ﺑﺎﻟﻤﺮﻳﺾ ﺑﻞ ﻳُﻄﺒﻖ ﺫﻟﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻚ ﻭﺍﻟﻄﺒﻄﺒﺔ
ﺧﺎﻣﺴﺎ: ﺣﺠﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ :
ﺟﺤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﺘﺮﻩ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ
ﺳﺎﺩﺳﺎ: ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ :
ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ : ( ﻛﻨﺖ ﺃﺑﻴﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﺗﻴﻪ ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ ﻭﺣﺎﺟﺘﻪ , ﻓﻘﺎﻝ : ﺳﻠﻨﻲ , ﻓﻘﻠﺖ : ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﺮﺍﻓﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ , ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ؟ ﻓﻘﻠﺖ : ﻫﻮ ﺫﺍﻙ , ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ)ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﻭﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎﻝ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻭ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻭﻧﻔﺴﻴﺔ
ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﻬﻤﻨﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﺳﺎﺑﻌﺎ: ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻟﻲ :
ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ ﻣﺼﺪﺭﻩ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺘﻞ
ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺩﺭﺳﻨﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻧﺼﺮﺍﻑ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ:
ﻋﻨﺪ ﺍﻧﺼﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺑــــ
1 - ﺳﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﺪﻡ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲ
2 - ﺧﻔﻪ ﺑﺎﻟﺮﺃﺱ
3 - ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﺑﻌﻤﻖ
4 - ﺍﻟﺘﻨﻬــــــــــﺪ
5 - ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺮﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺗﺘﻨﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺃﻭ ﺣﺮﺍﺭﺓ
6 - ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﺼﺪﺍﻉ ﻭﺍﻷﻟﻢ
7 - ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﺾ
ﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺕ :
1- ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺟُﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﻧﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ
2 - ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻫﻮ ﻋﺪﻡ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺧﻄﻮﺓ ﻫﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻌﻜﺲ
ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ : ﻋﺒﺪﺍله الخليفة
هل يصير استخدم جهاز التدليك الي في الاشعة الحمراء
انا استخدمه 3 دقائق في اليوم هل هذا يكففي او ازيد الوقت
انا استخدمه 3 دقائق في اليوم هل هذا يكففي او ازيد الوقت
الصفحة الأخيرة
ﺍﻷﺫﺍﻥﺭﻭﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ( ﺇﺫﺍ ﻧﻮﺩﻱ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺃﺩﺑﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻟﻪ ﺿﺮﺍﻁ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﺘﺄﺫﻳﻦ ) ﻓﺎﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﻬﺮﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﻳﺤﺪﺙ ﺿﺮﺍﻃﺎ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﺳﻤﻌﻪ ﻟﺸﻬﺪ ﻟﻠﻤﺆﺫﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﺪﻭ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻌﺪﻭﻩﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ( ﻻﻳﺴﻤﻊ ﻣﺪﻯ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻤﺆﺫﻥ ﺟﻦ ﻭﻻﺇﻧﺲ ﻭﻻﺷﺊ ﺇﻻ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )ﻭﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺕ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻳﺘﻀﺎﻳﻖ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻟﻮ ﺃﺫﻥ ﻓﻲ ﺃﺫﻧﻪ ﻟﺮﺃﻳﺖ ﺍﻟﻌﺠﺐﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺼﺮﻭﻉ ﺣﺎﻝ ﺻﺮﻋﻪ ﻓﻘﺪ ﺟﺮﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺃﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺠﺎﻥ ﻻﻧﺼﺮﺍﻓﻪ ﻭﺇﻓﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾﺍﻵﺫﺍﻥ ﻟﻄﺮﺩ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺗﻼﻋﺐ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻟﻴﻼً ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﺫﻳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺍﺑﺘﻜﺮﺕ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻤﺘﺎﺯﺓ ﻭ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺗﺆﺫﻥ ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺴﻤﻮﻉ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ .ﻓﺎﻷﺫﻳﺔ ﺗﺤﺼﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻭﺟﻮﺩ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﻭﻣﻊ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻭﻳﻨﺎﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﻮﻣﺔ ﻫﺎﻧﺌﺔ