مو بس المصرية ولكن حتى في سعوديين ينتحلون صفة الرقاة و يتظاهرون أنهم مفسرين وهم يبيعون الدجل والوهم للناس!
ففي واحد بالتيك توك كل شيء عنده سحر ويحتاج رقية ويقول تعالوا عندي بالمكان الفلاني أرقيكم ويفسر بفلوس
وزيادة عليه في تفسير موت أم وحدة وخطأ كان التفسير ،وبسرعة دورت عليها وفهتمها أن التفسير عن الحمل وماله دخل بأمها .
وحتى من الي يدعون التفسير يستعملون الشياطين حتى لو ظاهره الصلاح ، حتى أذكر واحد يقول أنت الان من وراء الشاشة تفعل كذا وكذا وجالس على كرسي ..!!!
فانتبهي من أي معبر يقولون لك سحر على رؤية كلاب وأفاعي وقطط وعقارب ، فهذا يكون ما يعرف يفسر لأن هذه الرموز لها معاني مختلفة بحسب حال الرائي أيضا وهمومه وطريقة النبي صلى الله عليه وسلم هو أخذ المعنى من كل اسم ثم وصفه ،
ففي الحديث الصحيح قال عليه الصلاة والسلام : ( رَأَيْتُ ذاتَ لَيْلَةٍ، فِيما يَرَى النَّائِمُ، كَأنَّا في دارِ عُقْبَةَ بنِ رافِعٍ، فَأُتِينا برُطَبٍ مِن رُطَبِ ابْنِ طابٍ، فأوَّلْتُ الرِّفْعَةَ لنا في الدُّنْيا، والْعاقِبَةَ في الآخِرَةِ، وأنَّ دِينَنا قدْ طابَ.)
ففسر النبي صلى الله عليه وسلم عقبة بالعاقبة ، ورافع بالرفعة .
فيؤخذ المعاني من نفس الألفاظ .
وفي رؤيا يوسف عليه السلام ، فسر عجاف بالجفاف ، كيف؟! بحذف العين يصبح جاف .
فمثلا القطة رمز للمال أو الترك ، كما قال تعالى : ( وقالوا ربنا عجل لنا قطنا ) ، ونقول قطي اللعبة يعني ارمي واتركي .لاحظي المعنى مافيها عين ولا سحر وأما الي يضللون الناس يقولون فيها عين وسحر وارقي ، فهذا من الجهل بالمعاني .
وكذلك مثلا رؤية الكلب ، فيؤخذ أولا من كلمة كلب ، لما تحذفين الباء ماذا يصبح ؟! كل ، يعني الجميع والكل والمجموع أو بمعنى دائما ،فمثلا وحدة همها المجموع الكلي ، فترى كلاب ، أو شخص عنده أعراض دائما يعاني منه فيرى كلاب وهكذا ، وكل لونه له معنى .
وبعضهم من جهله وإضلاله للناس يعتبر رؤية اللون الاسود سحر ويقول ارقوا !!
ومثل هؤلاء حتى لو شافوا رؤية يوسف عليه السلام لقالوا سحر وقالوا لك سيكون أحداث بالعالم ....
وأي معبر يقول الساعة الفلانية والدقيقة حصل كذا في أكثر تفسيراته ، اعرفي أيضا هذا دجال وكذاب يلعب على الناس .
وأي معبر يسمع رؤيا طويلة ويسميها أضغاث أحلام اعرفي هذا أيضا ما يعرف التفسير والتعبير لأن حتى الطويلة جدا رؤيا وليست أضغاث أحلام ، لأن الرؤى فيها جزء وصفي وهي التي تكون تارة قصيرة وتارة توصف بشكل كبير .
وأي معبر يقول لك بعض حلمك أضغاث أحلام وبعضها رؤيا فهذا أيضا لا يعرف التعبير .لان الرؤى من الله تكون كاملة من الله كل ما تذكر منه هو الذي أراده الله . فكل من لا يعرف التعبير يسمي الرؤى أضغاث أحلام، قال تعالى : ( قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين ).
ودائما الرؤى فيها قسمين : قسم وصفي لحال الرائي القبلية وقسم فيها وكلمة فيها التعبير .
وأي معبر ما يعرف حال الرائي وهمومه قبل التفسير لن يفسر بشكل دقيق وخطأه أكثر من صوابه بل نادرا ما يصيب لـأن كل رمز له معاني كثيرة بحسب حال الرائي وظروفه .
وأي معبر يقول لكل عازبة زواج ،وللمتزوج تتزوج بثانية و لغيرهم أي شيء يقول رزق فهذا أيضا ما يعرف التعبير.
وفي معبرين من الدجالين ولا يعرفون التعبير أيضا كل رؤيا يقول أحداث بالعالم والمهدي المنتظر .

من وين لك هذا التأكيد .وانك ما تصدقين هل شفت بعينك او بس كلام الله يهديك يا ماكياج لا تتكلمي في امر ليس من اختصاصك.
والتي تقول الراقي الذي يطلب فلوس نصاب شو رايك في الصحابي الذي طلب كبش مو فلوس فقط ثمن رقيته هل هو نصاب والرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم في معنى الحديث لو ضربتولي معكم سهم حاشاهم ان يكونوا نصابين...




وفعلا فيه نصابين ودجالين ويدعون الرقية بس لا نعمم بارك الله فيكن...


فعلا من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب...


هدانا الله جميعا...


وهذا الحديث في كلام الشيخ بن باز رحمه االله

حكم أخذ المال مقابل الرقى الشرعية على المرضىالسؤال:رجل يقرأ على المرضى بالقرآن والأدعية النبوية، وقبل القراءة يحدد المال الذي سيأخذه من المريض، فما هو رأي سامحتكم في هذا؟


الجواب:

لا بأس بذلك إذا كان يقرأ ما تيسر من القرآن ويدعو لهم بالدعوات وينفث على المريض، لا بأس أن يحدد الأجر الذي له.


كما وقع لبعض الصحابة مع لديغ لدغ وكانوا نزلوا بهم ولم يضيفوهم فجاءوا إليهم يطلبون من يرقي ليرقي هذا المريض، فقالوا: إلا أن تضربوا لنا سهمًا، فضربوا لهم شيئًا قطيعًا من الغنم، فرقوه حتى عافاه الله، وسلموا لهم نفس الأجرة وبلغوا النبي ﷺ فأقرهم على ذلك.






اما صاحبة الموضوع لا تجعلي الاحلام سبب في قلقك وتوترك توكلي على الله...ورقي نفسك واولادك لان كلام الله نافع لكل شيء وليس فقط الامراض الروحية وربنا يشفيك