شوفو وش لقيت في بيتنا القديم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدايه ارحب بكم واشكركم على التكرم وتشريف الموضوع بطلتكم
القصةرحت واهلى نشوف السيول فسيول القرية اللي كنا فيها بنظرنا تختلف عن الباقي واحسن منهاوهو موصدق احسن بس شي بالخاطر واعتقد هذا في عامة الناس<< شئ نفسي
لانة يتذكر مامضى من ذكرى بريئه....الخ.
فانا الظاهرخشيت جو الذكرى بالحيل . وابلشتهم الا نروح لبيـتنا الطين "مخربه" من زود الشاعريه.
الزبدة رحنالبـيتـناوانتشرنا فيه لااراديا كل توجهة ذاكرته لماكان يتمتع به سابقا في هذا البيت رحت لغرفةكانت شبه خاصة لجدي "الله يرحمه" فلقـيت ورقه قديمه مليانه تراب جلست اقرأفيها فجازتلي مره ومن غلاكم قلت بكتبها جبت المحمول <<<< ترى عندى محمول
بسم الله
لقد امرناالله تعالى بالتفكر والتد بر ,وأثنى على المتفكرين فقال(( الذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) ال عمران
وقد قال ابن العباس رضى الله عنهما " ان قومايفكروافي الله عز وجل" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تفكرو في خلق الله ولا تفكرو في الله ).
ان ثمرةالفكر هي العلم واستجلاب معرفة ليست حاصلة واذاحصل العلم في القلب تغير حال القلب تغيرت اعمال الجوارح . فالفكراذا هو المبدأ والمفتاح للخيرات كلها, لانه الذي ينقل من المكاره الى المحاب . ويهدي الى استثمار العلوم وانتاج المعارف والفوائد.
واعلم ان مجاري الفكر اربعه : الطاعات,والمعاصي,والصفات المهلكات,والصفات المنجيات.
اما المعاصي فينبغي ان يفتش الانسان صبيحة كل يوم كل اعضئه السبعه ثم بدنه هل هو في حال ملابس لمعصيه بها فيتركها.
اما الطاعات :فينظر اولا في الفرائض المكتوبه كيف يؤديها وكيف يحرسها من النقص والتقصير, اوكيف يجبر نقصانها بالنوافل.
اما الصفات المنجيات فهي التوبه والندم على الذنوب والصبرعلى البلاء ,والرضابالقضاء, والشكرعلى النعماء واعتدال الخوف والرياء,وحسن الخلق مع الخلق,وحب الله تعالى وتعظيمه,والشوق الايه,والخشوع والتواضع له,فيتفكر كل يوم في قلبه مالذي يعوزه من هذه الصفات التي تقربه الى الله تعالى.
اما الصفات المهلكات التي محلها القلب: فيعرفها مماتقدم وهي استيلا الشهوة والغضب والبخل والكبر والرياء والحسد وسوء الظن والغفله وغيرذلك,ويتفكر في طريق العلاج لها مماسلف ذكره.
ويحك تفكرفي امرك التفكير في امر القلب فاذا ريت حسنة فاشكر الله واذاريت سيئة فتب منها.بهذا التفكير يحيا دينك ويموت شيطانك ولهذا قيل:تفكر ساعـة خير من قيام ليلة.
قالتعالى" وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ"269"البقرة
التذكر والتفكريثمران انواع المعارف وحقائق الايمان والاحسان. والعارف لايزال يعود بتفكيره على تذكرهحتى يفتح قفل قلبه باذن الفتاح العليم .قال الحسن البصري:مازال اهل العلم يعودون بالتذكر على التفكر وبالتفكر على التذكر ويناطقون القلوب حتى تنطق.
فمنزلة التذكر من التفكر منزلة حصول الشئ بعد الحصول عليه.لهذا كانت آيات الله المتلوة والمشهودة ذكرى.وقال عن القرآن (انه لتذكرة للمتقين )الحاقه48 وقال في آياتخ المشهودة ( أفلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنـينها وزيناها وما لها من فروج "6" والأرض مد د نها والقينا فيها رواسي وانبتـنا فيها من كل زوج بهيج "7" تبصرة وذكرى لكل عبد منيب "8"سورة ق ,
ف"التبصرة"الة البصر , والتذكرة الة الذكر فقرن بينهما وجعلهما لاهل الانابه .لأن العبد اذا اناب الى الله ابصر مواقع الايات والعبر لأن التذكر يعتقل المعاني التي حصلت بالتفكر في مواقع الايات والعبر بها بالتفكر وتنصقل له وتنجلي بالتذكر فيقوي العزم على السيربحسب قوة الأستبصار لأنه يوجب تحديد النظر فيمايحرك المطلب اذالطلب فرع الشعور فكلما قوي الشعور بالمحبوب اشتد سفر القلب اليه وكلما اشتغل الفكربه ازداد الشعور به والبصيرة فيه.والتذكرله.
وحياة العقل:هي صحة الادراك.وقوة الفهم وجودته وتحقيق الأنتفاع بالشئ والتضرربه وهو نور يخص الله به من يشاء من خلقه وبحسب تفاوت الناس في قوة ذلك النور وضعفه ووجوده وعدمه يقع تفاوت اذهانهم وافهامهم وادراكهم . ونسبته الى القلب كنسبة النور الباصر الي العين.
ومن تجريبات السالكين التي جربوها فالفوها صحيحه:ان من ادمن "ياحي ياقيوم لااله الاانت"اورثه ذلك حياة القلبوالغقل.
وعذرا اذا اطلت عليكم