صحابيات 1

<FONT size="4">أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها –

هي الأولى في كثير من الفضائل ..

هي ابنة أول من أمّ في محراب رسول الله 0 صلى الله عليه وسلم – في حياته ..

وابنة أول من دُعيَّ بخليفة ...

وابنة أول من رَقيَ منبر رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ..

خـُلاصة ُ أصحـــابِ النبيّ بلا مِــرَا .. .. وأولاهـُمُ من بعدِه ِ صــــــــاح بالأمـر ِ
صَديق ٌ صَدوق ٌ في المحبة كيف لا .. .. وما انفك عنه في الحيـــــاة ِ وفي القبر
ولم يتلعثم بالإجــــــــــــــابة ِ عندما .. .. دعاه ُ إلى الإسلام ِ خيرُ الورَى الطـُهر ِ
قال نعـــــــــــم والله ِ إنّك صَــــادق ٌ .. .. وإنك أنت المصطفى من بنـــــي فِـهر ِ
وبالنفسِ والأموال ِ جــــاد ولم يزَل .. .. مُطيعا ً لِما يقضيهِ كالــــــــــــوالدِ البَـرِّ
وفي الغار ثاني اثنين واللهُ ثـــــالث ٌ .. .. بنص كــــــــلام ِ الله ِ في مُحكم ِ الذّكر ِ

وهي أكبر ولد أبي بكر – رضي الله عنهما –

سمّاها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ذات النطاقين ..

وهي أم أول مولود من المهاجرين في المدينة المنورة ..

ومن أقوالها : ( إن الشاة المذبوحة لا تألم للسلخ )

ترى في أيّ مجمع علمي تخرّجت هذه الفتاة ، وسجلت هذه العظائم في ديوان المرأة العربية في مطلع فجر الإسلام ؟!

.... أسمــــــــــــاء والزبير ........

كان الزبير بن العوام – رضي الله عنه – أحد الفتية القرشيين الذين أسلموا على يد أبي بكر الصديق – رضي الله عنه –

وكان فتىً شجاعا ً .. استغنى بدينه عن دنياه .. وآثر الحياة الاخرى على الدنيا .. وكان لا يملك من حطام الدنيا سوى فرس ٍ لا يستطيع الاستغناء عنها ..

ورضي به الصدّيق زوجا ً لابنته أسماء .. العريقة حَسبا ً ونَسبا ً .. الكريمة ُ وسَطا ً وجاها ً .. الوافرة ُ عقلا ً وجمالا ً ..

وبدأت رحلة الحياة الزوجية تغمرها سعادة الإيمان ، وإن كانت حياة الزبير قاسية بعض القسوة ِ ، وتكتنفها المشقة والمصاعب ، وكانت تتقبل تلك الحياة بنفس ٍ راضية ٍ صابرة ، تحمل ُ الإخلاص والوفاء لزوجها الزبير – رضي الله عنه –

ولعلها كانت تستعذب هذه المصاعب في سبيل الله – عز وجل – ولكي تحظى بمرضاة زوجها ، وهي على يقين بأن الله لا يُضيع أجر المحسنين ..

( إذا ً هي لم تتأفف من حياة زوجها .. ولم تثقل كاهله بما لا يطيق من رغبات وطلبات .. ولم تتركه لفقره .. ولم تبغضه .. ولم تكدر صفو خاطرة بتوافه الدنيا الفانية .. بل كانت له عون الزوجة .. فأين نحن من ذلك يا أختاه .. أين ؟! )

........... ذاتُ النطاقين .........

لمّا عزم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وصاحبه الصدّيق – رضي الله عنه – على الهجرة .. اشتركت أسماء وعائشة ابنتا الصدّيق في تجهيز السُفرة التي سيأخذها المهاجران ، ثم وضعتا الطعام في جِراب ...

هنالك حظيت أسماءُ بلقب ٍ سيظل يُصاحبها إلى ما شاء الله .. إذ شقّت نطاقها نصفين .. وربطت فم الجراب بنصفه .. وانتطقت بالآخر .. ولذلك دُعيت بذات النطاقين .. وقد اسماها النبي – صلى الله عليه وسلم – بذلك ..

( فأعظم به من شَرف .. وأعظم به من لقب )

......... ثباتها أمام فرعون الأمة ........

أتى نفر من قريش وفيهم الخبيث اللعين أبو جهل ، وضربوا حصارا ً حول بيت أبي بكر ، وتقدم اللعين أبو جهل فطرق الباب ، ولم يكن في البيت سوى أسماء وأختها عائشة وأم رومان والدة عائشة – رضي الله عنهن ..

فقالوا : أين أبوك يا بنت أبي بكر ؟

فقالت اسماء : لا أدري والله أين أبي !

فرفع أبو جهل يده – وكان فاحشا ً خبيثا ً – فلطم خدها لطمة طرح منها قرطها .. ( لعنة الله عليه ) ..

صفعة ً ما يزال صداها يُشير إلى نذالته وجُبنه ، إذ وصل به السفه والتخاذل أن يؤذي امرأة ً حاملا ً لا حول لها ولا قوة .. بل إنّ زوجها فارس الفرسان وسيد الشجعان قد سبقها إلى دار الهجرة .. ولو كان حاضرا ً لقطع يد أبي جهل ، وعلـّمه كيف يترفّع العرب ُ عن ضرب النساء عند غياب أزواجهن ..

( فلا تكن يا أخي المسلم متشبها ً بأخلاق ذلك اللعين .. ولا تجعل الشيطان يفقدك صوابك .. وارأف بزوجك .. وقوّمها بالتي هي أحسن .. لا بالضرب ولا بالإهانة .. هدانا الله وإياك لما يحب ويرضى )

وبذلك اثبتت قوة يقينها بالله ...

سَخِـرَت من فرعون الأمّة الذي نسي رجولته أمام الرجال ... وتخاذل بها أمام النساء ... فكان ممن غضب الله عليهم .. وجعل النار مأوىً لهم .. وذلك بما قدمت أيديهم ..

............. أم أول مولود من المهاجرين ........

هاجرت مع أختها ونساء من أهلها .. وهـُنّ يردن الله ورسوله :

خـَرَجن من الخدور مـُهاجــرات ٍ .. .. فلا دَعـَة ٌ ولا ظـِل ٍ ظليـــــل ُ
يـُردنَ الله َ لا يبغين َ دُنيـــــــــــا .. .. كـَثير ُ متاعها نـَزر ٌ قلـــــــيل ُ
عـَقـَائِلُ في حِـمَى الإسلام ِ يسمو .. .. بهنّ من العـُلى فـَرع ٌ طويــلُ
نساءُ الصِّــدق ِ ما فيهنّ عــــيب ٌ .. .. وليسَ لهن ّ في الدنــيا مثيــل ُ

تقول أسماء :

خرجتُ وأنا مُتمّ .. فأتيت ُ المدينة َ .. فنزلت ُ قباءَ .. فولدته بقباء .. ثم أتيت ُ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فوضعته ُ في حِجره .. فدعا بتمرة ٍ فمضغها .. ثم تفل في فِـيهِ .. فكان أول شيء دخل جوفه ريق ُ رسول الله – صلى الله عليه وسلم - .. ثم حنّكه بالتمرة .. ثم دعا له .. وبرّك عليه .. وكان أول مولود في الإسلام للمهاجرين في المدينة ..

وأمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – جده أبا بكر أن يؤذن في أذنيه بالصلاة ففعل ... وسماه ُ النبي – صلى الله عليه وسلم – عبد الله .. وكنّاه بكنية جده أبي بكر الصدّيق – رضي الله عنها وأرضاهما –

( فيا مُضيع هدي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – انتبه .. وأدِّ حقوق المولود .. ولا تكن من الغافلين .. )

وعلى مائدة التقوى ... ولبان الإيمان .. راحت أسماء – رضي الله عنها تربي ابنها عبد الله بن الزبير ليكون واحدا ً من أعلام المسلمين .. وأحد نجباء الابناء الذين تركوا في الدنيا دويّا ً رائعا ً ما يزال صداه إلى الآن وإلى أبد الآبدين ..

( إذا ً هي لم ترم به في أحضان الخادمة ... ولم تجرعه الحليب الصناعي بحجة الحفاظ على رشاقتها وجسمها ... ولم تتبرم منه .. ولم تهمله ... فأين أنتي يا بنت الإسلام .. يا مسلمـــــــــــة من ذلك كله ؟!؟!؟ .. )

هذا وقد ولدت أسماء للزبير .. المنذر ، وعروة ، وعاصما ً ، والمهاجر ، وخديجة الكبرى ، وأم الحسن ، وعائشة .

............ شذرات من مناقب أسماء .............

من فضائلها صدقها مع الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم – حيث ُ قطعت العلائق مع أهل الكفر حتى ولو كانوا أولي قربى .. فلا تتصرف في أمر حتى تستشير رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وتسأله عمّا تعمل لتحظى بالرضوان ..

فقد كانت أم أسماء واسمها ( قتيلة بنت عبد العزى ) مشركة .. ترغبُ في زيارة بنتها أسماء .. لكن أسماء تتوقف حتى تسأل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عمّا تفعله مع أمها .. وقد سألته – صلى الله عليه وسلم - : أأصلها ؟ فأنزل الله _ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) فقال : نعم صِلي أمك .

ومن أبرز مناقبها .. سمة السخاء .. ولعل جودها نابع من إيمانها الصحيح بالله – عز وجل – ومعرفتها مكانة الأسخياء ، ولا عجب فهي سليلة أجود الصحابة واسخاهم وأعلاهم قدرا ً ومنزلة ً وعلما ً .. ذلك الرجل الذي تغبطه البحار على جوده بما يلك ، وبما كانت يداه تهطلان من عطاء ..

ولعلها اتبعت في ذلك وصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( يا أسماء لا تـُحصي فيحصي الله عليك ِ ) .. وتقول : فما أحصيت شيئا ً بعد قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خرج من عندي ولا دخل عليّ ، وما نفد عندي من رزق إلا أخلفه الله .

وكانت تقول لبناتها : يا بناتي ، تصدّقن ولا تنظرن الفضل ، فإنكن إن انتظرتن الفضل لن تجدنه ، وإن تصدّقن تجدن فقده .

وكانت أسماء – رضي الله عنها – إحدى فقيهات بنات الصحابة ، ولها أحكام وآراء تصدر عن علم ومعرفة ، من ذلك أن ابنها المنذر قَدم من العراق ، وأرسل لها بكسوة من ثياب رقاق ، وذلك بعدما كف بصرها ، فلمستها بيدها ثم قالت : أفّ ، ردوا عليه كسوته ، فشقّ ذلك على المنذر ، فخاطبها : يا أمه ، إنّه لا يشفّ !
فقالت : إنها إن لم تشف فإنها تـَصف .
فهدأ المنذر ، واشترى لها ثيابا ً أخرى تصلح لها فقبلتها وقالت : مثل هذا فاكسني .

( أختـــــاه هنا .. وهنا بالذات .. لابد لنا من وقفة .. وأظنك فهمت ِ )

وأسماء من أكثر بنات الصحابة رواية ً وحفظا ً لأحاديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بل هي المرأة الثانية في نساء البيت البكري في حفظ الحديث النبوي ، حيث سبقتها أختها عائشة في هذا المجال .. وقد روت أسماء أكثر من زوجها وزادت عليه عشرين حديثا ً حيث روت ( 58 ) والزبير ( 38 ) حديثا ً

..

وامتدت الحياة بأسماء حتى بلغت من الكبر عتيا ً .. وحتى اشتعل رأسها شيبا ً .. إلا ّ أن قلبها ظلّ يشتعل حماسا ً ولم ينكر من عقلها شيء ، ولم يسقط لها سن على الرغم من أنها بلغت قرابة قرن من الزمان ..

وهي القائلة لابنها عبد الله في محنته : يا بني عش كريما ً ، ومُت كريما ً ، لا يأخذك القوم أسيرا ً .
وكان عبد الله يخشى أن يمثـّل القوم بجثته إن هو سقط أسيرا ً ، وأفاض بذلك لأمه فقالت : يا بنيّ إن الشاة لا يضرها السلخ بعد الذبح ، يا بني امض ِ على بصيرتك واستعن بالله .

قال الإمام الذهبي : كانت أسماء خاتمة المهاجرين والمهاجرات وفاة ، وكانت وفاتها بمكة في سنة 73 هـ ودُفنت بقرب ابنها .. فرضي الله عنها .

................

ربما أني أطلت في الموضوع .. علما ً بأني لم أكن أنوي ذلك .. ولكن يشهد الله أني كلما عزمت على التوقف عند نقطة معينة والاكتفاء بها .. أجد في نفسي رغبة قوية في المتابعة .. فليعذرني من قرأ الموضوع فتملل من طوله .. فوالله أني لم أنقل لكم من سيرة أسماء إلا ّ قطرة من بحر .. وعزائي أن يكون هذا الموضوع وما سيلحقه بإذن الله مفاتيح للإلتفات لما في سيرة هؤلاء النساء من خير وعظمه .. وأن يكون مشجعا ً للقراءة في سـِيَر هؤلاء ..

نفعني الله وإياكم بما نقرأ .. وزادنا من فضله .. وألحقنا بالصالحين من عباده السابقين واللاحقين ..

اللهم آمين
</FONT s>