غدا نلقى الاحبه :

اللهم أنت الذي بقدرتك خلقتنا . وبلطفك هديتنا .. وبجميل سترك سترتنا .. وفي أحسن صورة صورتنا .. فأتم علينا نعمك التي لا تعد ولا تحصى .. واجعلنا ممن هدى واهتدى .. وسمع ووعى .. وممن سبقت لهم منك الحسنى .. وممن نال أفضل ما يتمنى. ولا تجعلنا ممن ضل وغوى .. ولا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا .. وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا . وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. 🌹

اللهم أنت الذي بقدرتك خلقتنا . وبلطفك هديتنا .. وبجميل سترك سترتنا .. وفي أحسن صورة صورتنا .. ...

رتاج العسل :

قصة حادثة الإفك.. في غزوة المصطلق خرجت عائشة مع الرسول صلى الله عليه و سلم و بعد انتهاء الغزوة و عودة الرسول و من معه إلى المدينة ، تأخرت السيدة عائشة رضى الله عنها عن الموكب بفترة قصيرة تبحث عن عقد قد فقدته ولم يشعر أحد من الموكب بتأخرها ، حيث النساء في ذلك الوقت كانوا خفافا ولم يغشهن اللحم فلم يستكر الموكب خفة هودج عائشة رضي الله عنها عندا حملوه ورحلوا و بقيت وحيدة في الطرقات تنتظر أن يتفقدها القوم ويعودوا لاخذها و لكن الله تعالى لم يتركها وحدها ، فوجدها شخص يدعى صفوان بن المعطل وما كلمها بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته، فانطلق يقود بعائشة الراحلة حتى لحقا بالقوم.. لكن أعداء النبى (صلى الله عليه و سلم ) لم يدعوها و شأنها ، و كذبوا نشروا الشائعات عنها ، و اتهموها بممارسة الزنا مع صفوان ، وكان الذي تولى الإفك عبد الله بن أبي بن سلول فتألم الرسول و هجرها و استمر بسؤال أقربائة و أقربائها عما حدث ، فيجيبوا بأن عائشة من المستحيل أن تقدم على مثل هذا الفعل ، و كان يدعو الله دائماً أن يبرأها من هذا الفعل ، فذهب ليتحدث مع السيدة عائشة فى بيت أبيها تقول عائشة رضي الله عنها: فبينا نحن على ذلك إذ دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس، ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل، وقد لبث شهرًا لا يوحى إليه في شأني شيء، قالت: فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال: "أما بعد يا عائشة فإنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه"، قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة، فقلت لأبي أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال. قال: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأمي: أجيبي عني رسول الله. فقالت: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرًا من القرآن: والله لقد عرفت أنكم سمعتم هذا وقد استقرّ في نفوسكم فصدقتم به، ولئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني منه بريئة لتصدقني، والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال أبو يوسف: ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ) ثم تحولت واضطجعت على فراشي، وأنا والله حينئذ أعلم أني بريئة، وأن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن ينـزل فيّ شأني وحي يتلى، ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله تعالى في بأمر يتلى، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا يبرئني الله تعالى بها، قالت: فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم منـزله ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنـزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم، وأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي، حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي أنـزل عليه من الوحي، قالت: فلما سُرِّيَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك، وكان أول كلمة تكلم بها أن قال: "أبشري يا عائشة، أما والله لقد برأك الله"، فقالت لي أمي: قومي إليه، فقلت: والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله سبحانه وتعالى هو الذي برأني، قالت: فأنـزل الله سبحانه وتعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ) العشر الآيات -11- إلى 20- فلما أنـزل الله تعالى هذه الآية في براءتي قال أبو بكر الصديق، وكان ينفق على مسطح لقرابته وفقـره -والله لا أنفق عليه شيئًا أبدًا بعد الذي قال لعائشة، فأنـزل الله تعالى:( وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى ) إلى قوله ( أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ) فقال أبو بكر: والله إني أحبّ أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كانت عليه وقال: لا أنـزعها منه أبدًا. رواه البخاري ومسلم كلاهما عن أبي الربيع الزهراني. (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)) بيّني بعض أوجه الخير في حادثة الإفك. (بل هو خير لكم): خطاب للمسلمين، والخير في ذلك من خمسة أوجه: تبرئة أم المؤمنين، وكرامة الله لها بإنزال الوحي في شأنها، والأجر الجزيل لها في الفرية عليها، وموعظة المؤمنين، والانتقام من المفترين. ابن جزي:2/84. [/QUOTE] يا الله يا الله بكيتيني دنووو 😭😭😭 كل ماقرأت قصتها مرررة اتأثر.. رضي الله عنها وأرضاها ... 5iT6HiUBrz4

قصة حادثة الإفك.. في غزوة المصطلق خرجت عائشة مع الرسول صلى الله عليه و سلم و بعد انتهاء الغزوة...

رتاج العسل :

تستاهل ميمي 5 نجوم اليوم قرأت آخر اضافة رااااائعة ماشاءالله عن السماء .. الحمدلله على نعمه

تستاهل ميمي 5 نجوم اليوم قرأت آخر اضافة رااااائعة ماشاءالله عن السماء .. الحمدلله على نعمه

غدا نلقى الاحبه :

قرأت اليوم هذه المعلومة 👇 ¨°•¨★ ★¨•°¨: 5 أطعمة تُسبّب الصداع النصفي للإنسان - كثيراً ما يُصاب الإنسان إن كان رجلاً أو إمرأة بمشكلة الصُداع النصفي نتيجة عدة عوامل كالتعرض للضغوط اليوميّة في العمل والمنزل، أو بسبب الإرهاق وقلة النوم، ولكن هل تعلم عزيزي بأنّ هناك بعض الأنواع من الأطعمة تُسبب الصُداع النصفي للإنسان؟ 1- زبدة الفول السوداني: تتميز زبدة الفول السوداني بنكهتها الحلوة واللذيذة عند الكثير من الأشخاص، ولكنها تحتوي على الكثير من حمض الثيامين الذي يُسبب الصُداع النصفي للإنسان، لذلك ينصح الأطباء جميع الأشخاص الذين يُعانون من مشكلة الصُداع النصفي من الابتعاد عن تناول زبدة الفول السوداني. 2- اللحوم المعلبة: ونقصد باللحوم المعلبة جميع أنواع اللانشون، والهوت دوغ، وغيرها من اللحوم المجففة التي تباع بشكلٍ معلب في السوبر ماركت والمحلات التجاريّة، حيثُ تُسبب هذه اللحوم الكثير من الصُداع النصفي للإنسان لاحتوائها على كمية كبيرة من المواد الحافظة والنترات التي تُسبب تمدد الأوعيّة الدمويّة التي تُخلّف أوجاع الرأس والصداع النصفي. 3- السكر الصناعي: يُعتبر السكر الصناعي أحد أهم الأسباب التي تؤدي لإصابة الإنسان بمشكلة الصُداع النصفي، وهذا ما أكده الكثير من الأطباء المختصين في جميع أنحاء العالم، لذلك يجب الابتعاد عن تناول السكر الصناعي وبجميعِ أنواعهِ، كما يجب الحرص على عدم شرب المشروبات الغازية الدايت وذلك لغناها بالسكر الصناعي. 4- بعض الأنواع من الفواكه: تحتوي بعض الأنواع من الفواكه على كميّة كبيرة من عنصر التانين الذي يُسبب الصداع النصفي للإنسان، لذلك يجب التقليل من تناول هذه الأنواع من الفاكهة مثل الليمون، الجريب فروت، الجوافة، الموز، التوت، البطيخ، والمشمش. 5- المعجنات: تحتوي جميع أنواع المعجنات على كميّة من مادة الخميرة التي تُسبب الكثير من الصداع النصفي للإنسان، لذلك يجب التقليل من تناول المعجنات التي تحتوي على الخميرة وبجميع أشكالها.

قرأت اليوم هذه المعلومة 👇 ¨°•¨★ ★¨•°¨: 5 أطعمة تُسبّب الصداع النصفي للإنسان - كثيراً ما يُصاب...

دونا :

الدرس الثاني (11-20) ( لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12)) 6UZdexooZys قوله تعالى: ( وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا ) الآية 16. أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد العدل قال: أخبرنا أبو بكر بن زكريا قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال أخبرنا الهيثم بن خارجة قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: سمعت عطاء الخراساني، عن الزهري، عن عروة أن عاثشة رضي الله عنها حدثته بحديث الإفك، وقالت فيه وكان أبو أيوب الأنصاري حين أخبرته امرأته وقالت: يا أبا أيوب ألم تسمع بما تحدث الناس؟ قال: وما يتحدثون؟ فأخبرته بقول أهل الإفك، فقال: ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهذا بهتان عظيم، قالت: فأنـزل الله عز وجل: ( وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ). ﴿ إِذْ تَلَقَّوْنَهُۥ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِۦ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُۥ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٌ ﴿١٥﴾ وَلَوْلَآ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَٰنَكَ هَٰذَا بُهْتَٰنٌ عَظِيمٌ ﴾ ومعنى (تلَقَّونه): يأخذ بعضكم من بعض. وفي هذا الكلام، وفي الذي قبله وبعده عتاب لهم على خوضهم في حديث الإفك، وإن كانوا لم يصدقوه؛ فإن الواجب كان الإغضاء عن ذكره، والترك بالكلية، فعاتبهم على ثلاثة أشياء، وهي: تلقيه بالألسنة: أي: السؤال عنه، وأخذه من المسؤول، والثاني: قولهم ذلك، والثالث: أنهم حسبوه هيناً، وهو عند الله عظيم. وفائدة قوله: (بألسنتكم) و(بأفواهكم): الإشارة إلى أن ذلك الحديث كان باللسان دون القلب؛ إذ كانوا لم يعلموا حقيقته بقلوبهم. ابن جزي:2/85.

الدرس الثاني (11-20) ( لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ...