العين: نظر باستحباب مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور منه ضرر ، وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن العين تصيب وتؤذي المنظور
ففي الحديث أخرج البخاري عن أم سلمة- رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة ( أي بقعة سوداء )
، فقال :” استرقوا لها فإن بها النظرة ” ؛ وكان هناك طائفة من العرب تمر به الناقة والبقرة السمينة فيعينها { أي يصيبها بالعين }
، ثم يقول لخادمه : خذ المكتل والدرهم وائتنا بشيء من لحمها ، فما تبرح حتى تقع ، فتنحر وهذا يفسر ما ذكرته في بداية حديثك عن العين ” وتدخل الجمل في القدر” .
أما إلى أي مدى يصل تأثير العين فقد وجدت حديثاً في مسند أحمد يفي بالمطلوب فعن أبي ذر-رضي الله عنه- قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
:” إن العين لتولع ( لتصيب) بالرجل بإذن الله حتى يصعد حالقاً ( أي الجبل العالي) ثم يتردّى منه “.
ففي قوله تعالى :” وإن يكاد الذين كفروا ليُزلقونك بأبصارهم ” قال الكلبي : كان رجل من العرب يمكث يومين أو ثلاثة لا يأكل ،
ثم يرفع جانب خبائه فتمر به الإبل ، فيقول: لم أر كاليوم إبلا ولا غنماً أحسن من هذه ، فما تذهب إلا قليلاً حتى يسقط منها طائفة ،
فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالعين ، ويفعل به كفعله في غيره ، فعصم الله رسوله وحفظه . وهذا قول طائفة في أسباب نزول هذه الآية ..
على سبيل المثال قصه حدثت لي شخصياً
كنا راجعين من مزاين ام رقيبه شادين بالابل راجعين للديرتنا وحنا في الطريق ضاقت الطرق على الابل مالنا الانقطع طريق مزفلت وتحدنا المزارع لمسافت عشرين كيلو مع الزفلت
اتاني رجل على سيارته واحنا في وسط فوضه من السيارات وازدحام اللخط يبي ان يسال من هي ابله ومن وين جايين البكره هذي بنت البعير ولاشارينها ((تجيكم قصة البكره اللي سأل عنها اخر القصه)) قلت ماهو وقتك رح عنا وكنت في غضب وتعب مامنه الا ضحك وقالي روح روح بعد مانزلنا من الزفلت وهدينا ومشت الابل على مهلها
طاح العمود حق الوايت وكان اول الغيث ورجعت اسويه وكلمني اخوي وقال الشاص مافيه غير سبع حيران من اصل 11 حوار ويرجع يلقطها معدربه وطلعت سلامات وجاك طاير وتعلق بعقم بشاص المهم ويومنا يوم جعل مايمر عليكم وبعد مارحت باللوري وطلعته كلمني العامل وقالي البكره صدمت جنب الوايت ونصلخ وتبي تموت ولحقها
يوم جيت لهي شايل جنب البكره من يدها اليسار لين اخر ضلع فيها والدم منتثر قلت ياربي عفوك مبقى علينا شي كلمت استفزع بريجيل للأن اللي قاعد يصيرلنا غير طبيعي اخذت تيزار الرواق الي في المحطات وطلع مواصيره ولفه عليها بعد مارديت الجلد مكانه دار
مادار ودقيت على دنه وحملتها للمستشفى بريده وكلمت رجال وقلت الصبح وهي عند الدكتور
وخيطوها وعقموها وتعبت الناقه لين قلت ماتت بعدين سبحان اللي احيها جبت ماء مقري فيه وعزايم وكنت حطلها تشربه وارشها فاسبحان الله كان جسمها يسيل عرقاً وراحت عظم وجلد من الالم وبعد 8 شهور تعافت ..
لكن الدليل مزال معها وهو صورة عين على جنب الناقه لحد اليوم ماراحت بعد سنه واكثر من معناتها وابشركم اللحين لقحه بفضل الله اللي احيها ..
وهذي الصور للمكابره وعندي مقطع فديو للأصبتها اول ماطاحت لكن شنيع وماله داعي انزله تقديرا للقراء ..
1

2

3

الشاهد ياخوان من هذا وجوب ذكر الله على كل شي تراه للأن العين حق والوحد مايدري وهوينظل اولا ..
عموما اأسأل الله العلي القدير ان يكفينا واياكم من شر العين والحسد
منـــــــــــــــــــــــــــــــقول....
لكن من شفت الصور وانا يروح بالي عند تفسير ((واذا العشار عطلت ))
وانا اشوف هاللي بالقصه يقوم ويقعد عشان آبله
وراح يجي يوم الابل مالها اي قيمة
سبحان الله
وَإِذَا الْعِشَارُ : العشار هي: النوق الحوامل في شهرها العاشر، وقد كانت العرب تحتفي بها وتهتم بها، وهذه الإبل من أنفس أموال العرب، ولذلك يضرب بها المثل كثيراً كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لَأَن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حُمْر النَّعم)، وقوله: (لَأَن يجلس أحدكم في المسجد يقرأ آية، خير له من ناقة)؛ فالإبل أو النوق كانت من أنفس الأموال عند العرب، فيُمَثَّل بها، يقول سبحانه: وَإِذَا الْعِشَارُ : الإبل الحوامل، عُطِّلَتْ يعني: أهملها أهلها، فلم يلتفتوا لها؛ وذلك لانشغالهم بما هو أدهى وما هو أمر، فانشغلوا بأحوال الساعة عن أنفس الأموال وأحب الأموال إليهم وهي العشار من الإبل.
اعتذر يمكن شطحت برى الموضوع
لكن هذا اللي اخذني له وضع هذا الرجل والابل تبعه
مشكورة اختي :26: