؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عجب العجاب
الله يكون بعونك بس ما بقدر افيدك لانه انا عندي راي عاطفي واخر من العقل وما بعرف كيف احكم بينهم
sanaw
•
حبيبتي حقيقة ألم
والله اني حاسه فيج
وفي انج تبغين تفرحين في اخوج
بس الحمد لله رجال وحصن نفسه احمدي الله صدق
واذا على الفرحه قولوا له اذا جيت نبغي انسوي لك عرس هنيه
ويا حظه هو وزوجته بيعرسون مره ثانيه
وتراه اخوج والاخو ما له بدل يا عمري
احتويه لانه مثل الضايع الله يخليج
والله اني حاسه فيج
وفي انج تبغين تفرحين في اخوج
بس الحمد لله رجال وحصن نفسه احمدي الله صدق
واذا على الفرحه قولوا له اذا جيت نبغي انسوي لك عرس هنيه
ويا حظه هو وزوجته بيعرسون مره ثانيه
وتراه اخوج والاخو ما له بدل يا عمري
احتويه لانه مثل الضايع الله يخليج
حبيبتي والله اني حاسه فيك اسمعي حاولي بشتى الطرق انك ما تخسرين اخوك لانه مهما صار هذا اخوك الوحيد وانتي ما تدرين كيف كانت ظروف هذا الزواج وكيف اخوك كان عايش بالبلد اللي كان فيه اكيد انه ما لقي حل الا انه يتزوج او بيسوي شي غلط واكيد كمان كان عارف انكم ماراح توافقون على هالزواج....
اهم شئ لا تخسرين اخوك ولا تحرقين اعصابك ترى الدنيا والله ماتسوى.........
اهم شئ لا تخسرين اخوك ولا تحرقين اعصابك ترى الدنيا والله ماتسوى.........
أختي أم اسما
هل لي أن اعرف منك سبب رفض عمر لزوجة ابنه ؟
ثم اذا كان يعيب على دينها ( فرضا ) اليس من حق الوالد ايضا أن يعيب على خلق زوجة ابنه ويطلب تطليقها
ألا ترين ما يحدث هنا في المنتدى
شكاوى الزوجات من أهل الزوج ؟ ومشاكل كثيرة ؟ فما بالك بهكذا زواج
الأمور لا تؤخذ هكذا أبدا
الزواج يتبعه أمور كثيرة ، ورضا الوالدين اساس نجاح الانسان في حياته
فماذا عساه يفعل لو الأهل رفضوها ، هل سطلقها أم يأتي بها هنا في الغربة لتكون بلا أهل وبلا عزوة ؟؟
سؤال انتظر اجابته من ناصر بن جلوي ايضا
أخي ناصر بن جلوي ، هون عليك ، يبدو أن كلمة الأخلاق اثارتك فارتأيت أن توسمني بعديمة الأخلاق من خلال الاثبات
فتارة تعلق على اسمي وتارة تعلق على قولي الرسول من دون الصلاة عليه ، عموما ليس هذا مجمل حديثنا ولكن عندما قرأت ردك =
( رابعاً هذي اركان الزواج
أركان عقد النكاح في الإسلام ثلاثة :
أولا : وجود الزوجين الخاليين من الموانع التي تمنع صحة النكاح كالمحرمية من نسب أو رضاع ونحوه وككون الرجل كافرا والمرأة مسلمة إلى غير ذلك .
ثانيا : حصول الإيجاب وهو اللفظ الصّادر من الولي أو من يقوم مقامه بأن يقول للزوج زوجتك فلانة ونحو ذلك .
ثالثا : حصول القبول وهو اللفظ الصّادر من الزوج أو من يقوم مقامه بأن يقول : قبلت ونحو ذلك .
وأمّا شروط صحة النكاح فهي :
أولا : تعيين كل من الزوجين بالإشارة أو التسمية أو الوصف ونحو ذلك .
ثانيا : رضى كلّ من الزوجين بالآخر لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ ( وهي التي فارقت زوجها بموت أو طلاق ) حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ( أي يُطلب الأمر منها فلا بدّ من تصريحها ) وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ( أي حتى توافق بكلام أو سكوت ) قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا ( أي لأنها تستحيي ) قَالَ أَنْ تَسْكُتَ رواه البخاري 4741
ثالثا : أن يعقد للمرأة وليّها لأنّ الله خاطب الأولياء بالنكاح فقال : ( وأَنْكِحوا الأيامى منكم ) ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ " رواه الترمذي 1021 وغيره وهو حديث صحيح .
رابعا : الشّهادة على عقد النكاح لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بوليّ وشاهدين ) رواه الطبراني وهو في صحيح الجامع 7558
ويتأكّد إعلان النّكاح لقوله صلى الله عليه وسلم : " أَعْلِنُوا النِّكَاحَ . " رواه الإمام أحمد وحسنه في صحيح الجامع 1072
فأما الولي فيُشترط فيه ما يلي :
1- العقل
2- البلوغ
3- الحريّة
4- اتحاد الدّين فلا ولاية لكافر على مسلم ولا مسلمة وكذلك لا ولاية لمسلم على كافر أو كافرة ، وتثبت للكافر ولاية التزويج على الكافرة ولو اختلف دينهما ، ولا ولاية لمرتدّ على أحد
5- العدالة : المنافية للفسق وهي شرط عند بعض العلماء واكتفى بعضهم بالعدالة الظّاهرة وقال بعضهم يكفي أن يحصل منه النّظر في مصلحة من تولّى أمر تزويجها .
6- الذّكورة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ وَلا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا . " رواه ابن ماجة 1782 وهو في صحيح الجامع 7298
7- الرّشد : وهو القدرة على معرفة الكفؤ ومصالح النكاح .
وللأولياء ترتيب عند الفقهاء فلا يجوز تعدّي الولي الأقرب إلا عند فقده أو فقد شروطه . ووليّ المرأة أبوها ثمّ وصيّه فيها ثمّ جدّها لأب وإن علا ثمّ ابنها ثم بنوه وإن نزلوا ثمّ أخوها لأبوين ثم أخوها لأب ثمّ بنوهما ثمّ عمّها لأبوين ثمّ عمها لأب ثمّ بنوهما ثمّ الأقرب فالأقرب نسبا من العصبة كالإرث ، والسّلطان المسلم ( ومن ينوب عنه كالقاضي ) وليّ من لا وليّ له . والله تعالى أعلم.
الشيخ محمد صالح المنجد
فكرت في عدة أمور
1- أنا لم أقل أن زواجه غير شرعي ولكني قلت انه ليس من حسن خلق المسلم أن يغش والديه
2- هل ترى أنه من الحكمة والذكاء أن يورط الرجل زوجته في مسألة مصيرية كهذه ؟
3- اذا كان الزواج الشرعي يستند فقط على ما سبق ، فلماذا حرم زواج المحلل ( التيس المستعار ) بالرغم من أنه يستوفي الشروط ؟
مهما قلنا في هذا الموضوع وهوننا الأمر ، سيظل الأمر غريبا على مجتمعاتنا وتصرفاتنا
والقبيح سيظل قبيحا
والجميل جميلا
أنا لا أعتقد أن أحدكم سيفرح اذا علم أن أخته الثيب متزوجة بالسر دون علم عائلتها حتى وأن كانت مسؤلة عن تصرفاتها ، بل سيعتبر الامر كارثة وفضيحة بالرغم من أنه حلال ، ، وها لا أطعن في شرعية الزواج ، ولكنه مخالف للعرف السائد في المجتمع
وهذا أمر يطول شرحه وله اصوله
أما حكاية أن اقول حلال وحرام وكفى ، فالاسلام ليس دينا فقط بل خلق ايضا
من أتاكم ترضون دينه و ***** خلقه ***** فزوجوه
والدين = معرفة الحلال والعمل به وتجنب الحرام ( طبعا هذا اختصار عامي )
الخلق = السمو بالمعاملة في ظل الحلال
ولا لك راي ثاني ؟
وعادي بالنسبة لك ولدك وبناتك يتزوجون من دون علمك
هل لي أن اعرف منك سبب رفض عمر لزوجة ابنه ؟
ثم اذا كان يعيب على دينها ( فرضا ) اليس من حق الوالد ايضا أن يعيب على خلق زوجة ابنه ويطلب تطليقها
ألا ترين ما يحدث هنا في المنتدى
شكاوى الزوجات من أهل الزوج ؟ ومشاكل كثيرة ؟ فما بالك بهكذا زواج
الأمور لا تؤخذ هكذا أبدا
الزواج يتبعه أمور كثيرة ، ورضا الوالدين اساس نجاح الانسان في حياته
فماذا عساه يفعل لو الأهل رفضوها ، هل سطلقها أم يأتي بها هنا في الغربة لتكون بلا أهل وبلا عزوة ؟؟
سؤال انتظر اجابته من ناصر بن جلوي ايضا
أخي ناصر بن جلوي ، هون عليك ، يبدو أن كلمة الأخلاق اثارتك فارتأيت أن توسمني بعديمة الأخلاق من خلال الاثبات
فتارة تعلق على اسمي وتارة تعلق على قولي الرسول من دون الصلاة عليه ، عموما ليس هذا مجمل حديثنا ولكن عندما قرأت ردك =
( رابعاً هذي اركان الزواج
أركان عقد النكاح في الإسلام ثلاثة :
أولا : وجود الزوجين الخاليين من الموانع التي تمنع صحة النكاح كالمحرمية من نسب أو رضاع ونحوه وككون الرجل كافرا والمرأة مسلمة إلى غير ذلك .
ثانيا : حصول الإيجاب وهو اللفظ الصّادر من الولي أو من يقوم مقامه بأن يقول للزوج زوجتك فلانة ونحو ذلك .
ثالثا : حصول القبول وهو اللفظ الصّادر من الزوج أو من يقوم مقامه بأن يقول : قبلت ونحو ذلك .
وأمّا شروط صحة النكاح فهي :
أولا : تعيين كل من الزوجين بالإشارة أو التسمية أو الوصف ونحو ذلك .
ثانيا : رضى كلّ من الزوجين بالآخر لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ ( وهي التي فارقت زوجها بموت أو طلاق ) حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ( أي يُطلب الأمر منها فلا بدّ من تصريحها ) وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ( أي حتى توافق بكلام أو سكوت ) قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا ( أي لأنها تستحيي ) قَالَ أَنْ تَسْكُتَ رواه البخاري 4741
ثالثا : أن يعقد للمرأة وليّها لأنّ الله خاطب الأولياء بالنكاح فقال : ( وأَنْكِحوا الأيامى منكم ) ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ " رواه الترمذي 1021 وغيره وهو حديث صحيح .
رابعا : الشّهادة على عقد النكاح لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بوليّ وشاهدين ) رواه الطبراني وهو في صحيح الجامع 7558
ويتأكّد إعلان النّكاح لقوله صلى الله عليه وسلم : " أَعْلِنُوا النِّكَاحَ . " رواه الإمام أحمد وحسنه في صحيح الجامع 1072
فأما الولي فيُشترط فيه ما يلي :
1- العقل
2- البلوغ
3- الحريّة
4- اتحاد الدّين فلا ولاية لكافر على مسلم ولا مسلمة وكذلك لا ولاية لمسلم على كافر أو كافرة ، وتثبت للكافر ولاية التزويج على الكافرة ولو اختلف دينهما ، ولا ولاية لمرتدّ على أحد
5- العدالة : المنافية للفسق وهي شرط عند بعض العلماء واكتفى بعضهم بالعدالة الظّاهرة وقال بعضهم يكفي أن يحصل منه النّظر في مصلحة من تولّى أمر تزويجها .
6- الذّكورة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ وَلا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا . " رواه ابن ماجة 1782 وهو في صحيح الجامع 7298
7- الرّشد : وهو القدرة على معرفة الكفؤ ومصالح النكاح .
وللأولياء ترتيب عند الفقهاء فلا يجوز تعدّي الولي الأقرب إلا عند فقده أو فقد شروطه . ووليّ المرأة أبوها ثمّ وصيّه فيها ثمّ جدّها لأب وإن علا ثمّ ابنها ثم بنوه وإن نزلوا ثمّ أخوها لأبوين ثم أخوها لأب ثمّ بنوهما ثمّ عمّها لأبوين ثمّ عمها لأب ثمّ بنوهما ثمّ الأقرب فالأقرب نسبا من العصبة كالإرث ، والسّلطان المسلم ( ومن ينوب عنه كالقاضي ) وليّ من لا وليّ له . والله تعالى أعلم.
الشيخ محمد صالح المنجد
فكرت في عدة أمور
1- أنا لم أقل أن زواجه غير شرعي ولكني قلت انه ليس من حسن خلق المسلم أن يغش والديه
2- هل ترى أنه من الحكمة والذكاء أن يورط الرجل زوجته في مسألة مصيرية كهذه ؟
3- اذا كان الزواج الشرعي يستند فقط على ما سبق ، فلماذا حرم زواج المحلل ( التيس المستعار ) بالرغم من أنه يستوفي الشروط ؟
مهما قلنا في هذا الموضوع وهوننا الأمر ، سيظل الأمر غريبا على مجتمعاتنا وتصرفاتنا
والقبيح سيظل قبيحا
والجميل جميلا
أنا لا أعتقد أن أحدكم سيفرح اذا علم أن أخته الثيب متزوجة بالسر دون علم عائلتها حتى وأن كانت مسؤلة عن تصرفاتها ، بل سيعتبر الامر كارثة وفضيحة بالرغم من أنه حلال ، ، وها لا أطعن في شرعية الزواج ، ولكنه مخالف للعرف السائد في المجتمع
وهذا أمر يطول شرحه وله اصوله
أما حكاية أن اقول حلال وحرام وكفى ، فالاسلام ليس دينا فقط بل خلق ايضا
من أتاكم ترضون دينه و ***** خلقه ***** فزوجوه
والدين = معرفة الحلال والعمل به وتجنب الحرام ( طبعا هذا اختصار عامي )
الخلق = السمو بالمعاملة في ظل الحلال
ولا لك راي ثاني ؟
وعادي بالنسبة لك ولدك وبناتك يتزوجون من دون علمك
الصفحة الأخيرة
اولا احمدي ربج على كل حال , رب العالمين الذي لا يحمد على مكروه سواه , و الله يعيييييييييينج انتي و اختج على الهم و المسئوليه اللي حاسين فيها و شايلينها ...
ثانيا احنا متعاطفين معاج كثيررررررر و حاسين باللي انتي حاسه فيه و عسى ربي يفرج عليكم عاجلا غير آجل و حاولي تحتسبين الأجرررر ..
ثالثا ياعزيزتي بما ان الموضوع حصل و انتهى يجب التفكير بعقلانيه أكثررررررر مبتعدين قليلا عن المشاعر , يعني نحاول نحل الموضوع بالدين و العقل و بأقل الخسائر الممكنه ... و حاولي تكسبين اخوج وشوفي شنو ردة فعله وشنو دوافعه , و حمدي ربج بأن اخوج تفكيره سليم واتخذ الطريق الحلال و عف نفسه و ترك الحرام ...
اخيرا عزيزتي وليس اخرا لا تنسين تدعين ربج يهوّن عليكم الموضوع و ان أهلج يكونون متفهمين و يحاولون يحلون الموضوع بتأني و رويه و بالذات على والدينج ... و كذلك احب اذكرج (وعسى ان تكرهوا شيئا و هو خير لكم ) و ايضا ( و عسى ان تكرهوا شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا )
متابعينج و طمنينا ..