القــــرآن في قلبي @alkran_fy_klby

عضوة شرف في عالم حواء

صفقات رابحة .. كيف تحجز مقعدا ً في الجنة

صفقات رابحة

أواسي به نفسي وأقويّ به قلبي بعدما أثقلته متاعب الدنيا وهمومها

أدعوكم إخواتي لمشاركتي هذه السلسلة من الصفقات الرابحة لنحجز سويا مقاعداً لنا في الجنة ...

دعوة الى كل قلب غافل ....

وكل عين دامعة ....

وكل احساس حائر ....

وكل مهموم يسأل نفسه اين المفر ....

فها أنا هنا أقول لكم هذه جنة الخلدِ تمشي على الأرضِ بين يديك

والحور تهتف في الأسحار تهيم شوقا اليك ...

ورحمات ربك المنزلة تعرض نفسها عليك ....

وصوت الحادي ينادي:

الدنيا ميناء يتزود منه المسافرون الى الجنة أو إلى النار (فإختر ما شئت)...

إيمان لا يتبعه عمل هباء ...

وشراء الجنة دون الثمن هراء ...

الرحلة لا تمر على طريق الكسل ....

والقافلة ليس من زادها طول الأمل ...

أظهر لله من نفسك قوة ..... أقرّ عين نبيك في قبره

جدَّ غيظ عدوك الذي أخرج أبويك من الجنة ....

إدفع ثمن الصحبة إن أردت فإن مجالسة النبيين في الجنة غالية....

كحّل عيونك بالسهر ... وأسرج جوادك للسفر

وإعلم أن هجرة الوسادة ثمن السيادة....

إصدق مع الله ولو مرة وسترى العجب ...

أنت مدعو على موائد الكرم الإلهي والأجر الرباني .....

وحقٌ على المزور أن يكرم زائره .....

قال يوسف بن أسباط " خلقت القلوب مساكن للذكر ، فصارت مساكن للشهوات ، ولا يمحو الشهوات إلا خوف مزعج أو شوق مقلق"(1)

لقد كثرت مجالس اللغو ، وتشعبت مسالك الهوى ، وطغى عصر المادة ، وتاهت السكينة الإيمانية وسط الزحام ، وعم الضجيج

وقيس الرجل بغناه ، ووزن الخاطب بماله ، وانشغل هذا بداره وذاك بديناره عن آخرته ومآله

ووقتها اشتد الظمأ ، وأوشك الناس على الهلاك ، وتعطشوا أى سماع هتاف : " هيا بنا نؤمن ساعة " ...

هتف به عبد الله بن رواحة رضي الله عنه ، وعبقته نفحة إخلاص فوصل لنا شذاه عبر مئات السنين

وما صفقاتنا الرابحة الا صدى صوت ابن رواحة ، يتردد بين جنبات الأوراق ليصل الى أعماق الأعماق

عسى القلوب تحيا ، والهمم تنهض والعزائم تستعر ......

إنتظروني

في

صفقات رابحة

وكيف تحجز مقعدا في الجنة ....

الحلقات ستكون متتابعة يوميا إن شاء ربي

في كل يوم سندور حول صفقة رابحة

فأسئل الله لي ولكم الثبات

تابع

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

القــــرآن في قلبي • 13 سنة

نبدأ إخوتي حلقتنا الأولى من صفقاتنا الرابحة بهذا الدعاء فأمنو معي ...

اللهم داوِ بهذه الحروف قلوبا أعيتها كثرة الذنوب ، ونفوسا أفسدها طول الركود ، وانتشلنا به من آبار غفلتنا ، ومهاوي شهواتنا ، ومصارع أهوائنا ، وأنقذنا به من أنفسنا التي بين جنوبنا ، وادفع به عدوا يتربص بنا في صباحنا ومساءنا وقوّ به بواعث الايمان الدفين في أعماقنا ، واجعله حجة لنا بين يديك ، تشهد بصدق العبودية لك ، وإخلاص التوجه اليك ، وبذل الاوقات فيك ....

آميــن

أعد العدو عدته

وأخذ أهبته

ووتّر سهمه في كبد قوسه

ثم أطلق فأصاب الهدف

وما هي الا لحظات حتى سرى السم الى الجوارح

فصارت جوارح اللسان تكلم

والقدم سعت

والجسد انتفض

ودارت العجلة:

نظرة .. فإبتسامة .. فسلام..

فكلام .. فموعد .. فلقاء ..

قال تعالى " اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانو يكسبون " يس (64)

لأن الشهوات إستعرت والعورات إنكشفت وتجارة الجسد راجت والحرام أطل برأسه والحياء صار سلعة نادرة

وطريق الحرام بات ممهداً ووضعت العراقيل في طريق الحلال وإرتدى المنكر ثياب المعروف وأطفئت النار بمزيد الحطب

وإختلط الحابل بالنابل وصارت ظلمات بعضها فوق بعض... فنقول بداية

لا تتبع النظرة النظرة

تنقسم صفقاتنا تباعا إلى ثلاثة أجزاء

نبدأها ب = أرباح الصفقة

ونتبعها ب = الشروط الجزائية

ونختمها ب = تسهيلات الصفقة

1.نشوة الانتصار

ليس الشجاع الذي يحمي مطيته يوم النزال ونار الحرب تشتعل
لكن فتى غض طرفا أو ثنى بصرا عن الحرام فذاك الفارس البطل

إستشعار حلاوة الايمان ولذة المجاهدة وعاقبة الصبر وفرحة الانتصار على بواعث الشهوة ورسل الهوى هذه هي سيماء الرجولة الحقة والشجاعة الخارقة : سمو عن دنايا وتطهر من أدناس وتحرر من استرقاق ونهضة للمعالي.(1)
قوي الايمان يملك نفسه ويحزم أمره فيغض من بصره لهذا استحق حب الله والوصف بالخيرية على لسان خير البرية صلى الله عليه وسلم الذي قال : " المؤمن القوي خير وأحب الى الله من المؤمن الضعيف "(2)
القوي الذي يمسك نفسه عن الحرام .

2.الفراسة الصادقة

تظل الفراسة الصادقة منزلة إيمانية لمن غض بصره ، محجوزة له لا يزاحمه فيها إلا مثيله وهي التي تميز الصادق والكاذب بين المحق والمبطل بين الباكي والمتباكي وهذه أهم ثمار غض البصر وأجلها قال شاة بن شجاع شاة بن شجاع الكرماني : " من عمر ظاهره باتباع السنة، وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات ، وإعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة " (3)

انتظروني في الحلقة التالية لأقص لكم عن فراسة عثمان بن عفان رضي الله عنه

القــــرآن في قلبي • 13 سنة

كان عثمان بن عفان رضي الله عنه علما من أعلام الفراسة وشيخا من شيوخها، استحيا من الله فاستحيت منه ملائكة الله وغض طرفه عن اللآثام فأورثه الله فراسة يكشف بها كل من أطلق بصره وزنا به ظانا أن لن يعرف من أمره شيئا ، فإذا بعثمان يعلم ويكشف لا ليفضح بل لينصح ، دخل عليه رجل فقال له عثمان : يدخل علي أحدكم والزنا في عينيه ، فقال الرجل : أوحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! فقال : " لا ولكن فراسة صادقة ".

3. حماية القلب من شيطان يتسلل

سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجأة فقال : " اصرف بصرك "

لما وقع النزاع بين القلب والعين واتسعت هوة الخلاف بينهما، كل منهما يلقي باللائمة على الآخر فيما حل من سقم ومن ألم تحاكما الى الجسم الذي حكم بإدانة العين... ولكن العين رفعت القضية للإستئناف فتم عرض النزاع مرة أخرى وبعد المداولة أصدر القاضي حكما بالإدانة لكليهما وجاء في حيثيات الحكم : العين والقلب شريكان في جريمة قتل واحدة تقاسما فيها الأدوار.

4. اجتماع القلب على الله

نضرب لذلك مثلا مسافرا قصد سفراً وحدد وجهته فحزم متاعه وأعد زاده واستفرغ الجهد والطاقة في السير الحثيث، مصطحبا معه عزمه وتصميمه على بلوغ الوطن ، وهو مع هذا يحذر كمينا على هيئة زهرة زاهية الالوان فواحة العبير تعرقل سيره فتؤخره عن الوصول فإن استمر على عزمه ويقظته وصل وطنه في أسرع وقت وأتم عافية، أما إن خدع وسقط فهذا كيف يصل؟! زمان التزود قصير ما يحتمل التأخير فكيف بمن نام فيه؟! وقت الرحلة لو بذل كله في المسير خيف عدم الوصول فكيف لو تناولته أيدي البطالة؟!

فالوطن: الجنة ، والكمين: النظرة ، والمسافر: أنت.

5. بركة الطاعة

أمر الله عباده المؤمنين بالغض من الأبصار لأن صاحب الصنعة أدرى بصنعته، والآمر بإصلاح النفوس و القلوب وأهل التقوى و المغفرة خبير بالطرق الموصلة اليهما

من ذا الذي لبى نداءه فما سعد
من ذا الذي أناخ ببابه فما فاز
من ذا الذي أجاب داعيه فما رضي
من ذا الذي ذل له فما عز
من ذا الذي تاجر معه فما ربح؟!

قال عز وجل " قل للمؤمنين يغضو من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون "

ننتقل سويا إلى الجزء الثاني ألا وهو

يقول أبو حامد الغزالي : " لو أن يهوديا أخبرك في ألذ اطعمتك بأنه يضرك في مرضك لصبرت عنه وتركته وجاهدت نفسك فيه ، أفكان قول الانبياء المؤيدين بالمعجزات وقول الله تعالى في كتبه المنزلة أقل عندك تأثيرا من قول يهودي يخبرك عن حدس وتخمين مع نقصان عقل وقصور علم؟! " (4)

إخوتاه هل تعلمون أن إطلاق البصر من أوسع مداخل الشيطان، فإن البصر جارحة لا تملأ بخلاف البطن فإنه متى إمتلأ لم يبق له في الطعام إرادة، وأما العين فلو تركت لم تفتر من النظر أبدا .... وتكون النتيجة الحتمية

انتظروني في الحلقة القدمة لنتعرف سويا على النتيجة الحتمية لترك النظر بلا رقيب ذاتي

القــــرآن في قلبي • 13 سنة

إحتلال القلب

ولي ألف باب قد عرفت سبيله * * * ولكن بلا قلب الى اين أذهب

قلب الإنسان لا يتسع لشريكين : نور وإلا ظلمة ، ملك وإلا شيطان ، هداية وإلا غواية ، إذا غلب جند الإيمان في القلب كانت نوازع الخير وأنوار الهدى وأدوية الطاعات ، وإذا غلب جند إبليس كانت نوازع الشر وآفات الهوى وسموم المعاصي.

هاوية العشق

قال ابن عقيل : العشق مرض يعتري النفوس العاطلة والقلوب الفارغة والمتلحمة للصور لدواعي النفس ، ويساعدها إدمان المخالطة فتتأكد الآفة ويتمكن الأنس فيصير بالإدمان شغفا وما عشق قط الا فارغ فهو من علل البطالين وأمراض الفارغين وما عشق حكيم قط ، لأن قلوب الحكماء أشد تمنعا من أن لا تفقها صورة من صور الكون مع شدة تطلبها ، فهي إن تلحظ تخطف ولا تقف ، وقل أن يحصل عشق من لمحة ، وقل أن يضيف حكيم الى لمحة نظرة ، فإنه مار في طلب المعاني ومن كان طالبا لمعرفة الله لا تفقه صورة عن الطلب لانها تحجبه عن المصور

وقد ألف ابن الجوزي كتابا عن العشق وأضراره أسماه ذم الهوى عرض فيه الى من بلغ فيهم العشق منتهاه ، حتى دفع بعضهم الى قتل نفسه أو قتل محبوبه ، أو الى الزنا والعياذ بالله، وغير ذلك من كبائر الذنوب وفواحش الفعال ، والعاقل من وعظ بغيره ، ومن لم تنفعه أذنه لم تنفعه عيناه.

النظرة ولادة

تأمل هذه السلسة : النظرة تولد الخطرة والخطرة تولد الفكرة والفكرة تولد الشهوة والشهوة تولد الارادة والارادة تولد العزيمة فإذا قويت العزيمة وقع المحظور ، وسقطت في المعصية....

فإذا عرضت لك نظرة لا تحل فاعلم أنها سهم مسموم من سهام ابليس وجهه الى قلبك وأراد بها قلبك، فاحذر منها بارتداءك درع ( قل للمؤمنين يغضو من أبصارهم )(1)

قيل لوهيب ابن الورد: "أيجد طعم العبادة من يعصي الله؟ قال :" لا ، ولا من هَمَّ بالمعصية"

أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟

أصغ بقلبك أخي الى هذا لكلام المضمخ بعبير الهدى:
" عندك بضائع نفيسة : دموع ودماء وأنفاس وحركات وكلمات ونظرات فلماذا تبذلها فيما لا قدر له، أيصلح أن تبكي لفقد ما لا يبقى ؟ أو تتنفس أسفا على ما يفنى أو تبذل مهجة لصورة عما قليل ستمحى؟ "(2)

النظرة ذنب

يقول ابن الجوزي:
"إياك والذنوب ، فلو لم يكن فيها الا كراهة اللقاء كفى عقوبة ، أطيب الأشياء عند يعقوب رؤية يوسف ، وأصعبها عند إخوته لقاءه"

وإسأل نفسك بعدها يا صاحب النظرات أي تركة ورثت؟ تركة يعقوب أم تركة أبنائه؟

والآن أحبتي مع

إعقد مقارنة

من شغله اليوم التطلع الى الغيد الحسان فليعقد مقارنة بينهن وبين الحور ، لتعلم الفارق بين هذه وتلك الحور ، الحور وما الحور ... تجري الشمس من محاسن وجهها إذا برزت ويضئ البرق من ثناياها إذا ابتسمت ، لو اطلعت على الدنيا لملأت ما بين السماء والارض ريحا ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلا وتكبيرا وتسبيحا ، ولتزخرف لها ما بين الخافقين ، ولما نامت عن النظر اليها عين ، ولطمست ضوء الشمس كما يطمس الشمس ضوء النجوم ، ولآمن من على ظهرها بالحي القيوم خمارها الذي يخفي جمالها خير من الدنيا وما فيها فكيف جمالها؟ بياض لحمها يسطع من وراء سبعين حله من فوقها فكيف ضياؤها ؟ لولا أن الله كتب على أهل الجنة ان لا يموتو لماتو من فرط حسنها ، فما ظنك بإمرأة اذا ضحكت في وجه زوجها أضاءت الجنة من ضحكها ؟! وإذا انتقلت من قصر الى قصر قلت هذه الشمس منتقلة من بروج أفلاكها ... كل هذا وأنت مشغول بالجيف؟
قال ابو الدرداء رضي الله عنه " من غض بصره عن النظر الحرام زوج من الحور العين حيث أحب"(3)

اسلك طريقهم

تنسم شذى عبير السلف ، وارو عطشك بسيرتهم وأحي قلبك بذكرهم ، وقلدهم وضاههم عسى أن تشبه الصورة الأصل.

اليكم هذه القصة

لما طلب بعض امراء البصرة داود بن عبد الله لجأ الى رجل من أصحابه فأنزله منزله ، وكانت له إمرأه يقال لها زرقاء وكانت جميلة فخرج الرجل في حاجته وأوصاها أن تلطف به وتخدمه فلما قدم الرجل قال كيف رأيت الزرقاء وكيف كان تلطفها بك ؟ قال : من الزرقاء ؟ قال : أم منزلك قال وما أدري أزرقاء هي أم كحلاء !! فلما رآها زوجها قال لها : أوصيتك أن تلطفيه وتخدميه فلم تفعلي ، قالت : أوصيتني برجل أعمى والله ما رفع طرفه الي

وأمثال هؤلاء هم الانقياء نقاوة الماء الزلال ، الامناء على الاعراض والحرمات والأموال

انتظروني غدا مع قصة عبيد بن عمير والحسناء

القــــرآن في قلبي • 13 سنة

خوف يطفئ الشهوة

كان التابعي الجليل عبيد بن عمير يسمى قاص مكة وكان الصحابة يحضرون مجلس وعظه ويبكون فيه ويتأثرون وهو رجل ممن غلب ملكه شيطانه وقهر خوفه شهوته حتى نضح على من حوله خشية ووجلا أورثت توبة وإنابة وإسمعو قصته مع غانية مكة :

كانت إمرأة جميلة بمكة وكان لها زوج، فنظرت الى وجهها في المرآة وقالت لزوجها : أترى أحدا يرى هذا الوجه ولا يفتن به قال: نعم ، قالت : من ؟ قال عبيد بن عمير ، قالت فأذن لي لأفتنه، قال قد أذنت لك.
قال : فأتته كالمستفتية فخلا بها من ناحية المسجد الحرام ، فأسفرت عن مثل فلقة القمر ، فقال لها : اتق الله يا أمة الله ، قالت : اني قد فتنت بك فانظر في أمري.
قال : إني سائلك عن شيء فإن أنت صدقت نظرت في أمرك ، قالت: لا تسألني عن شيء الا صدقتك.
قال أخبريني .. لو ان ملك الموت أتاك ليقبض روحك أكان يسرك أني قضيت هذه لك هذه الحاجة ؟ قالت : اللهم لا، قال: صدقت.
قال : فلو أدخلت في قبرك وأجلست للمسائلة أكان يسرك أني قضيت هذه لك هذه الحاجة ؟ قالت : اللهم لا، قال: صدقت.
قال : لو أن الناس أعطو كتبهم ولا تدرين تأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك أكان يسرك أني قضيت هذه لك هذه الحاجة ؟ قالت : اللهم لا، قال: صدقت.
قال : فلو وقفت بين يدي الله للمسائلة، أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة ؟ قالت : اللهم لا ، قال : صدقت .
قال : اتق الله يا أمة الله قد أنعم الله عليك وأحسن اليك.

فرجعت الى زوجها فقال ما صنعت ؟ قالت : أنت بطال ونحن بطالون ، فأقبلت على الصلاة والصوم والعبادة، فكان زوجها يقول : مالي ولعبيد ابن عمير ، أفسد علي إمرأتي ، وكانت في كل ليلة عروسا فصيرها راهبة.

فالخوف ثمرة لطاعات عديدة ككثرة تلاوة القرآن وتدبر معانيه ومطالعة أخبار القيامة ، وأهوال النار وأحوال أهلها.

شغل بالحق والا فالباطل

كره عمر بن الخطاب رضي الله عنه الفراغ بإعتباره مزلة إلى المذلة وهاوية الى الهوى، وقال رحمه الله : " اني لأكره أن أرى أحدكم سبهللا – أي فارغا – لا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة"

فليتزوج + أكثر من الصيام

قال النبي صلى الله عليه وسلم " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج "
أصل الشهوات واحد كما أن أصل الصبر واحدفمن صبر عن شهوة الطعام قويت ارادته واستطاع الصبر عن شهوة النظر الحرام ، ولهذا جاءت الوصية بالصيام لتدرب الصائم على أن يمتنع بإختياره عن شهواته ولذته الحيوانية ، ويصر على امتناعه فلا يتغير ولا يتحول ولا تعدوا عليه عوائد الغريزة أو نوازع الرغبة فيكون غض البصر نتيجة طبيعية لهذا وثمرة تلقائية له .

الله مطلع عليك

قال تعالى " يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور "

قال ابن عباس رضي الله عنه : " الرجل يكون في القوم فتمر بهم المرأة فيريهم أنه يغض بصره عنها ، فإن رأى منهم غفلة نظر اليها ، فان خاف أن يفطنوا اليه غض بصره وقد اطلع الله عز وجل من قلبه أنه يود أنه نظر الى عورتها"
يخدع المسكين نفسه ويظن أنه يخدع ربه " وما كان ربك نسيا "
كان لابنة عمر بن عبد العزيز لؤلؤة واحدة تستخدمها كقرط في أذنها وتنقصها لؤلؤة أخرى تضعها في أذنها الأخرى فأرسلت اليه ان يعطيها لؤلؤة اخرى فأرسل لها بجمرتين ثم قال لها :" ان استطعت ان تجعلي هاتين الجمرتين في أذنيك بعثت بأخت لها "

ونحن نرث مذهب الراشد الخامس ونقول لك يا مطلق بصره : لو استطعت أن تجعل مكان عينيك جمرتين فابعثهما في الغيد الحسان.

كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يطيقون فراقه
ولما كانت الدنيا دار فراق
وهم لا يشبعهم منه غير الخلود
طلبو صحبته في دار الخلود وقدمو الثمن ...
الصديق قدم صدقه
والفاروق قدم عدله
وذو النورين قدم ماله
وعلي قدم روحه يوم هجرة الحبيب..
هذا ما قدمو فأين ما قدمت

كنا مع الصفقة الاولى بعنوان لا تتبع النظرة النظرة
ابقو معي لنواصل قصتنا مع الصفقة الثانية والتي تحمل عنوان
الصلاة خير من النوم

الحمد والشكر لله

القــــرآن في قلبي • 13 سنة

من فوائد أداء صلاة الفجر في الجماعة

1. تعدل قيام ليلة كاملة

يقظة في المنام +إجابة للأذان + صلاة مع أهل الايمان = ثواب قيام ليلة
وما أعظمه من ثواب مع يسر ما بذل فيه من جهد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة،ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله"(1)
وهي وصية العامة اذ قالو عليكم بما خف حمله وغلا ثمنه.

2. الحفظ في ذمة الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صلى الصبح فهو في ذمة الله "(2)

تأمل معي ذمة الله فهي ليست ذمة ملك من ملوك الارض وإنما هي ذمة ملك الارباب وخالق الارض وما عليها .

ذمة الله هي الذمة التي لا يستطيع أحد خرقها بل مسها ، تحيط المؤمن بسياج من الحماية له في نفسه وولده وعقله ودينه وسائر أمره فيحس بالطمأنينة في كنف الله، ويشعر أن عين الله ترعاه وأن قوته تحفظه فيمضي يومه واثق الخطى ثابت الجنان عديم الوجل من كل من دب على وجه الارض وخلق منها.

3. نور يوم القيامة
قال النبي صلى الله عليه وسلم " بشر المشّائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة"(3)
والنور على قدر الظلمة فمن كثر سيره في ظلام الليل الى الصلاة عظم نوره وعم ضياؤه يوم القيامة والمؤمن يعلم أن مقاساة الظلمة هنا هي ثمن النور هناك وأن سيره في ظلمة الليل الى المساجد إنما يدخر الانوار ليوم تضيء فيه الصراط فيعبره الى الجنة.

4. دخول الجنة
لان النفس تخلد في هذين الوقتين الى الراحة والرقاد وتستصعب النشاط والقيام، فقد استحثها النبي صلى الله عليه وسلم وحفزها بهذه البشارة العظيمة وكأن يقول هذه الجنة نزلت الى أرضكم تعرض نفسها عليكم في هذين الوقتين الثمينين فأحضروا القسمة يكن لكم فيها نصيب وارمو ساعة القتال بسهم يكن لكم في الغنيمة سهم ولا تكونو مع الخوالف فتنالكم التوالف.

5. تقرير مشرف
أخي الحبيب أنت على موعد مع الله كل يوم في صلاة الفجر والعصر لتقدم له تقريرا يوميا تكتبه بيدك شاهدا به على نفسك مجددا العهد مع ربك الذي يحرص كل يوم على السؤال عنك وتفقد أحوالك عن طريق ملائكة أطهار- وهو ظاعلم بك منهم - ولكنه يسأل برا ولطفا واحسانا وتقربا.
قال صلى الله عليه وسلم " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتو فيكم فيسألهم الله وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون" (4)

6. رؤية الله في الآخرة
وما أعطى الله أهل الجنة نعيما أحب اليهم من النظر الى وجهه الكريم وهو شرف أجل من أن يخطر ببال أو يدور في خيال فأي نعيم وأي لذة وأي فوز وأي قرة عين ,والله ما طابت الجنة إلا بهذا ولا تم نعيمها إلا به.
هذا الشرف حازه أهل الفجر كما أخبر النبي صلى اله عليه وسلم:" أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته, فإن استطعتم أن لا تغلبو على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبهافافعلوا " (5) ثم قرأ "فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها"(6)
يا أخي نسوة مصر لما رأين يوسف " أكبرنه وقطعن أيدهن " (7) وشغلن به عن أنفسهن فكيف لا تحب مولاك وتشتاق الى رؤيته ؟! وإن له يوما يتجلى فيه لأوليائه ويطلع فيه على أحبائه.

7. هذا ثواب النافلة فكيف بالفريضة:
8.زاد الدنيا والآخرة
9.صحة وعافية

انتظروني غدأ بمشيئة الله لأقص لكم ما تبقى من فوائد صلاة الفجر + الشروط الجزائية

الحمد لله رب العالمين