وش تقولين طيب عن ذا
بل هناك سبعة أخرى هي من طوامّهم ورثوها من المعتزلة الواصلية – جمعوا بين الخروج والاعتزال – هذا سردها مع بيان الصحيح عند أهل السنة :
1- الصفات عندهم عين الذات، وعند أهل السنة أنها غير الذات المقدسة ؛
2- ينكرون رؤية الله عز وجل، أما أهل السنة فيثبتونها كما يليق بجلاله ؛
3- الإباضية يقولون بخلق القرآن وأنه محدث، أهل السنة ينكرون خلقه ويثبتون الكلامَ لله عز وجل ؛ القرآنَ المحفوظَ في الصدور المرقومَ في السطور ؛
4- يخلدون المؤمنين أهلَ الكبائر في النار، وأهل السنة لا يحكمون بتخليدهم ؛
5- الشفاعةُ لا ينالها أصحاب الكبائر عند الإباضية، أما عند أهل السنة فنعم ؛
6- يؤولون بعض مسائل الآخرة تأويلا مجازيا كالميزان والصراط، والصحيح إثباتها كما ورد بها الخبر ؛
7- خالفوا إجماع الأمة في تقديم كتب السنة المشهورة، وجعلوا مسند الربيع بن حبيب بعد القرآن في تلقي النصوص، كما خالفوا جملة من إجماعات الأمة.
وش تقولين طيب عن ذا بل هناك سبعة أخرى هي من طوامّهم ورثوها من المعتزلة الواصلية – جمعوا بين الخروج والاعتزال – هذا سردها مع بيان الصحيح عند أهل السنة : 1- الصفات عندهم عين الذات، وعند أهل السنة أنها غير الذات المقدسة ؛ 2- ينكرون رؤية الله عز وجل، أما أهل السنة فيثبتونها كما يليق بجلاله ؛ 3- الإباضية يقولون بخلق القرآن وأنه محدث، أهل السنة ينكرون خلقه ويثبتون الكلامَ لله عز وجل ؛ القرآنَ المحفوظَ في الصدور المرقومَ في السطور ؛ 4- يخلدون المؤمنين أهلَ الكبائر في النار، وأهل السنة لا يحكمون بتخليدهم ؛ 5- الشفاعةُ لا ينالها أصحاب الكبائر عند الإباضية، أما عند أهل السنة فنعم ؛ 6- يؤولون بعض مسائل الآخرة تأويلا مجازيا كالميزان والصراط، والصحيح إثباتها كما ورد بها الخبر ؛ 7- خالفوا إجماع الأمة في تقديم كتب السنة المشهورة، وجعلوا مسند الربيع بن حبيب بعد القرآن في تلقي النصوص، كما خالفوا جملة من إجماعات الأمة.وش تقولين طيب عن ذا بل هناك سبعة أخرى هي من طوامّهم ورثوها من المعتزلة الواصلية – جمعوا بين...
لأفترض أنكِ وجهتِ سؤالك لي فلست متأكدة من قصدك !... ونعم هذه النقاط صحيحة ويعرفها أئمتهم لكن عوامهم لا يعرفونها وقد يتفاجئون بها وكما قالت إحدى الأخوات هم إباضية بالاسم فقط بل كثير منهم من متابعي ومتبعي مشائخ السنة بحسن نية وسلامة طوية لتأثيرهم الإعلامي وحتى خواصهم لم يعودوا متمسكين ببعض النقاط وبدأوا يبدون بعض التباسط في شرحها في ظل المتغيرات كالصلاة على الميت حتى لو عرف أنه فعل كبيرة من الكبائر وقد كانوا لا يصلون عليه وهذه مسألة رأيت حولها بعض الخلاف عندهم وقد تكون محاولة للتقريب والتقارب مع المذاهب والذي يحاولون السعي فيه ... ومع كل ما ذكرتيه وصح فيهم من نقاط لا يسوغ أي منها تكفيرهم ولا تعبر أي منها على كفرهم بوجود الله !! وهي تعبر أكثر عن تصورهم حول وجود الله وبعض فهمهم وتفسيرهم المختلف ومخالفتهم للأمور المتفق عليها من قبل السنة حول وجود الله .
شيء آخر أرجو فهم توضيحي الذي تناول نقاط إخبارية توضيحية لتصحيح بعض ما ينقل بصورة خاطئة عن بعض الأمور الاجتماعية والسلوكية المعايشة بواقعية أكثر من التدقيق في تصوراتهم العقائدية !
شيء آخر أرجو فهم توضيحي الذي تناول نقاط إخبارية توضيحية لتصحيح بعض ما ينقل بصورة خاطئة عن بعض الأمور الاجتماعية والسلوكية المعايشة بواقعية أكثر من التدقيق في تصوراتهم العقائدية !
المقصد ياعزيزتي زي ماقلتي عوام الاباضيه يمكن مايعرفون هذا
الكلام
فانا جبته يمكن يتغير رايهم ويهديهم ربي وينتقلون للمذهب الصحيح اهل السنه والجماعه
وهذا الكلام مايكفركم ولا يخرجكم من دائرة الاسلام
لكن في النقاط ذي الايمان ناقص
الكلام
فانا جبته يمكن يتغير رايهم ويهديهم ربي وينتقلون للمذهب الصحيح اهل السنه والجماعه
وهذا الكلام مايكفركم ولا يخرجكم من دائرة الاسلام
لكن في النقاط ذي الايمان ناقص
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة المغربي
لو سمحتم ايها الافاضل،أريد أن أعرف هل حكام سلطنة عمان اليوم وعلماؤها كالخليلي وغيره يتبنون كل هذه العقائد التي كان عليها الإباضية المتقدمون؟
كلا العامة لايتبنونها ولا السلطان ولكن الخليلي والقنوبي بالتأكيد يتبنونها يا أخانا فهم المفتين والعلماء عند الاباضية حسب علمي
وأهل عمان فيهم الحنابلة والشافعية والمالكية كما الاباضية لكن الاباضية كثر جدا
ولديهم مسند وضعوه بانفسهم ولديهم سلسلة تسمى سلسلة الذهب (في الرواة) واخترعوا راويا قال أحد علماء السعودية لم تحمله ارض ولم يلده بطن..
من بعض أحكامهم من هذا المسند أنه لايجوز أن تصلي وأنت تلبس معدنا.
فتراهم عند الصلاة(المتمسكين بالمذهب فقط) ينزعون الساعات والنظارات وما إلى ذلك والله إن هذا لشيء عجاب..!!!
لديهم افكار غريبة وأحاديث..!!
لكن هم اناس لاينالك منهم شر..
منقول
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة المغربي
لو سمحتم ايها الافاضل،أريد أن أعرف هل حكام سلطنة عمان اليوم وعلماؤها كالخليلي وغيره يتبنون كل هذه العقائد التي كان عليها الإباضية المتقدمون؟
كلا العامة لايتبنونها ولا السلطان ولكن الخليلي والقنوبي بالتأكيد يتبنونها يا أخانا فهم المفتين والعلماء عند الاباضية حسب علمي
وأهل عمان فيهم الحنابلة والشافعية والمالكية كما الاباضية لكن الاباضية كثر جدا
ولديهم مسند وضعوه بانفسهم ولديهم سلسلة تسمى سلسلة الذهب (في الرواة) واخترعوا راويا قال أحد علماء السعودية لم تحمله ارض ولم يلده بطن..
من بعض أحكامهم من هذا المسند أنه لايجوز أن تصلي وأنت تلبس معدنا.
فتراهم عند الصلاة(المتمسكين بالمذهب فقط) ينزعون الساعات والنظارات وما إلى ذلك والله إن هذا لشيء عجاب..!!!
لديهم افكار غريبة وأحاديث..!!
لكن هم اناس لاينالك منهم شر..
منقول
الصفحة الأخيرة
* السنة لا يزوجون الإباضية إلا في حالات نادرة جداً وقد يكون يتزاوجون في بعض المناطق المشتركة وليس في كل مناطق عُمان فالمناطق السنية الكاملة المعروف والشائع فيها عدم تزويجهم ولكن يريد البعض أن ينشر معلومات مغلوطة ونادرة على أنها شائعة ومنتشرة !
* السنة والإباضية يصلون خلف بعض في المساجد في المناطق المشتركة وفي الصلوات في جميع مناطق البلاد حسب مذهب إمام المسجد واختيار المصلي للمسجد ولا صحة لما جيء به من نقولات أنهم لا يصلون خلف السنة ويكفرونهم !! بل حتى عندما سأل أحد الإباضية مفتي السلطنة حول جواز الصلاة خلف إمام الحرم المكي أفتى بجواز الصلاة ! فكيف يصح قول من قالوا أنهم لا يصلون خلف السنة وبماذا يفسر أن يفتوا بجواز الصلاة خلف من يكفرونهم !
* الإباضية مؤمنون بوجود الله ولا يحق لأحد إخراجهم من دائرة الإيمان العامة بوجود الله وكأنهم كفار !! لمجرد الاختلاف العقائدي المذهبي في بعض الأمور ... فهذا نهج تكفيري خطر لم يصح حتى مع أهل الكتاب الذين ميزهم الإسلام بالمعاملة عن غيرهم في بعض الأمور لإيمانهم بالله !! وربما سمي بعضهم بالمشركين لإشراكهم مع الله إله آخر ... فكيف بمسلمين يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ...ولا يشركون مع الله إله آخر !!...ربما تكون تسميات أخرى أهون وتعبر عن وجهة نظر كلاً في الآخر وتصوره الخاص في كيفية إيمانه بوجود الله بعيداً عن الاتهام بالكفر ...
فقط هذا ما أردت توضيحه وتأييد ما قالته الأخت روح الياسمين في ردها الواقعي الذي يشرح طبيعة التعايش والتعامل الذي يربط السنة بالإباضية في عُمان وانعزال الشيعة في كثير من الأحيان... برجاء من الأخوات التنبه للمعلومات المعممة الغير صحيحة التي تتقصد طرحها بعض العضوات عن عُمان بما يوحي للمتلقي بتعميم ما تقوله على عُمان كلها بدلاً من الحديث عن مذهبها و منطقتها وسلوكها الخاص... والحقيقة المعايشة تقول ليست الإباضية إلا اسم وواجهة فقط في السلطنة ليست لها أي سلطة دينية قوية وفق مذهبها على كثير من الأمور وليعتنق من يشاء ما يشاء بحرية ولا سلطة لأحد على الآخر إلا بالقانون الحاكم للبلاد والجميع سواسية لأن الدولة تعلي الإسلام كهوية عامة للجميع بلا تمييزات مذهبية وتعتمد دستور دولة القانون والمؤسسات لا دولة المذاهب والنزاعات لإيجاد أرضية مشتركة تحتوي الاختلاف المذهبي المتشعب باسم الإسلام والتعامل مع المواطنين كافة باسم الوطنية التي تغلب المذهبية ...
ودمتن بخير ...