جزاك الله خير
اختي العزيزه عندما كنت عروسا ذهبت الى مشغل ملتزم وعملولي حشوة وقالت لي الكوفيره انها استفتت وقال لها الشيخ انها ليست بحرام فهي غير ظاهره وايضا هي مساعده لرفع الشعر فاذا كان لديك فتوى اخرى اتمنى رؤيتها
&صفاء&
•
هيفاء2
•
&صفاء& :
جزاك الله خير اختي العزيزه عندما كنت عروسا ذهبت الى مشغل ملتزم وعملولي حشوة وقالت لي الكوفيره انها استفتت وقال لها الشيخ انها ليست بحرام فهي غير ظاهره وايضا هي مساعده لرفع الشعر فاذا كان لديك فتوى اخرى اتمنى رؤيتهاجزاك الله خير اختي العزيزه عندما كنت عروسا ذهبت الى مشغل ملتزم وعملولي حشوة وقالت لي الكوفيره...
أنا شخصياً أرفض وضع الحشوة
وهذى فتوى إبن عثيمين:
وسئل الشيخ ابن عثيمين : أيضا من الطرق التي تعملها المرأة للجمال والزينة قيامها بوضع الحشوى داخل الرأس بحيث يكون الشعر متجمعا فوق الرأس ـ فما حكم هذا العمل ؟
فأجاب رحمه الله : الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا داخل في التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد ) وذكر الحديث : وفيه : ( نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ) ..
فإذا كان الشعر فوق الرأس ففيه نهى ، أما إذا كان علي الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلي السوق ، فإن في هذه الحال يكون من التبرج ، لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ، ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز .
وهذى فتوى إبن عثيمين:
وسئل الشيخ ابن عثيمين : أيضا من الطرق التي تعملها المرأة للجمال والزينة قيامها بوضع الحشوى داخل الرأس بحيث يكون الشعر متجمعا فوق الرأس ـ فما حكم هذا العمل ؟
فأجاب رحمه الله : الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا داخل في التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد ) وذكر الحديث : وفيه : ( نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ) ..
فإذا كان الشعر فوق الرأس ففيه نهى ، أما إذا كان علي الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلي السوق ، فإن في هذه الحال يكون من التبرج ، لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ، ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز .
الصفحة الأخيرة
يعطيكم العافية على الردود
أسأل الله ان الكل يستفيد