كن محسنآ :

•( فانظري أين أنت منه ، فإنما هو جنتك ونارك )صحيح الجامع 1509وللحديث قصة يرويها الحصين بن محصن رضي الله عنه أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ( أذات زوج أنت ؟ ) قالت : نعم ، قال ( كيف أنت له ؟ ) قالت : ما آلوه إلا ما عجزت عنه ، قال ( فانظري .. ) الحديث ، والمعني في أي منزلة أنت منه أقريبة من مودّة مسعفة له عند شدته ملبية لدعوته ، أم متباعدة من مرامه كافرة لعشرته وإنعامه (فإنما هو ) أي الزوج ( جنتك ونارك ) أي هو سبب لدخولك الجنة برضاه عنك ، وسبب لدخولك النار بسخطه عليك فأحسني عشرته ولا تخالفي أمره فيما ليس بمعصية صاحبة الموضوع.. وكلنا لابد من إستحضار العقل والتروي والحكمة في تصرفاتنا وضبط لها.. ولانكون كالأنعام لاعقل لها.. فتتصرف دون عقل مدبر.. زوجك لما يعصب الناس لماتعصب.. تحكمي في نفسك ولاتنفعلين.. واذا جاء غضبان إلتزمي الصمت وتفاهمي بعدين بعد مايروق وتهدأ وتكلموا بهدوء او(تجاهلي عصبيته وغضبه الين مايهدا ويروح الغضب).. ماهو كل شي له ردت فعل.. حديث عبد الله بن عباس -قال: قال رسول الله ﷺ لأشج عبد القيس:إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم، والأناة، رواه مسلم. الحلم بعض أهل العلم فسره بالعقل، والعقل يقال له: حلم، ويقال لأصحاب العقول: أصحاب الأحلام، أولو الأحلام، ويقال له: النُّهى، ويقال له: اللب. فبعض أهل العلم يقول: إن قوله ﷺ هنا الحلم، أي: العقل، فيك عقل، رجاحة عقل، ومن أهل العلم من يقول: الحلم هو المعروف، الذي يكون بكف النفس عن دواعي الغضب. وأما الأناة.. والمراد بها خلاف العجلة، وهي بمعنى التؤدة، والتروي، والنظر في الأمور والعواقب، قبل أن يُقدم الإنسان على القول أو العمل، لا يستعجل.

•( فانظري أين أنت منه ، فإنما هو جنتك ونارك )صحيح الجامع 1509وللحديث قصة يرويها الحصين بن محصن...

ام سفانه :

تسلم يمينك يستاهل الي يجيه

تسلم يمينك يستاهل الي يجيه

ام مشعل :

اشصار على زوجج من بعد الطراق عطينا النتائج جود نجرب مع الي عندنا نعطيهم جم طراق👋 يمكن يتسنعون 🥴🤣🤣😂😂

اشصار على زوجج من بعد الطراق عطينا النتائج جود نجرب مع الي عندنا نعطيهم جم طراق👋 يمكن يتسنعون...