بالنهاية مايصير الا المكتوب ومايخفف القدر الا الدعاء
بالنهاية مايصير الا المكتوب ومايخفف القدر الا الدعاء
خلاص إللي ماتحمل لاتروح الدكتور مكتوب لها ماتحمل
إللي مريض لا يتعالج لأن مكتوب له يكون مريض
إحنا مؤمنين بالله تعالى ندعي و نعمل بالاسباب والحمدلله ربي كريم مايرد عبادة
كلنا نعرف سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام وهو كليم الله
فقد أتت إليه امرأة، وقالت له أدعو لي ربك أن يرزقني بالذرية، فكان سيدنا
موسى عليه الصلاة والسلام يسأل الله بأن يرزقها الذرية
وبما أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله، كان رب العزة تبارك وتعالي
يقول له يا موسى إني كتبتها عقيم
فحينما أتت إليه المرأة قال لها سيدنا موسى، لقد سألت الله لك، فقال ربي لي
يا موسي إني كتبتها عقيم
وبعد سنة أتت إليه المرأة تطلبه مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقها الذرية، فعاد
سيدنا موسى وسأل الله لها الذرية مرة أخرى
فقال الله له كما قال في المرة الأولى يا موسى إني كتبتها عقيم
فأخبرها سيدنا موسى بما قاله الله له في المرة الأول
وبعد فترة من الزمن أتت المرأة الى سيدنا موسى وهي تحمل طفلا
فسألها سيدنا موسى طفل من هذا الذي معك ، فقالت انه طفلي رزقني الله به
فكلم سيدنا موسى ربه ، وقال يا رب لقد كتبتها عقيم
فقال الله عز وجل وعلا
يا موسى كلما كتبتها عقيم ، قالت يا رحيم
كلما كتبتها عقيم ، قالت يا رحيم
فسبقت رحمتي قدرتي
إللي مريض لا يتعالج لأن مكتوب له يكون مريض
إحنا مؤمنين بالله تعالى ندعي و نعمل بالاسباب والحمدلله ربي كريم مايرد عبادة
كلنا نعرف سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام وهو كليم الله
فقد أتت إليه امرأة، وقالت له أدعو لي ربك أن يرزقني بالذرية، فكان سيدنا
موسى عليه الصلاة والسلام يسأل الله بأن يرزقها الذرية
وبما أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله، كان رب العزة تبارك وتعالي
يقول له يا موسى إني كتبتها عقيم
فحينما أتت إليه المرأة قال لها سيدنا موسى، لقد سألت الله لك، فقال ربي لي
يا موسي إني كتبتها عقيم
وبعد سنة أتت إليه المرأة تطلبه مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقها الذرية، فعاد
سيدنا موسى وسأل الله لها الذرية مرة أخرى
فقال الله له كما قال في المرة الأولى يا موسى إني كتبتها عقيم
فأخبرها سيدنا موسى بما قاله الله له في المرة الأول
وبعد فترة من الزمن أتت المرأة الى سيدنا موسى وهي تحمل طفلا
فسألها سيدنا موسى طفل من هذا الذي معك ، فقالت انه طفلي رزقني الله به
فكلم سيدنا موسى ربه ، وقال يا رب لقد كتبتها عقيم
فقال الله عز وجل وعلا
يا موسى كلما كتبتها عقيم ، قالت يا رحيم
كلما كتبتها عقيم ، قالت يا رحيم
فسبقت رحمتي قدرتي
1/ إذا أراد الله أمرا هيأ له الأسباب.
2/ العمل بالأسباب لايتنافى مع الايمان بالقدر.
3/ الايمان بالقدر لايعني التواكل.
4/ التواكل يعني ترْك السعْي والعمل، وتضييع الفرصة وإهمال الواجب، وهذا ليس صفة المؤمن.
:26:
لن أطيل ولكن أختي الغالية
عندما أردت طرح مايدور في رأسك هل تعمقتي جيدا في موضوعه وفكرته وألممت بكل جوانبه؟
هل لو فعلت كنت ستصوغين مشاركتك بمااشتملت عليه؟
2/ العمل بالأسباب لايتنافى مع الايمان بالقدر.
3/ الايمان بالقدر لايعني التواكل.
4/ التواكل يعني ترْك السعْي والعمل، وتضييع الفرصة وإهمال الواجب، وهذا ليس صفة المؤمن.
:26:
لن أطيل ولكن أختي الغالية
عندما أردت طرح مايدور في رأسك هل تعمقتي جيدا في موضوعه وفكرته وألممت بكل جوانبه؟
هل لو فعلت كنت ستصوغين مشاركتك بمااشتملت عليه؟
الصفحة الأخيرة
هذا علم مثل اي علم ثاني
ايش معنى الوحده اذا قالت ابي بنت ما احد اعترض
واذا قلنا نبي ولد كانا كفرنا
روحي لتجمع الاشبال عملنا بالاسباب مع التوكل على الله قبل كل شي
واكثر من 15 وحده عندها ولد
لاننا قبل مانعلم بالاسباب ايقنا بان الله مارح يردنا
لان ايماننا بالله اقوى من كل شي