طغيان فرعون00 دروس وعبر لكل زمن( الاجزاء ال4

الشموسة :

حكمت مصر في العصور الغابرة حكما فرديا متسلطا، وقد ساعد على دلك أن المصريين قد عانوا من فراغ روحي حيث حلت الوثنية في ديارهم وكان من مظاهرها أن عبدوا ملوكهم، وكانت هده العبودية مدعاة الى طغيان الملوك، ومن هنا اشتهر الفراعنة- على الصعيد الانساني- حتى صاروا رمزا للطغيان0 وكانت قمة طغيانهم هي موقف أحدهم من رسالة موسى عليه السلام، وقد اشتهر هدا الفرعون حتى صار وكأنه الاوحد في نوعه، وأصبح فرعون موسى علما على سائر الفراعنة بل ورمزا لكل طغيان0 * ظروف نشأة موسى عليه السلام: استشاط فرعون غضبا لرؤيا رآها، واشتم منها أن ملكه مهدد، والدي هدده انما هو غلام يولد في بني اسرائيل ، أولئك الأدْلاء العبيد الدْين سخرهم فرعون لخدمته ولم يتصور أن يشب الغـــلام الموعود في ظل حكم متمكن متسلط، وقرر فرعون أن يقضي على كل احتمال بالتهديد ودلك بقتل كل اطفال بني اسرائيل، في تلك الفترة المحددة له في الرؤيا0 وأصيب بنو اسرائيل بالهلع، ويحدد القرآن بداية القصة في جزع أم موسى وخوفها عليه الا ان المولى سبحانه وتعالى يوحي اليها أن ترضعه، ثم تضعه في صندوق ثم تلقيه في الماء، ليأخده آل فرعون0 قال تعالى:( واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين) سورة القصص 10 والآية تشير الى جانب من جوانب الخطورة على الطفل الا وهو فزع ام موسى مما كان سيضع الطفل في خطر، وينجو الطفل- بفضل الله- وتوسلت زوجة فرعون ان يدع لها الطفل(عسى ان ينفعنا أو نتخدْه ولدا) وكان اول درس قدمه المولى سبحانه وتعالى للطغاة في تدبيرهم مهما بلغ من الدقة والاحكام فانه قد يكون سببا في هلاكهم وهم لا يشعرون، ان حسابات الطاغية تخطيء مهما كانت دقيقة00 وهدا دليل على ان الله تعالى يخلق اسباب النجاة من مظاهر الهلكة0 وهكدا عاش موسى في ظل فرعون وفي كنفه، ثم تشاء الظروف أن تكشف لفرعون خطورة موسى، ويشعر فرعون انه قد ربى الخطر في قصره ولكن بعد فوات الاوان0 ودخل موسى المدينة ربما وقت القيلولة00 قال تعالى: ( على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هدا من شيعته وهدا من عدوه فاستغاثه الدي من شيعته على الدي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه) سورة القصص 15 هدا اول الصدام، انتصار لواحد من بني جنسه، وتشجيع الاسرائيلي 00 وشاع خبر موسى حتى وصل الى القصر الدي فكر جديا في التخلص منه قبل ان يستفحل أمره ويستعصي على العلاج00 وقد مر فرعون على هدا الدرس مرورا عميا فلم يلتفت الى معنى انقاد موسى رغم قتل اطفال بني اسرائيل جميعهم تقريبا، كما لم يحاول ان ينظر الى شعبه والصراع الدائر بين طوائفه، وكان كل مافكر فيه ان يتخلص من موسى ودار التدبير لقتل موسى، ويأتي الندير الى موسى( وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين) ولم يضيع موسى الوقت بل سارع بالخروج الى ارض مدين استضافه شيخها وزوجه احدى ابنتيه كما حكى القرآن الكريم0 وانتهت المدة التي تعاقد عليها موسى مع الشيخ مقابل تزويجه ابنته00 وفي طريق العودة الى مصر كانت العناية الالهية تنتظر موسى في سيناء0 قال تعالى: ( وهل اتاك حديث موسى* ادْ رأى نارا فقال لاهله امكثوا اني آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس او اجد على النار هدى* فلما آتاها نودي يا موسى* اني أنا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوى* وانا اخترتك فاستمع لما يوحى * انني انا الله لا اله الاأنا فاعبدني واقم الصلاة لدكري* ان الساعة آتية أكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى* فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى وما تلك بيمينك يا موسى* قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى* قال ألقها يا موسى* فألقاها فادا هي حية تسعى* قال خدها ولا تخـــف سنعيدها سيرتها الاولى* واضمم يدك الى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء آية أخرى لنريك من آياتنا الكبرى) سورة طه0 والآيات تحكي عودة موسى، ويبدو ان المطاردة له قد خفت او ربما انتهت00 ومن المعروف ان موسى خرج من مصر خائفا يرتقب وفر بنفسه من بطش فرعون واما امن على نفسه عاد 00 وفي طريق العودة تستوقفه العناية الالهية لتلقي اليه بالتكليف000 ***************************** وللحديث بقية 0000 المرجع كتاب( الفرعونية كما صورها القرآن الكريم) ل محمد عبد الرحمن السيد عوض

حكمت مصر في العصور الغابرة حكما فرديا متسلطا، وقد ساعد على دلك أن المصريين قد عانوا من فراغ روحي...

الشموسة :

كان اول ما سأل عنه فرعون ( وما رب العالمين) وفي هدْا السؤال ما يبين جهل فرعون بحقيقة الألوهية وقصور عقله عن الاحاطة بحقائق الايمان حتى أداه جهله لان ينصب نفسه الهاً 00 ويجيبه موسى محاولا ان يرتقي به ويشد تفكيره الى ما هو أوسع من ملكه بل اوسع من الارض جميعا فقال له(رب السموات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين) وقوله ان كنتم موقنين يوحي بان الادراك يقوم على اليقين فمن أيقن الحق أدرك ربوبيته وسعة ملكه سبحانه وتعالى، ونظر فرعون مبهوتا مستغربا وقال لمن حوله: ألا تسمعون؟!!! وحاول موسى أن يزيل دهشتهم فساق اليهم ما هو اقرب الى أفهامهم فقال لهم(ربكم ورب آبائكم الاولين) فهم لم يوجدوا من فراغ ولا يعقل أن تكون آلهتهم متعددة ، يختلف رب جيل والهه عن اله جيل آخر ادْا اختلفت الاجيال اختلافا جدْريا وهو لم يحدث فالانسان هو الانسان في كل زمان، ويلزم من دْلك أن يكون الههم واحداً لا شريك له0 ويضيق فرعون دْرعا بموسى ويتهمه بالجنون فيقول: ( ان رسولكم الدْي أرسل اليكم لمجنون) وفي هدْا الاتهام من فرعون ما يدل على انه ما يزال رهين الوثنية التي اصطنعها سابقوه، والجنون هو التهمة الابدية التي وجهت للرسل حتى تساءل القرآن:( أتواصوا* بل هم قوم طاغون)الداريات آية 53 ويلتقط موسى الدليل فيستحث عقولهم على التفكير ان كانوا يعقلون، ودْلك بتوجيههم الى قانون كون يعايشونه ويرتبون كل شئونهم بالنظر اليه قانون الليل والنهار، المشرق والمغرب0 ولم تجد البراهين نفعاً ادْ لم يستوعبها وجدان فرعون وقومه ولم يستطع أن يفهم معنى الالوهية الا في حدود مملكته، ومع الطغيان لا تجدي الحجج والبراهين فمنطق القوة أقوى من كل حجة ولقد قالها فرعون صريحة( لئن اتخدْت الهاً غيري لأجعلنك من المسجونين) وهدْا هو السبيل الدْي يملكه كل طاغية فلا بد أن يقطع كل سبيل على كل خارج، بالقوة والقهر، والطاغية دائماً يحب أن يتعبد له الناس، فيخضعون لأوامره ويخافون بطشه0 وأمام هدْا الطريق المسدود الدْي سار فيه فرعون أظهر موسى آيات الله، وتسود روح التحدي الجانبين00 فموسى يقف شامخا أمام فرعون والاخير مقتنع أن موسى لا يستطيع أن يفعل شيئاً، ولكن موسى القى عصاه( فادْا هي ثعبان مبين) أي ظاهر الحركات والقسمات لا يشك فيه من يراه، ثم نزع يده أي أخرجها من جيبه( فادْا هي بيضاء للناظرين) وأسقط في يد فرعون وراح يلتمس النصيحة من الملأ حوله وهم حاشيته المقربون، ولكنه قبل أن يلتمس النصيحة حدد لهم الخط الدْي يتعاملون به مع موسى( ان هدْا الساحر عليم) فهو يؤكد لهم هوية موسى الساحر في نظره وفرعون بدْلك يقطع على حاشيته وقومه أي خط للتفكير في اتباع موسى ثم يتبع هدْا بتخويفهم منه، فهو يهددهم بأن يفقدوا مكاسبهم التي حازوها في ظل حكمه لأن موسى(يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره) وهدْا شأن كل طاغية ينحرف عن طريق الحق فهو يضرب على وتر حساس لمن حوله، وليس من السهل أن يفرط الناس في مكاسبهم 0 وبعد كل دْلك يطلب منهم النصيحة وهي بالتأكيد ستكون ضد موسى بعدما أبداه لهم فرعون من تهديدات ومخاوف ولقد ظهر دْلك في ردهم على استشارته، أن يطلبون الابقاء على موسى وهارون وأرجاء البت في أمرهما حتى يبعث المنادين يجمعون السحرة لمنازلة الرسولين، والآيات التاليات تبين اساس الداء عند الطاغية فان ماتحت يده ملك واسع وجيش قوي وسلطان باهر وغير دْلك من مظاهر البطش يجعله أبعد عن الحق وأقرب الى العتو 00 قال تعالى: (ثم بعثنا من بعدهم موسىوهارون الى فرعون وملئه بآياتنا فاستكبروا وكانوا مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هدْا لسحر مبين* قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هدْا؟ ولا يفلح الساحرون) سورة يونس آية75 وما بعدها0 انهم استكبروا ولقد بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف معنى الكبر وهــو ( بطر الحق وغمط الناس) فالمتكبر هو الدْي يرفض الحق ولا ينصاع له ثم هو الى جانب دْلك احتقار الناس وهدا ما وجدناه عند فرعون وقومه فلقد كانوا مجرمين والاجرام مدعاة للاستكبار والتطاول على اصحاب الدعوات الناصعة والرسالات القويمة0 ويعجب موسى من أمرهم قائلا( أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هدْا) والاستفهام يوحي بفرط الدهشة والاستغراب اللدْين أحس بهما موسى ثم يعقب دهشته ببيان لحقيقة الساحر وسحره، فلا يمكن أن يحقق ساحرا خيرا او نجاحا، ولا يمكن أن يقود الى هداية( ولا يفلح الساحرون)0 لقد كان من الصعب على فرعون أن يستوعب درس الرسالة الدْي حملها اليه موسى وهارون00 فمادْا كان تأثير دْلك فيه؟ اننا ننظر اليه الآن وقد اشتدت دقات قلبه واضطربت نفسه خوفا على سلطانه من الضياع فهو أمام منطق عميق وحجة بالغة ثم هو أمام قدرة مادية باهرة، ولقد تحولت العصا حية تسعى واليد الى بيضاء من غير سوء، وهدْا يهدد سلطان فرعون ادْ يمكنه أن يؤلب القلوب ضده ويجمع كلمة الناس حول الرسالة وانتزاع السلطان منه0 لقد ظنه انقلاباً يدبر للاستيلاء على الحكم، والطغاة لا يفرقون بين أمر فيه خير، وآخر يملؤه الشر!! وأبصارهم لا تريم عن عروشهم، مقياس كل شيء عندهم التيجان فلو حامت حولها دْبابة لظنوها تتآمر على استقرارها فوق رءوسهم0 وكان لابد من اظهار عجز موسى وافهامه أنه أجاد بعض الحيل التي يجيدها الكثيرون في المملكة، ولا بد أن يكون فرعون أكثر جمعاً، فلديه الكثير من السحرة المنتشرين في أرجاء بلاده، وكان الموعد المتفق عليه ( يوم الزينة* وأن يحشر الناس ضحى) انه موعد باليوم والساعة00 ******************************وللحديث بقية بادْن الله 00 من كتاب( الفرعونية كما صورها القرآن الكريم)0

كان اول ما سأل عنه فرعون ( وما رب العالمين) وفي هدْا السؤال ما يبين جهل فرعون بحقيقة الألوهية...