السلآإم عليكم,, اخبآإركم ياحلووووين..~
تكفوون سآعدووني آبي مقآل وصفي بس يكون قصير شوي
واي موضوع
دورت بـ الشيخ قوقل بس ماعجبني شي قلت ان شآءالله احصل عنكم
يامبدعآإت
لا تطنشووني بكره ابيه واللي بتجيب لي مقال
رآح ادعي لهآ
:26:
اجمل إحسآإس @agml_ahsaas_2
عضوة نشيطة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
لالا ياقلبي ع طووول تسدحين المقال من دون مقدمه واسأله
انتي وش كتبتي عنه يمكن نفس اللي ابي خخخخ
انتي وش كتبتي عنه يمكن نفس اللي ابي خخخخ
فرزآإتشي
•
وشسمهـ كتبت عن تـآإجيل الدرآإسهـ بعد الحج
عن آإهميهـ فريضهـ الحج وآإنوو في الوقت الحـآإظر يعني في وبـآإ منتشررر اللي هوو آإنفلونزآإ الخنآإزير وآإنوو تإآيدون تـآإجيل الدرإسهـ بعد الحج إو لآآإ وكتبت بعدين آإسـآإلهـ وجـآإوبت عليهـإآ بسس
سسسبحـآإن الله وبحمدهـ سسبحـإآن الله العظيـم
الغآآآآليه
أنتي تبين مقآأإل عن شنـــــو ؟؟ آآمري
آنآ هالحين بنزل لك مجموعة مقآآآلآت خذي اللي تعجبك
وأمآنه تدعيلي
..،
تقبلي مروري
أنتي تبين مقآأإل عن شنـــــو ؟؟ آآمري
آنآ هالحين بنزل لك مجموعة مقآآآلآت خذي اللي تعجبك
وأمآنه تدعيلي
..،
تقبلي مروري
مقال .. أحكام صلآة المريض
أجمع أهل العلم على أن من لا يستطيع أن يصلي جالساً , فإن عجز عن الصلاة جالساً فإنه يصلي على جنبه مستقبل القبلة بوجهه , والمستحب : ان يكون على جنبه الأيمن ، فإن عجز عن الصلاة على جنبه صلي مستلقياً .
ومن قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود لم يسقط عنه القيام , بل يصلي قائماً فيومئ بالركوع , ثم يجلس ويومئ بالسجود , لقوله تعالى ( وقوموا لله قانتين ) سوره البقرة.
ومن عجز عن الركوع والسجود أومأ بهما , ويجعل السجود أخفض من الركوع .
وإن عجز عن السجود وحده ركع وأومأ بالسجود.
وإن لم يمكنه أن يحني ظهره حتى رقبته , وإن كان ظهره مقوساً فصار كأنه راكع , فمتى أراد الركوع زاد في إنحنائه قليلاً , وقرب وجهه إلى الارض في السجود أكثر من الركوع ما أمكنه كذلك .
ومن لم يقدر على الإيماء برأسه كفاه النيه والقول , ولاتسقط عنه الصلاة مادام عقله ثابتاً بأي حال من الأحوال .
ومتى قدر المريض في أثناء الصلاه على ماكان عاجزاً عنه ( من قيام أو قعود أو ركوع أو سجود أو إيماء) أنتقل اليه , وبنى على ما مضى من صلاته .
وإذا نام المريض أو غيره عن الصلاه أو نسيها وجب عليه أن يصليها حال أستيقاظه من النوم , أو حال ذكره لها , ولايجوز له تركها إلى دخول وقت مثلها ليصليها .
ولايجوز ترك الصلاه باي حال من الاحوال , فإذا تركها عامداً وهو عاقل مكلف يقوى على أدائها أو إيماء فهو أثم , وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى كفره بذلك .
وإن شق عليه فعل كل صلاه في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر , والمغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير , أما الفجر فلا تجمع .
أجمع أهل العلم على أن من لا يستطيع أن يصلي جالساً , فإن عجز عن الصلاة جالساً فإنه يصلي على جنبه مستقبل القبلة بوجهه , والمستحب : ان يكون على جنبه الأيمن ، فإن عجز عن الصلاة على جنبه صلي مستلقياً .
ومن قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود لم يسقط عنه القيام , بل يصلي قائماً فيومئ بالركوع , ثم يجلس ويومئ بالسجود , لقوله تعالى ( وقوموا لله قانتين ) سوره البقرة.
ومن عجز عن الركوع والسجود أومأ بهما , ويجعل السجود أخفض من الركوع .
وإن عجز عن السجود وحده ركع وأومأ بالسجود.
وإن لم يمكنه أن يحني ظهره حتى رقبته , وإن كان ظهره مقوساً فصار كأنه راكع , فمتى أراد الركوع زاد في إنحنائه قليلاً , وقرب وجهه إلى الارض في السجود أكثر من الركوع ما أمكنه كذلك .
ومن لم يقدر على الإيماء برأسه كفاه النيه والقول , ولاتسقط عنه الصلاة مادام عقله ثابتاً بأي حال من الأحوال .
ومتى قدر المريض في أثناء الصلاه على ماكان عاجزاً عنه ( من قيام أو قعود أو ركوع أو سجود أو إيماء) أنتقل اليه , وبنى على ما مضى من صلاته .
وإذا نام المريض أو غيره عن الصلاه أو نسيها وجب عليه أن يصليها حال أستيقاظه من النوم , أو حال ذكره لها , ولايجوز له تركها إلى دخول وقت مثلها ليصليها .
ولايجوز ترك الصلاه باي حال من الاحوال , فإذا تركها عامداً وهو عاقل مكلف يقوى على أدائها أو إيماء فهو أثم , وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى كفره بذلك .
وإن شق عليه فعل كل صلاه في وقتها فله الجمع بين الظهر والعصر , والمغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير , أما الفجر فلا تجمع .
الصفحة الأخيرة
آإنتي تبين زي وشسمهـ اللي تكتبين مقدمهـ عن الموضوع وبعدين آإسئلهـ وكذىآإ ..!
فيهـ حنـآإ آإخذنـآإ مقـآإل بس مدري وصفي ولآآإ وشو ..!
بس هذىآإ اللي تبينهـ يعني .!
سسسبحـآإن الله وبحمدهـ سسبحـإآن الله العظيـم