عئلك براسك , تعرفي خلاصك

والخير ما شاعته روس النواميس






السؤال: فضيلة الشيخ! ما حال حديث الرسول صلى الله عليهوسلم: (استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان)؟

الجواب: لا، ليس بصحيح؛ لكن قضاء الحوائج بلا شك أنه يختلف،أحياناً يكون الأفضل للإنسان أن يعلن الحاجة ليقتدي به الناس، وأحياناً يكونالأفضل أن يخفيها، لا سيما في مثل زماننا هذا الذي كثر فيه الحساد، وكثر فيه منيعتدون على الناس، ربما لو أبديتَ حاجتك للناس نكَّدوها عليك. فعلى كل حال الإنسانينظر للمصلحة، إن شاء أخفى، وإن شاء بيَّن، حسب ما تقتضيه المصلحة. والحمد لله ربالعالمين. وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إلي

اما الشيخ الالباني رحمه الله
فلقد صححه وقال عنه جيد
والله اعلم




معنى آية : وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ



قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ، فإذا كان الإنسان لديه القدرة على العيش في رغد فهل ينطبقعليه هذه الآية الكريمة . . وما معنى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَفَحَدِّثْ؟






معنى الآية: إن الله أمرالنبي صلى الله عليه وسلم أن يتحدث بنعم الله ، فيشكر الله قولا كما يشكره عملا،فالتحدث بالنعم كأن يقول المسلم : إننا بخير والحمد لله ، وعندنا خير كثير ،وعندنا نعم كثيرة ، نشكر الله على ذلك .
لا يقول نحن ضعفاء، وليس عندنا شيء . . لا . بل يشكرالله ويتحدث بنعمه، ويقر بالخير الذي أعطاه الله، لا يتحدث بالتقتير كأن يقول: ليسعندنا مال ولا لباس . . ولا كذا ولا كذا لكن يتحدث بنعم الله، ويشكر ربه عز وجل.والله سبحانه إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى أثرها عليه في ملابسه وفي أكلهوفي شربه، فلا يكون في مظهر الفقراء، والله قد أعطاه المال ووسع عليه، لا تكونملابسه ولا مآكله كالفقراء، بل يظهر نعم الله في مأكله ومشربه وملبسه. ولكن لايفهم من هذا الزيادة التي فيها الغلو، وفيها الإسراف والتبذير.






"العين حق لتورد الرجل القبر والجمل القدر وإن أكثر هلاك أمتي في العين".





قوله تعالى: { قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا)





لاحظت شي كثرت النصايح لاتقولين , لاتسوين , عين , خلج هذره , حاسبي , ...... الخ من هالكلام



في ناس قلة الكلام طبعه وبالاغلب الطبع يغلب التطبع , وناس وسيعة بال وشرحه



واللي بقلبها على لسانها , بس اكيد بالعقل ماقصد اللي يخرون الاكوا والماكو .. !



بس بدل مانقعد نرص على بعض , ونشدد والخ .............



.



في شي اسمه : ان الواحد يذكر الله على كل شي يسمعه اويشوفه !





وفي اذكار ان الواحد التزم فيها يمكن باذن الله مايصيبه شي !





ويعني بخصوص ان العين بس لما الواحد يتكلم عن شيا تخصه ,طيب مب لو الله كاتب ان حد ينصاب بعين وامنا بالقدر , ممكن العين تجي على اي شي ماتكلموا عليه بس الواحد شافه !





يعني انا اشوف ان ذنب النميمه والحش بالمجالس , اخس من ذنب اللي تتكلم عن نفسها



وعن حياتها , لانها جي جي مضطره تشرح بالها وتوسع صدرهاوتسولف مع الناس



امانه مب اوفر وحده تقول انا لما تضايق لزم اتكلم , يقولون لها خلج حذره يعني انبطي وسكتي



ويقولون لها حق امج وخواتج لاتقولين وخافي من العين ...معقوله لهدرجه بالله !



وهي تصدق وتقعد دقق بالنصايح وتسال هه



اجل وين من وسع كربت اخيه ,


حديث (ما من نبيبعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب) وكذا بهذا اللفظ ، فىصحيح مسلم


ماله داعي ان كل وحده تبالغ بالكلام وبالنصايح ,, خل كلواحد يعيش عفويته وشخصيته مثل ماهو





كح يمكن نوع من التفلسف .. بس لفتني ان دوم نسمع هالحديث ومانسمع الايه



دوم اقضوا حوائجكم بالكتمان , وبنفس وقت فيه اما بنعمةربك فحدث !





يمكن مفروض ان يكون الواحد يكتم الاشيا قبل ماتصير ,عشان تمر بسلام



وعقبها يتكلم بنعمه ربه, ويذكرها





سوري .. يمكن موضوع نوعا ما تفلسف بس هي مجرد وجهة نظر



على موضوع قريته ونصدمت من ردود ونصايح البنات .



.حلو الواحد ياخذ النصايح , ويعرف شلون يستفيد منها , بس بدون مايبالغ


ويعقد عمره ,



ان اصبت الحمدلله وان اخطأت ربي يغفر لي !



وتصلحون عني .. بالمنتدى خير وبركه ...



سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين ~