عاقبتني علي تأخري عن المدرسة .. ولم تلمني علي عدم صلاتي**

والدي الغالي :
سمعت أن شاباً صغيراً مر بجواره شيخ كبير ، فوجده يبكي ، فقال الشيخ للشاب : مالك – يابني – رحمك الله تبكي ؟‍‍‍


فقال الشاب : رأيت أمي تشعل التنور بصغير الحطب ، فخشيت أن يشعل الله بي وأمثالي من الصغار نار جهنم يوم القيامة ، فذلك الذي أبكاني ..‍‍ ‍‍

والدي الغالي : لماذا لا أحس بما يحس به هذا الشاب ؟‍ ولماذا لا أعيش كما يعيش ؟
لأنك يا والدي – وبكل صراحة – ما ربيتني كما تربي ولا علمتني كما تعلم ..
واسمح لي – يا والدي – أن أقسو في العبارة قليلاً ، يشجعني علي ذلك حلمك بي وعطفك عليّ واستماعك الجميل لي .
إنك ربيتني لأكون عبداً للدنيا فعليها أعيش ، ومن أجلها ألهث وفي سبيلها أغالب ، فهي محط آمالي ومحور اهتمامي ومنتهى أحلامي ، ولم تربيني لأكون عبداً لله كما يحب الله ، أستعد للقائه وأؤمن بقضائه ، وألتزم بأمره ، وأقف مذعناً عند نهيه ، وهل خلقت الدنيا إلا من أجل الآخرة ؟‍ يقول الشاعر المعروف أحمد شوقي :
إذا الإيمان ضاع فلا أمان
ولا دنيا لمن لم يحي ديناً
ومن رضي الحياة بغير دين
فقد جعل الفناء له قريناً

وسأبرهن لك علي ذلك بمثال ، وإن كانت الأمثلة علي ذلك كثيرة ووفيرة ، فأنت تذكر – أيها الحبيب – عندما تأخرت عن المدرسة يوماً بدون عذر ، ولم أصل لله تعالي ركعة واحدة في ذاك اليوم ، وأنت علي علم بهذا واطلاع عليه .

أسائلك بالله – يا والدي – علام وقع لومك وعتابك ؟ وعلام كان عقابك ؟
إنك – يا والدي – عاقبتني علي تأخري عن المدرسة ولكنك لم تعاقبني ولم تلمني – مجرد اللوم – علي عدم صلاتي ، ووقوفي موقف العز بين يدي خالقي ومولاي ويقول الشاعر إبراهيم ابن آدهم في هذا الشأن :
نرقع دنيانا بتمزيق ديننا
فلا ديننا يبقي ولا ما نرقع ‍‍

فهل تريدني أن أهتم بالدنيا أكثر من الدين ؟‍ وهل ترغب أن أخاف منك أكثر من خوف من الله ؟ وهل تبتغي أن أعمر دنياي وأخرب آخرتي ، فأنتقل من العمار إلي الخراب عندما ينتهي زمن المهلة ويأتي زمن النقلة ؟‍‍ لماذا حذرتني – يا والدي – من سخطك وعقابك ؟ ولم تحذرني وتنذرني من سخط الله وعقابه وأليم عذابه ؟ أكانت الدنيا أحب إليك من الآخرة ؟‍ أم كان الحطام الفاني العاجل خير عندك وأحب إلي نفسك من النعيم الباقي الآجل ؟

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من كانت الآخرة همه ، جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت الدنيا همه ، جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له . ( صحيح الجامع ) .


منقول
:27: