gقـفـــgا iiiــــgي
الاخت ياسمينه

يبدو انك لم تفهمي ما اقصد او ربما فهمتي ولكن تريدين اقحامي وانطاقي بما اريد وما اقصد ..

طيب :
تقولي ( أنت متضامن معها ... ولكنك لا تعارض زواجه ..
هل افهم من كلامك ان الزواج بثانية ظلم للأولى ؟ ) ..

- نعم متضامن معها لانها لم تقصر معه - كما تقولي - ولم تتسبب في مشاكل يوما ما ومحافظة على زوجها واناقتها .. ولكن الزواج بثانيه ليس ظلم للاولى بالمعنى المفهوم للظلم المحرم ولكن اقصد انه جرح لمشاعر من عاشرته ولم تقصر يوما معه .. وانا لا اخالف زواجه مهما كان ولكن هذه وجهة نظري بالزواج من اخرى وربما اكون ( مخطيء ) ؟؟



تقولي ( ثانيا تقول اساس المشكلة هو الاختلاط ..
في مجتمعنا الاختلاط امر عادي .. ولكن حسبما اعرف ان الفتاة محجبة و ساترة ..
لكن انا في نظري ان اساس المشكلة امر آخر ..
وهو امتلاك الرجل للنقود .. أم لك راي آخر ؟؟؟ ) ..

- ما هو المفهوم الشرعي لديك بالنسبة للحجاب والتستر ؟؟ هل تقصدين انها مغطية رأسها فقط ولكن وجهها مكشوف ؟؟ هذه هي المصيبة .. اذا هو شاهدها وشاهد لونها وبشرتها وعيونها و .... و....... الخ ..
اما اذا كنتي تقصدي انه متغطية بالكامل وساترة وجهها وبدون ( نقاب ) ايضا كما يحدث عندنا بالسعوديه فأقول لك اذا هي تكلمة مباشرة ويسمع لها - لظروف العمل - ويعرف من هي ؟ ومن تكون ؟ وهذا كافي لمفهوم ( الاختلاط ) الذي قصدته .. وليس المال او كثرة النقود كفيله بالزواج من اخرى فأعرف ناس كثيرين رجال اعمال وماشاء الله عليهم لم يفكروا يوما واحدا بالزواج من اخرى ..


انتي تقولي ( هل بالضرورة أن تكون هناك مسببات للزواج ؟ اذكر بانك قلت سابقا بأن الرجل يجوز له الزواج حتى و ان كانت زوجته مثل العسل .. لذلك .. فوجود عذر بالنسبة لك .. أو بالنسبة للدين .. أمر غير ذي أهمية ) ..

- نعم الزوج يحق له الزواج من اخرى حتى لو كانت مثل العسل وهذا امر شرعي لاغبار عليه .. ولكن انا شخصيا لا ( اؤيد ) هذا النوع من الزواج طالما لم يكن هناك مسببات تجعلني اتزوج باخرى .. انا لا اؤيد ولكن لم احرم ايضا ..



انتي تقولي ( كلامك يدل على أن الزواج بأخرى يهين كرامة المرأة ... و انه ينسف مشاعرها .. حتى و ان كان زواجا شرعيا ...
الا يتناقض ذلك و تكريم المرأة للاسلام .. و بأننا نقول ان الاسلام ازال الاهانة و الظلم عن المرأة ...) ..

- ابدا لا يتناقض مع كلامي - معاذ الله - ولكن هل الزواج من اخرى شيء ( اجباري ) وملزم به ؟؟ نعم المراءة لها مشاعر كالرجل ويجب ان احترم مشاعرها .. وهي تعتبر - حاليا - ان الزواج عليها اهانة لكرامتها بدون سبب مقنع يجعلني اتزوج عليها .. ولا يقصد هنا الكرامه المقصوده بالاسلام فالبعكس المرأة كرامتها مصانه لابعد الحدود تتعلم وتخرج وتعمل ايضا في حدود الشرع .. والمقصود بالكرامه قديما هي حجرها في منزلها وعدم الصرف عليها ومنعها من اشياء هي بأمس الحاجه اليها وتحقيرها والتلفظ عليها واهانتها وضربها وغيره .. هذه المقصود باهانه كرامه المرأة وانا لم اقصد ذلك ..




انتي تقولي ( و أخيرا .. انت تبحث عن مبررات لزواج الرجل على زوجته .,. ) .

- انا لم ابحث عن مبررات له بالعكس انا من وجهة نظري ألومه على زواجه هذا ولكن لا امنعه لان معه الحق والشرع يؤيده ..



كذلك تقولي ( هل الرجل ايضا كامل ؟؟ هل لا يقصر ولا يهمل ولا يظلم ؟؟؟
طبعا اعرف ان الاجابة المسبقة هي نعم ) ..

- من قال لك الاجابه ( بنعم ) ؟؟ بالعكس الاجابه ( لا ) فالرجل يظلم ويقهر ويهمل - بل - ويضرب ايضا .. ولا يوجد احد كامل ..



أتمنى ان اكون قد اوضحت ما اختلف لديك من ناحي ردي السابق ..
ماوية
ماوية
ياسمينة

مرحبا بك اختي الكريمه ,,,

بالنسبة للقصه فهي تتكرر كثيرا , واغلب الرجال يتحجج بالزواج من ثانيه بتقدم امراته في السن ,,,,

*** هذا الرجل لم يقترف محرما وانما هو مارس مااباحه الله له ,,,

*** كما قلت سابقا ان الرجل لايحتاج لسبب للتعدد فهو امر مباح ولكنه مشروط بالعدل والقدرة الماديه والجسدية


*** هذا الرجل ايضا اخطأ في تصرفه مع زوجته ومعاملته وعدم عدله ,,,

*** المفروض منا نحن ان يكون نقاشنا حول عدل الرجل عند زواجه او عدم عدله وليس حول التعدد نفسه لانه امر مشروع من الله ولانملك الا التسليم والطاعه ,,,,

### بالنسبة للقصه فالخطأ في البدايه صدر من المرأة فلم يكن من المفروض ان تعارض اهلها وتقطع علاقتها معهم , وربما هذا الامر هو الذي دعا الرجل الى ظلمها لانه شعر بانه لاحد يقف الى جانبها ويمنع ظلمه عنها , وانها في النهايه لاتقدر دفع الظلم ,,

### طبعا الاختلاط سبب لان هذا الرجل لو لم يحتك بهذه المراه ربما لم يفكر في الزواج من اخرى ,,,

تحياتي للجميع
ياسمينة
ياسمينة
أخي وقفوا شوي ... لي رجعة



أختي ماوية شكرا على الرد ...
ارجعت السبب الى الاختلاط .. و على ذلك يجب ان استنتج ان التعدد منتف في السعودية بسبب عدم وجود الاختلاط ؟؟؟؟
أنا على العكس أرى انه منتشر بنسبة أكبر


ثم يا أختي هو بقي معها 20 سنة دون أن يفكر في ظلمها .. فلا اعتقد معرفته بأنها تركت اهلها بسببه هو الدافع لظلمها ..فأكثرهم يميل للزوجة الجديدة ولا احتاج لاثبات ذلك بالقصص فأنت أعلم ...
وعموما من حق المرأة ان تتزوج من تراه كفء لها اذا كان فعلا لا سبب وجيه لدى الأهل لمنع هذا الزواج سوى جاهليتهم و تعلقهم بالحسب و النسب .. بل و يحق ان ترفع الأمر للقضاء لأن اهلها لم يكن لديهم سببا للرفض ..

ثم لماذا النقاش يجب أن يدور حول عدل الرجل و ليس عن مشاعر المرأة .. أوليس حقيقة أن التعدد يسبب الألم للمرأة فلماذا ننكر ذلك او نتجنب الحديث عنه ؟؟ انا لم اختلق موضوعا كاذبا .. و انت تدركين تماما ان التعدد يؤلم المرأة ..

و أخيرا ... نظرتي للتعدد تختلف عنكم .. فأنا لا ارى ان الضرر النفسي الواقع على هذه المرأة يدخل ضمن الأمور المباحة و الحميدة .. فهناك قاعدة تقول لا ضرر ولا ضرار ... و حديث يقول كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت ... و آية تقول هل جزاء الاحسان الا الاحسان .. و لك في الرسول اسوة حسنة حين حفظ العشرة لزوجته خديجة بالرغم من كبر سنها .. و ذلك لأنها كانت نعم الزوجة ... ... و غيره الكثير و الكثير .. لكن أن نتوقف عند آية واحدة و نغلق اعيننا عما سواها .. فهذا نهج لا اتخذه ... و أرى انه كما للرجل حاجات فأن للمرأة حاجات ايضا .. لا يمكن ان ينكرها احد ..
عسوله
عسوله
أختي ياسمينه هي قصة محزنه فعلا ولكن اعتقد ان الزوج يمر الان بسن المراهقة المتأخره ويريد ان يثبت لنفسه وللاخرين انه مازال شابا مرغوب فيه ... اعتقد والله اعلم انها نزوه سيفوق منها عاجلا ام اجلا لانه سيبدأ بالمقارنه بعد فتره بين الزوجتان وبما انك تقولين ان الزوجه الاولى تفوق الثانيه بكل شئ فاعتقد سيعود لها نادما على فعلته وحينها سيخسر الاثنتان معا لان الزوجه الاولى لن تغفر له ذلك ابدا حتى لو تظاهرت بذلك وسيبقى بينهما جدار صنعه بنفسه اما الزوجه الثانيه فهي ضحيه اخرى لانه ربما سيتركها بعد ذلك ... هذه الحكايات تكررت كثيرا في المجتمع بهذا السيناريوا ...!!

التعدد ليس عيب ولا حرام فهو حق مشروع للرجل ولكن اين العدل ؟!!


تحياتي ... عسوله
حب الرمان
حب الرمان
مأساة تتكرر يوميا .. من رجال بلا قلوب واخشى انهم بلا عقول ايضا !!!!!!!

لو كان له عذر لقلنا سبحان الله هذا وقت التعدد ..........لكنه سيكون كالدب الذي طمع
بمزيد من العسل ..... فلم يناله الا قرص النحل ( ان شاء الله ) .

لكن الفائدة من القصه : ان لا تجعل الفتاة من زوجها سبب في قطيعة اهلها مهما كانت الاسباب
لان مرجعها اليهم ...فهم السند والعزوة الحقيقية .

وكلام الاخت واحة الامل منطقي :((لا امان للرجال

عيشي معه وانت متوقعة مثل هذا الشيء

لا تجعلي الرجل هو كل حياتك

ابدا ابدا

اولادك ونفسك ثم وثم وثم وثم الزوج))

هذا الكلام على كل زوجة الالتزام فيه ........ بدون تقصير في الحقوق ....... حتى اذا وقعت
الفأس بالراس يكون وقعها اخف الما .