على العكس ماهي شماته احيانا تشوفين مريض اوانسان ذهب عقله اوشخص كان مسلم وانتكس فتقولينها من باب حمدالله سبحانه انه فضلك على غيرك والي يقولها مايصيبه البلاء الي شاف بغيره

استغفر الله

وأبو هريرة - رضي الله عنهما - : أَنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم- قال : «من رأى صاحِب بلاءٍ ، فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكَ به ، وفضَّلني على كثير ممن خلق تفضيلاً ، عُوفيَ من ذلك البلاءِ ، كائناً ما كان، ما عاش» . انتهت رواية أَبي هريرة عند قوله : «ذلك البلاء» . أخرجه الترمذي

، باب ما يقول إذا رأى مبتلى ، وهو حديث حسن ، ورواه أيضاً ابن ماجة من حديث ابن عمر ، والبزار ، والطبراني في " الصغير " من حديث أبي هريرة وقال فيه " فإنه إذا قال ذلك شكر تلك النعمة " ، وحسن إسناده المنذري في " الترغيب والترهيب



وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من رأى مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به و فضلني على كثير
ممن خلق تفضيلا . لم يصبه ذلك البلاء " .
أخرجه الترمذي
و
ابن ماجه وغيرهما
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) حديث رقم : 555 في صحيح الجامع


=================
شرح الحديث :
قال صاحب تحفة الأحوذي
( باب ما يقول إذا رأى مبتلى )
قوله من رأى صاحب بلاء أي مبتلي في أمر بدني كبرص وقصر فاحش أو طول مفرط أو عمى أو عرج أو اعوجاج يد ونحوها أو ديني بنحو فسق وظلم وبدعة وكفر وغيرها الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به فإن العافية أوسع من البلية لأنها مظنة الجزع والفتنة وحينئذ تكون محنة أي محنة والمؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف كما ورد وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا أي في الدين والدنيا والقلب والقالب إلا عوفي من ذلك البلاء أي لم ير أحد صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني الخ إلا عوفي من ذلك البلاء



ولما يقول الدعاء يقوله الشخص بينه وبين نفسه فما يرفع بالصوت


قال القارىء الصواب أنه يأتي به لورود الحديث بذلك وإنما يعدل عن رفع الصوت إلى إخفائه في غير الفاسق بل في حقه أيضا إذا كان يترتب عليه مفسدة ويسمع صاحب البلاء الديني إذا أراد زجره ويرجو انزجاره