كوبونات الراقية تسجيل الدخول

دنياء الرحابه
دنياء الرحابه •
ذكرتني بعجوز من جماعتنا تحلف ان فيها ورع حايص ببطنها له عشرين سنه
ياربي انا ماقدرت ابلع سالفتها مير بكل مجلس تحلف ان فيها ورع ببطنها من سنين
وتقول انه حايص عاد والله مدري وش تقصد بحايص ذا..!!

اختى نوووشه هذ صدق خالتى صار لها كذا اربع سنوات والحين هو زوجى سبحان الله
@MoOnY@
@MoOnY@ •
امجاد15 امجاد15 :
سبحان الله نعم تذكر قصة ابراهيم عليه السلا م وزوجته ساره رضي الله عنها عندما حملت وهي عجوز وكانت في شبابها عاقر فسبحان من كان امره بين كاف ونون بنات لاتقنطو من رحمة الله اكثرو من الاستغفار وشوفو العجب وانا بنفسي شفت النتيجه المذهله ولله الحمد على جميع نعمه
سبحان الله نعم تذكر قصة ابراهيم عليه السلا م وزوجته ساره رضي الله عنها عندما حملت وهي عجوز وكانت...
السؤال : ماحكم قول امره بين الكاف والنون ؟

الجواب:

الحمد لله

هذا القول قد انتشر على ألسنة بعض الخطباء ، وهم يريدون بذلك أن ما أمر الله به يقع فوراً ، ولا يتأخر وقوعه ، وهو معنى صحيح بلا شك ، قال الله تعالى : (وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) القمر/50 .

ولكن هذا اللفظ عند التأمل نجده غير صحيح ، ومخالفاً لما دل عليه القرآن .

ولعل هذه العبارة مقتبسة من أبيات لأبي محمد التيمي ، وهي قوله :

لا تخضعنّ لمخلوق علي طمعٍ فإن ذلك مُضرّ منك في الدينِ
واسترزقِ الله مما في خزائنه فإنما الأمر بين الكاف والنون
إن الذي أنت ترجـوه وتأمله من البرية مسكينُ ابن مسكين

"رسائل الثعالبي" (ص29) ، "الأغاني" (20/70).
قال الله عز وجل: (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) البقرة/117 .
وقال تعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) آل عمران/59 .
وقال سبحانه : ( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) النحل/40

وهذا يعني أن الأمر لا يتم إلا بعد قوله تعالى : ( كن ) ، أما قبل النون فلم يتم الأمر من الله للشيء ، فلا يكون حتى يأمره الله .


قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى :

" اشتهر بين العوام أنهم يقولون : ( يا من أمره بين الكاف والنون ) وهذا خطأ ، ليس أمر الله بين الكاف والنون ، بل بعد الكاف والنون ؛ لأن الله قال : ( كُنْ فَيَكُونُ ) البقرة/117.
متى؟ بعد "كن" . فقولهم : "بين الكاف والنون" خطأ ، يعني : ما تم الأمر بين الكاف والنون ، لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون ، لكنه بعد الكاف والنون فوراً كلمحٍ بالبصر " . انتهى ."الباب المفتوح" (186/10) .

وقال أيضاً في "شرح الأربعين النووية" (ص 65) :

" أود أن أنبه على كلمة دارجة بين العوام : ( يا من أمره بين الكاف والنون ) ، وهذا غلط عظيم ، الصواب : ( يا من أمره - مأموره - بعد الكاف والنون ) ، لأن ما بين الكاف والنون ليس أمراً ، الأمر لا يتم إلا إذا جاءت الكاف والنون ، لأن الكاف المضمومة ليس أمراً ، والنون كذلك ، لكن باجتماعهما تكون أمراً .

فالصواب أن تقول : ( يا من أمره - مأموره - بعد الكاف والنون ) " انتهى .


فالذي ينبغي للخطباء والدعاة ألا يتعجلوا في قول شيء حتى يتأكدوا من صوابه ، إما بالبحث بأنفسهم ، وإما بسؤال أهل العلم .

والله أعلم .
غريبه وسط اهلها
غريبه وسط اهلها •
يارب رحمتك وسعت سماواتك وارضك
يارب لاتقطعنا يارب يارحيم
سبحان القدير الفعال لمايريد
الفوشياآ
الفوشياآ •
نوووشه كلامها صحيح فعلا فيه حالات كذا
ويسمونه عندنا محشش<<يشبه حق النكت ههههه
بس فعلاحقيقه
وهاد
وهاد •
سبحانه لايعجزه شي في الارض ولافي السماء كل شي خلقه لحكمه