عــَبــَـاءَة ُ الأمـِـيـرَات ِ ..

جمانة الروح :

يقولُ عبدُ الرحمنِ الوهيبي في موضوعِهِ ( النقاب النقاب ) بموقع كلمات : [ وكانَ الواجبُ على المسلمةِ أن تسألَ عن حكمِ ما يسْتَجدُّ من أمورٍ لم تكُنْ معروفةً في مجتمَعِهَا سواء ما يتعلقُ بالعقائدِ أو المعاملاتِ أو العباداتِ ومنها ( الحجاب والنقاب والبرقع ) وأن تَسْتَدِلّ ( تطلبُ الدليلَ ) على لباسِهَا هذا قبل أن تقتَنِعَ بأنه حقٌ للمرأةِ ، وقبل أن تعتبر تواجُدَهُ وانتشارَهُ مبرراً كافياً ودليلاً شرعياً على جوازِ لُبْسِهِ بتلك َالأشكالِ المختلفة . يقولُ فضيلة الشيخ / محمد بن عثيمين عضو هيئة كبارِ العلماء في كتابه ( الحجاب ): ( قالَ العلماءُ : وينبغي أن يستدل قبل أن يعتقد ليكون اعتقاده تابعاً للدليل لا متبوعاً، لأنه من اعتقد قبل أن يستدل قد يحمله اعتقاده على رد النصوص المخالفة لاعتقاده أو تحريفها إذا لم يمكنه ردّها ) الخ ... لذا أصبح ذلك النقاب ينتشر بين الصالحات العاقلات فضلاً عن الغافلات السفيهات ، وبين نساء العقلاء المحافظين على نسائهم فضلاً عن نساء الجهال المفرّطين في ولايتهم ، وبين بعض من يُسمين ( بنات الحمايل ) فضلاً عَمّن دونهن . وللعلم فلم يعد الناس عموماً ولا النساء خصوصاً يحسبون حساباً لكون أحدهم من آل فلان أو هذه بنت فلان ، فالنساء إما مسلمة محتشمة معتزة بحجابها ، أو أخرى ساذجة مقلّدة مستجيبة لكل موضة جديدة !! فهذه أم فلان تقبع خلف السائق بنقابها ! ! تلتفت يمنة ويسرة عند الإشارات وغيرها وكأنها تقول : انظروا إلى عينيّ ! عبر نقابي الجميل ، لقد ولّى زمن الانقياد لأوامر الشرع والوقوف عند حدود الله ، وسؤال أهل العلم ( العلماء ) عن شروط الحجاب وحكم النقاب العصري فضلاً عن الالتزام بفتاواهم فنحن في زمن الموضة التي خفّفت عنا كثيراً من الأوامر الربانية والتكاليف الشرعية !؟ وكأني بذلك السائق ( الذي يخلو مما في الرجال من غرائز !؟ ) المؤتمن على هؤلاء النسوة اللاتي انشغل أزواجهن أو إخوانهن في مشاريعهم ومؤسساتها و تجاراتهم عن الذهاب بهن للسوق أو المستوصف أو الجامعة أو المدرسة - كأني بذلك السائق - يقول وهو ينظر لتلك العينين : أما لنا حَقٌ في التمتع بعيون محارم الكفيل !؟ فأقول: بلى .. لقد هيأ لك هو ذلك ! بسماحه لها بالركوب معك بتلك الهيئة ، وسهّلت هي مهمتك بالنظر إليك !! لحاجة ولغير حاجة ومخاطبتك وعيناها في عينيك ، فالشعور متبادل غالباً ! فمن ينكر ذلك وهل من شهم يغار ! ذهبَ الرجالُ المُقتدى بفِعَالِهِم ** والمُنْكِرُونَ لكلّ أمرٍ مُنْكَرٍ وبقيتُ في خَلَفٍ يُزكّي بعَضُهُم ** بعضاً ليدفَعَ معورّ عن معورِ فطنّ لكلّ مصيبةٍ في مالِهِ ** وإذا أُصِيبَ بِعِرْضِهِ لا يَشْعُرُ وهذه بنت فلان ( المعروف بغيرته ) بجواره أو خلفه وقد أظهرت عينيها من خلال نقابها الفاتن لتنهشها العيون الجائعة التي لم تكن تحلم - قبل زمن النقاب العصري - برؤية عين واحدة من عيون العفيفات فضلاً عن عينين مكحّلتين ! ولم تكُن تُصدّق أنها ستظفر بتخفيف ما فوق العينين من خمار فضلاً عن إبعاده تماماً إلى غير رجعه !! ( إلا أن يشاء الله ) . وهذه زوجة فلان ( المعروف بحيائه ومحافظة أهله على الستر ) تجلس بجواره في السيارة أو تمشي معه في السوق بنقابها الواسع وعيون المارة ( شباباً وشيباً ) تحدّق بها وهو ينظر ويرى العيون متّجهةً صوب زوجته فلا يحرّك ساكناً ولا يمنع ناظراً ! وهنا أشك في رضاه بذلك؛ لأن الغيرة مما فُطر عليها الرجل.. ويبقى الاحتمال الثاني وهو مجاملته لها أو عجزه عن منعها، أو جهله بمعنى القوامة وانفلات زمامها من يده ولو أراد عدم إيذائها بنظرات الذئاب البشرية والكلاب الإنسية لألزمها بقول الله تعالى : { يَأَيّهَا النبيُ قُل لأزواجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ المُؤمِنينَ يُدنِينَ عَلَيهِنَ مِن جَلابِيبِهِنَ ذَلِكَ أدنَى أن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكَانَ اللّه غَفُوراً رَحِيماً } [ الأحزاب:59 ] . وحق هؤلاء الأزواج علينا أن ندعو لهم فنقول: اللهم زد إيمانهم وحرّك دماء الغيرة في قلوبهم وأعنهم على ستر نسائهم وأصلح نساءنا ونساءهم وحبّب إليهن الستر والحشمة . فيا أيها الرجال : هاهي الفتاوى بين أيديكم ومن آخرها فتوى فضيلة الشيخ/ صالح بن فوزان الفوزان المرفق معها (8) نماذج للنقاب والبرقع، تلك الفتوى التي تبين لكم ولنسائكم عدم جواز لبس تلك الأشكال من النقاب والبرقع، وتوجب عليكم منع نسائكم من لبسها، وتحرم بيعها والمتاجرة بها.. فماذا أنتم قائلون.. وماذا أنتم فاعلون.. حفظكم الله وزادكم علماً وهدىً وتوفيقاً .. فقد عُرضت بعض الأشكال لأنواع النقاب والبراقع على فضيلة الشيخ/ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء وسُئل عنها فكانت الإجابة التالية: فقد سبق أن أجبت غير مرة بتحريم لبس المرأة للنقاب المتعارف عليه اليوم بين النساء بجميع أشكاله، لأنه تحول من الحجاب الشرعي إلى حجاب شكلي، فهو تدرج للسفور، وربما يكون مغرياً بالنظر للمرأة والافتتان بها، وإذا كان كذلك فلا يجوز إقرار النساء على لبسه ولا يجوز بيعة وتداوله. وقد أُعلن في بعض الصحف أن وزارة التجارة منعت من صناعته وبيعه في الأسواق بناء على فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء. وهذا إجراء سليم نسأل الله أن يُحقُقه ويتمُه ليستريح المسلمون من هذه الفتنة وأضرارها. وفق الله ولاة أمورنا لما فيه خير الأمة وصالحها وفلاحها، والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أخوكم/ صالح بن فوزان الفوزان. ولأهمية الأمر فقد أرفقت هذه النماذج من أنواع النقاب والبراقع التي انتشرت في الأسواق والتي تلبسها النساء وسُئل عنها فضيلة الشيخ/ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين مجموعة من الأسئلة فكانت الإجابات التالية: هذه من المُحْدَثات في الألبسة : السؤال: ما حكم لبس هذا الأشكال وسبب ذلك؟ الجواب : هذه النماذج من المحدثات في الأزياء والألبسة التي تجددت وكثر من يتعاطاها من النساء إما تقليداً لبعض الجاهلات بالأحكام، وإما إظهاراً لشعار جديد وموضة طارئة فلذلك مُنع لبسها وذلك لأنها تلفت الأنظار وتثير الانتباه وفيها فتنة حيث تبدو من المرأة العينان والوجنتان والحاجبان والأنف والأجفان والأهداب مع أن إحداهن قد تكتحل وتسوّد حاجبيها حتى تكون محل تكرار النظر وذلك من أسباب الفتنة... أرى منع المتاجرة بها لهذه الأسباب : السؤال: حكم بيع تلك النماذج من البراقع والنقاب والمتاجرة بها؟ الجواب : أرى منع إصلاحها والمتاجرة فيها؛ لأن ذلك من إشاعة المنكر والتمكين من إظهاره، ومن التعاون على الإثم والعدوان . إنه آثم قلبه .. السؤال: هل يأثم ولي المرأة إذا أمرها أو سمح لها بلبس أحد هذه الأنواع؟ الجواب: لا شك إن تساهل مع موليته ورخّص لها في هذه الألبسة ومكّنها من الخروج إلى الأسواق فإنه آثم قلبه وقد يدخل فيمن يقر المنكر أو يسبب وجوده في محارمه . غيرتهم على محارمهم... تدفعهم لذلك السؤال: ما نصيحتكم لأولياء أمور النساء اللاتي تفنَنّ في لبس ما يفتن الرجال كهذه الأنواع المرفقة وغيرها مما يجلب انتباه الرجال؟ الجواب : أنصح أولياء الأمور بأن يغاروا على محارمهم وتحملهم الغيرة على أن يحجبوا مولياتهم ويمنعوهن من هذا اللباس الذي تفتن فيه الكثير من نساء المسلمين وأصبحت موضع الخوض في المجالس ونتج عن ذلك مفاسد وارتكاب فواحش، فعلى ولي أمر المرأة أن لا يتمادى معها في طلباتها التي توقع في الفتنة ولو كان ذا ثقة منها ولو عُرفت بالتحفّظ والاحتشام ، لكثرة المفسدين والعابثين بالأعراض . المتسترة تحفظ نفسها السؤال: كثير من النساء تلبس تلك الأشكال تقليداً أو تخففاً من غطاء الوجه فما نصيحتكم لهن لاسيما و فيهن خير كثير؟ الجواب : ننصح الأخوات المسلمات عن هذا التقليد الأعمى الذي يوقع في محاكاة المتبرجات السفيهات، فعلى المرأة الصالحة أن تترفع عن هذا التقليد ولو تعللت بأنه تخفيف لغطاء الوجه، فإن المرأة متى خرجت في المجتمعات وهي محتشمة متسترة لم تمتد إليها الأنظار وعُرفت بنزاهتها فحفظت نفسها، أما إن ظهرت بهذا المظهر الفاتن فإنها لا تأمن أن تفتن بعض الناس. لبس هذا النقاب تحصل به الفتنة .. السؤال: ما نصيحتكم لمن تزعم أن لبس أحد تلك الأنواع أخف ضرراً من كشف الوجه كاملاً أو ترقيق الحجاب !؟ الجواب: قد علم أن كشف المرأة وجهها أمام الرجال مُحرّم وكذا تخفيف الغطاء عليه وأنه إظهار للزينة التي أمر الله بسترها إلا عن المحارم بقوله تعالى: { وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَ إلاّ لِبُعُولَتِهِنَ } [النور:341] ومع ذلك فإن لبس هذا النقاب يحصل به من الفتنة ما الله به عليم، فننصح الأخوات المتعففات أن يبعدن عن أسباب الفتنة ومنها هذه الأنواع من النقاب حيث إن وجه المرأة عورة وكذا عيناها وما اتصل بهما، وعلى المسلمة أن لا تتعلل بهذه التعليلات التي توقعها في التقليد الأعمى، وأن تتمسك بما عليه النساء المؤمنات من الصحابة ومن بعدهم . خير لها أن لا ترى الرجال ولا يروها السؤال: لقد بات من المشاهد أن ذوات النقاب يُتابعن الرجال والشباب بعيونهن في الأسواق وعند الإشارات، لأنهنّ يرينهم بوضوح بعد لبسهن لتلك الأنواع من النقابات والبرقع.. فهل من نصيحة لهن حتى لا يفتتنّ ( هُنّ) بالرجال؟ الجواب: قد أمر الله النساء بغض البصر في قوله تعالى: { وَقُل لِّلمُؤمِنَاتِ يَغَُضضنَ مِن أَبصَرِهِنّ وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُنّ } [النور:31] . وذلك لأن المرأة ضعيفة الصبر وقد ركّب الله فيها شهوة كالرجل ، فمتى تابعت نظرها للرجال وحدّقت في الوجوه لم تأمن أن يعْلق بقلبها شيء من الشهوة التي تميل بها إلى اقتراف الفاحشة ، فلذلك نقول ستر المرأة لوجهها وتغطيتها لعينها من تمام تعفّفها وحفظها لنفسها وبُعدها عن النظر إلى الأجانب ، فإن خير ما للمرأة أن لا ترى الرجال ولا يراها الرجال . ارجعن إلى ما كانت عليه المرأة المسلمة السؤال: نرجو تذكير النساء اللاتي استبدلن غطاء الوجه بهذه الأنواع من النقاب العصري الفاتن ؟ الجواب : نذكّر الأخوات المسلمات أن يرجعن إلى ما كانت عليه المرأة المسلمة من عهد الصحابيات إلى العهد القريب بما عليه أمهاتهن وجداتهن من ستر الوجه كاملاً وعدم إبداء شيء من الزينة، فقد قال تعالى : { وَليضَرِبنَ بِخُمُرِهِنّ عَلَى جُيُوبِهِنّ } [النور:31] . فالخمار يوضع على الرأس ثم تدليه على وجهها حتى يستر جيبها، مع أن فتنة الجيب أخف من فتنة الوجه . على التجار أن يتورعوا عن بيع واستيراد هذه الأنواع من النقاب السؤال: ما نصيحتكم لمن ساهم بانتشار تلك الأنواع، والتوسّع في بيعها من التجار وغيرهم بحجة أن النساء يقبلن عليها بكثرة؟ الجواب : نصيحتنا للتجار أن يتورعوا عن بيع هذه الأكْسِيَة وعن استيرادها وعن التعامل مع مَن يصلحها ولو كان فيها ربح وفوائد كثيرة ولو أقبل عليها الكثير من النساء؛ فإن ذلك من إشاعة المنكر ومن التعاون على الإثم والعدوان، ليقتصروا على بيع المباح الحلال ولو كان ربحه قليلاً، ففي الحلال القليل خير كثير، ومن ترك شيئاً لله تعالى عوضه الله خيراً منه . الشيخ/ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين . والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم . ا. هـ ]

يقولُ عبدُ الرحمنِ الوهيبي في موضوعِهِ ( النقاب النقاب ) بموقع كلمات : [ وكانَ الواجبُ على...

جمانة الروح :

تخيلي معي عالم ٌ بلا تبرج تخيلي معي يا زهرَ الخزامي عالم ٌ بلا تبرجٍ بكافة ِ صورِ و أشكالِ التبرج .. لا وجهً يبدو و لا عينً تُطلُ و لا عباءة ً تتفتقُ على الأجسادِ .. لا عطرً يزكمُ الأنفاس َ و يخنقَ الصدورَ و لا كعباً يرّنُ في الآذان .. لا ضحكة ً مفتعلة ً تقرعُ الأسماعَ و لا صوتاً متهتكاً يخدشُ الحياء .. لا شيءَ مِنْ ذلكَ .. بل تبدو على مرمَى البصرِ أميرة ً ترفلُ في عباءةٍ فضفاضةٍ أنيقةٍ نظيفةٍ ، لا يُرى منها غيرَ السوادِ و ما أبهاهُ مِنْ تاجٍ على رؤوسِ العفيفاتِ ، تسيرُ في حاجتِهَا في حياءهِا المُحبّبِ إلى قلوبِ الأتقياءِ الأنقياءِ هادئة َ الخطوِ جادةَ السَعِي خفيضةَ الصوتِ .. هل سيكونُ في هذا العالمِ ولو سُدسَ الفتن ِ و المصائبِ و الأهوالِ التي نجدُهَا في عالمنا الآن .. ! و هل تدركينَ عِظَمَ الجُرمِ الذي ترتكبينَهُ في حقِّ نفسِكِ و حقّ المسلمينَ و المسلماتِ عندما ترتدينَ هذه العباءة و هذا البرقع .. ! و هل تعلمينَ مقدارَ حُبي لكِ و خوفي عليكِ مِنْ يومٍ تحاسبينَ فيهِ على كلّ عينٍ وقعَتْ عليكِ و على جسدكِ البادي في تلكم العباءةِ و ما يلوحُ من وجهكِ في هذا النقابِ .. ! و تُحاسبينَ على كلّ فتاةٍ رأتكِ فقلّدتكِ و ارتدتَ تلكَ العباءة و ذاكَ النقاب .. ! و عندما تكتشفينَ أنكِ كنتِ مِنَ الكاسياتِ العارياتِ اللائي لا يدخلنَ الجنة َو لا يجدنَ ريحَهَا .. إذا كنتِ لا تعلمينَ فاعلمي أنهُ بدافعٍ مِنْ حُبي لكِ وخوفي عليكِ و غيرتيِ عليكِ و على شبابِ المسلمين َ كتُبتُ لكِ هذه الكلماتِ المخلصة استنهضُ غيرتكِ و أنفضُ الغبارَ عن فطرتكِ و أخاطبُ إيمانكِ و قلبكِ الذي يخفقُ بحبّ اللهِ و رسولهِ صلواتُ ربي و سلامُهُ عليهِ .. و أدعوكِ لنبذِ تلكَ العباءة المخصّرة المُخالفة لشرعِ الله و المُسَارَعة لجلبِ العباءةِ الأصيلة .. عباءةُ الأميراتِ .. و أعلمُ يا شذيَ الآفاقِ أنكِ سَتَحْتَسِبِينَ في تركِهَا و في ارتداءِ عباءةِ الأميراتِ السابغة .. 1 - الامتثال لأمرِ الله عز وجلّ لعامة ِ النساءِ بالحجاب : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59) } الأحزاب ، و أجر و ثوابِ الطاعة لأنّ الحجاب عبادة و ليس عادة اجتماعية ، عبادة و طاعة تثابينَ على فعلها و تعاقبينَ على تركها .. 2 ـ ثواب السمع والطاعة ، والرضا والتسليم لأمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، أي الفوز بالجنان التي تجري من تحتها الأنهار ، قال الله تعالى : { وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم } [النساء:13]. 3 - عبادة تتقربين بها إلى الله محتسبة قوله تعالى في الحديث القدسي: « ... وإن تقرب مني شبراً, تقربت إليه ذراعاً, وإذا تقرب إليَّ ذراعاً, تقربت منه باعاً, وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة » جزء من حديث رواه مسلم (2675) . 4 - الله سبحانه يحب الحجاب فاحتسبي أن يحصل لك حب الله ورضاه لأنك تفعلين ما أحبه ، قال تعالى في الحديث القدسي : « وما تقرب إليِّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه.. » صحيح البخاري (6021) . "إن المحب لمن أحب مطيع" 5 ـ أجر الصبر على : طاعة الله تعالى ، والصبر عن معصية الله ، السخرية من حثالة القوم ، حرارة الطقس ، وما أروع قطرات العرق تنحدر من جبينك لتملأ وجهك النقي عندما تحتسبينها عند الله ، ولن يزعجك وجودها أبداً فهي لا تعني لك شيئاً ! .. لأن المحب يصبر من أجل رضا محبوبه ، ولن تكون شدة حرارة الطقس سبباً في تهاونك بالحجاب أبداً، لأنك تدركين جيداً معنى قول الله تعالى : { قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ } [التوبة:81] . 6 ـ ثواب نصرة الإسلام عن طريق نصرة الحجاب الشرعي بتكثير سواده في المجتمع، فابشري بالعز والظفر، قال الله تعالى : { وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } [الحج:40]. 7 - ثواب الإقتداء بالصالحات والتشبه بهن. عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ جاء رجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول الله ، كيف تقول في رجل أحب قوماً ولم يلحق بهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المرء مع من أحب » البخاري - الفتح 10 (6169) . 8 - ثواب العفاف ، فأنت مأمورة بصون عرضك وحفظ نفسك ، وهي عبادة تؤجرين عليها ، والحجاب يعينك على أداء هذه العبادة . 9 ـ أجر صون المجتمع من الاختلاط المؤدي إلى الرذيلة وتفشي الفاحشة ، فإنك بالتزامك بالحجاب الشرعي الكامل تقفين مع أخواتك المحجبات سداً منيعاً دون تقدم الفساد في بلادك ، أما إن كان عدد المحجبات قليلاً في بلدك فالسيل يبدأ بقطرة واحدة.. فارتدي الحجاب واحتسبي أن تكوني أنت تلك القطرة . 10 - ثواب إحياء الفضيلة ونشرها، فمجتمع نساؤه جميعهن محجبات أحْرَىَ بأن تسوده الطهارة والعفة، وحجابك لبنة أساسية في بناء الفضيلة فتمسكي به بقوة لأن العواصف حولك شديدة ، وإن لم تكوني قوية بإيمانك فسيطير حجابك مع الأوراق والغبار ... 11 - " احتسبي الحجاب مظهر من مظـاهر تميز الأمة الإسلامية ، وفيه مخالفة لليهود والنصارى وغيرهم" نضرة النعيم / 4 . 12 - أجر التعاون على البر والتقوى، قال الله تعالى : { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } [المائدة:2] . ذلك أنك بارتدائك الحجاب الإسلامي، تتعاونين مع أخواتك المحجبات على معاونة الشاب المسلم على حفظ نفسه حتى لا يفتتن بك ، وتفسدي عليه دينه وصفاء قلبه ، وما يتبع ذلك من فساد أخلاقه فتأثمي، لأنك كنت السبب في ضلال شاب مسلم شعرت أم لم تشعري ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » البخاري - الفتح 1 ( 13 ) . > ( مِنْ كتابِ د : هناء الصنيع - باركَ الله ُ فيها - بتصرف )

تخيلي معي عالم ٌ بلا تبرج تخيلي معي يا زهرَ الخزامي عالم ٌ بلا تبرجٍ بكافة ِ صورِ و...

+1

جمانة الروح :

فكرةٌ للعباءةِ المُخَالِفَة .. وها أنتِ يا رقة َ الندى بعدَ أن بدّلتِ عباءتَكِ بعباءةِ الأميراتِ تنظرينَ إلى تلكَ العباءة ِ المطرّزة المزرّكشة و الملوّنة و تتساءلينَ عما تصنعينَ بها .. ! فلما لا تجعلينَهَا : - لاستقبالِ الضيفاتِ في منزلِكِ .. - لارتدائها بدلاً عن فساتينِ السهرة المُخَالِفَةِ للشرع ِ في حفلاتِ الزفافِ .. وذلكَ لأن الملاحَظ يا وفيّة أننا نخالفُ الشرعَ عندما نَسْتَقْبِلُ الضيفاتِ أو في حفلاتِ الزفافِ بملابسٍ تكشفُ بعضاً من العوراتِ التي لا يجوزُ أن تظهرَ أمامَ النساءِ .. و هذا ما تكشفهُ تلك الملابس التي تُصَمّمُ لتُظْهِرَ أكثرَ مما تُخْفِي و التي تُقْبِلُ عليها الحبيباتُ بشراهة ٍ غير ُ مسبوقة ٍ .. بالإضافة لأن أغلب المشاكل التي تحدثُ للنساء ِ في تلك َ الاجتماعاتِ من حسدٍ لأنها تـُبْدِي شعرَهَا و صدرَهَا و تتجملَ لتبدو أجملَ مَنْ في المكانِ و تدفعَ ثمنَ ذلك َ فيما بعد و الوقائعُ في مثلِ هذا كثيرة ٌ و مُعتبرة .. كما أنّ الشرعَ نهى المرأة َ أن تُظْهِرَ زينتَهَا لغيرِ زوجِهَا و المُشَاهَد أنّ الغالبية العُظمى منهنّ لا يتجملنّ و لا يتكلفنّ ربعَ هذه الزينة لأزواجهن .. فكانتْ الفكرة استغلالُ تلكَ العباءاتِ ( المحترمة منها ) في ما أشيرَ إليه وقوفاً على أوامرِ الشرعِ و حَداً من تلكَ المشاكل الناشئة عنِ الحسدِ و الحقد ِ و أنتِ تفطنينَ و لا ريبَ لمثل ذلك .. الخِمَارُ .. فوائدٌ .. و أناقة ٌ.. الخِمَارُ عندما ترتديهِ فوق العباءة فإنه يسترُ الصدرَ و يمنعُ تجسيمَ الكتفينِ و يسترُ الظهرَ و الخِمارُ أنواع ٌ جميعها توفرُ لكِ مظهراً أنيقاً مع الفوائدِ السابقة .. النوع ُ الذي ترينهُ في الصورةِ الأولى هو النوعُ المستطيلِ ، قطعة ُ قماشٍ مستطيلة عرضُهَا بعرضِ القماش ِ المستخدم ( تقريباً متر و نصف ) ، يوضع الطرف ( الذي عليه الخط ) على منتصفِ الرأسِ ثم تضبطينَ الطرفينِ على صدركِ و تضمينهما على العنقِ بدبوسٍ ( كما ترتدين الشيلة إلا أنّ الخمار يتراجع لحدّ منتصفِ الرأس تقريباً ) شكلُ الخِمَارِ حولَ الرأسِ .. هنا شَكْلُ الخِمَارِ قَبْلَ ارتداءِ العباءة .. و هناكَ الخِمَارُ المُثَلّث .. و الخِمَارُ الدائِرِيّ .. وتلاحظينَ فيهم أنهم يُغَطّونَ الصدرَ و الكتفينِ و الظهرَ مما يُريحكِ كثيراً و يُزيحُ عنكِ الكثيرَ مِنَ الحرجِ .. ملحوظة : هذهِ الخُمُر تُلبَسُ فوقَ عباءةِ الأميراتِ و إنما هنا وُضِحَتْ على عباءةٍ منزليّة لا يجوزُ بحالٍ مِنَ الأحوالِ الخروجُ بها .. فأرجو الانتباهَ يا ابنةَ الخيرِ .. يمكنكِ أيضاً تطويل البرقعِ و غطاء العينين إلى الفخذين فهو أسْتَر و أسْبَغ .. كما يمكنكِ إبدال قماش غطاء العينين من الشيفون وما أشبهه ُمن الأقمشة المتعبة للبصر إلى قماشِ التـُلّ المُخرّم المعروف منذ القِدَم بسهولة الرؤية من التخريم مع إمكانية ِ تعديد الطبقات لطبقتين و ثلاث و أربع حسب ما تحتاجينَ باركَ الله ُ فيكِ .. في التزامكِ بالحجابِ الشرعي و حرصُكِ عليهِ محُاَفظة ً على سُنة ِ نبيكِ صلى الله و سلّمَ و باركَ عليه في زمنٍ تخلى الناسُ عن سنتهِ صلى اللهُ عليهِ و سلم و تخاذلوا عن نُصرتِهِ ، فكوني تلكَ الشوكة ُ في حلقِ الكفارِ و أعداء ِ الإسلام يتميزونَ غيظاً عند رؤيتكِ تحافظينَ على طاعتكِ و منهاجُ نبيكِ صلواتُ ربي و سلامه ُ عليه رغم كل ما يفعلونَه ُ و يبذلونَه ُ ليلَ نهار .. و حافظي علي سُنته قولاً و عملاً و لسانُ حالكِ يفتكُ بالأدعياء فتكاً حسرة ً على محبتكِ التي تمنعُ عنكِ إغراءاتهم حينما يقول : و لو قلتَ لي : مُتْ ، مِتُّ سمعاً و طاعة ً و قلتُ لداعي الموتِ أهلاً و مرحباً ألا باركَ الله ُ فيكِ .. أيتُها الأميرة ُ الشامخة ُ و هنيئاً لكِ طاعتكِ و صبركِ و احتسابكِ و رضا الكريم ِ و رفقة ِ النبي الكريم ِ في الفردوسِ الأعلى .. و هنيئاً لكِ ذلكَ النورِ الذي يملأ مُحيّاكِ الطاهرِ في الدنيا و يُنيرَ قبركِ و صحفَ أعمالكِ .. أختكِ المُحبة في الله ؛ جمانة الروح .. و أخيراً .. فإنني أشكر ُ كلّ مَن ْ تعهدنيّ بالنصحِ و المتابعة و المساعدة .. من شبكة ِ الفجر الإسلامي .. جزاهنّ /ـم الله وافر الجزاءِ و أعظمه .. هذا وما كان في هذا العمل من خطأ فهو من نفسي ومن الشيطان و ما كان فيه من صواب فهو من فضل الله تعالى على أمَتِهِ الفقيرة .. و صلى اللهم على محمد و على آله و صحبه وسلم

فكرةٌ للعباءةِ المُخَالِفَة .. وها أنتِ يا رقة َ الندى بعدَ أن بدّلتِ عباءتَكِ بعباءةِ...