لنتعلم اليوم من صديق الامة ابا بكر دعاء جميلا جاء في كتب السنة وقد علمه اياه رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم :
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال :
"قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم" متفق عليه
في هذا الحديث اقرار للعبد بانه يظلم نفسه بالذنوب والمعاصي وان الله هو الغفور الرحيم لذلك وجب على كل مسلم ان ياخذ به
ويدعو به في صلاته ،ولان هذا الدعاء له شان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه علمه الصديق رضي الله عنه
واذا كان ابو بكر الصديق على ما هو عليه من القرب من الله يعترف بذنبه ويقول هذا الدعاء فما بالنا نحن قست قلوبنا
انه الصديق خير هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم باجماع اهل السنة
و انا اقرا هذا الدعاء زدت حبا للصديق واعجابا به فاي ظلم يتحدث عنه ؟
عن اي ظلم تتحدث يا ابا بكر يا صديق الامة
لقد قلبت في سيرتك العطرة وعشت معها اعواما عديدة
فلم ارى منها الا ما يزيدني
بك اعجابا ولك اجلالا وتعظيما
واول هذه المناقب لك انك كنت مع الحبيب صلى الله عليه وسلم وهو في الغار
ولا احد غيرك :
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" التوبة
فلقد كنت ثاني اثنين في كل شيئ
تاني اثنين في الاسلام
وثاني اثنين في الهجرة
وثاني اثنين في الغار
وثاني اثنين في امامة الصلاة
وثاني اثنين في المجلس
وثاني اثنين في الخلافة
وثاني اثنين في القبر
ولقد كنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى قال عنك لوكنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر
وفذيته بنفسك واهلك ومالك وكنت له نعم الصاحب والرفيق
وصدق قول الشاعر فيك :
إذا أمم الأرض قامت تفاخر ... و جاءت بكل خطيب و شاعر
فإن أبا بكر ليس له ... نظير يشابهه في المآثر
فماذا نقول نحن عن ظلمنا لانفسنا ؟
لقد ظلمناها حتى شبعت ظلما وملت
نسال الله ان يغفر لنا ويرحمنا
ويقول العلماء: الإنسان مهما كانت منزلته، ومهما بلغ فضله؛ فليس في غنى عن التعليم، فها هو أبو بكر الصديق رضوان الله تعالى عليه، وقد شهد له الله في كتابه، وأخبر عنه صلى الله عليه وسلم: (لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان الأمة لرجح بها)
ها هو في حاجة إلى من يعلمه، ولكن من؟ رسول الله؛ لأنه لا يوجد أحد أعلم منه إلا رسول الله، فأدرك الحاجة إلى التعليم، وأدرك أنه ليس هناك أحد يعلمه إلا رسول الله، فقال: (علمني كلمات أقولهن في الصلاة) ، والرسول صلى الله عليه وسلم أقره على ذلك؛ لأنه طلب وجيه.
ولما كانت الصلاة هي الصلة بين العبد وخالقه فان هذا الدعاء يقال في الصلاة
ولم يَرِد تحديد لمكان هذا الدعاء ، وإنما قال : في صلاتي ، أي في عموم صلاتي ،
وهو يدل على أنه في مواطن الدعاء في الصلاة .
وقال بعض العلماء على انه يقال بعد التشهد وقبل السلام
شرح الدعاء:
قوله: ((اللَّهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً)): هذا اعتراف من العبد إلى ربه بالتقصير بملابسته ما يستوجب العقوبة أو النقص، وإن الإنسان لا يعرى عن التقصير ولو كان صدّيقاً.
قوله: ((ظلماً كثيراً))، أكده بالمصدر، ووصفه زيادة في التذلّل والخضوع للمولى سبحانه وتعالى
قوله: ((ولا يغفر الذنوب إلا أنت)): أي لا أحد يقدر على ستر الذنوب، والتجاوز عنها إلا أنت وحدك، ففيه الإقرار بالوحدانية للَّه تعالى، واستجلاب المغفرة منه.
قوله: ((فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني)): دلّ تنكير ((مغفرة)) على أن المطلوب غفران عظيم، لا يُدرك كنهه، ووصفه بكونه من عنده سبحانه وتعالى بيان لذلك العظم؛ لأن الذي يكون من عند اللَّه تعالى لا يحيط به وصف، وفيه إشارة إلى طلب مغفرة متفضّل بها لا يقتضيها سبب من العبد من عمل حسن ولا غيره.
والمعنى: هبْ لي مغفرة تفضلاً، وإن لم أكن لها أهلاً بعملي؛ لهذا أضافها إليه ((من عندك)) فإنها تكون أعظم وأبلغ، فإن عظم العطاء من عظم المُعطي
وقدّم ((ظلمت نفسي)): وهو الاعتراف بالتقصير والذنب على سؤال المغفرة، فاغفر لي أدباً جميلاً، كما قال ذلك أبوانا: آدم وحواء: ]رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
قوله: ((إنك أنت الغفور الرحيم)): إ أي اغفر لي، وارحمني لأن من دعاك يا ربنا، ولجأ إليك، وسألك المغفرة والرحمة، تغفر له وترحمه؛ لأنك كثير المغفرة، وكثير الرحمة بنا يا ربنا، فتضمّن هذا الدعاء الجليل توسلين عظيمين:
1 – توسل بظلم النفس بتقصيرها وضعفها، وهو من التوسّلات الجليلة التي يحبها اللَّه عز وجل كما سبق.
2 – توسّل بأسماء اللَّه تعالى الحسنى، ولا يخفى بحسن الختام مقابلةً في السؤال والطلب فـ(اغفر لي) مناسب (للغفور)، و(الرحيم) مناسب لـ(وارحمني)، وهو مناسب ما أمر اللَّه تعالى به في الدعاء بأسمائه الحسنى: ]وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا
وقال الكرماني : هذا الدعاء من الجوامع ; لأن فيه الاعتراف بغاية التقصير وطلب غاية الإنعام فالمغفرة ستر الذنوب ومحوها والرحمة إيصال الخيرات ففي الأول طلب الزحزحة عن النار وفي الثاني طلب إدخال الجنة وهذا هو الفوز العظيم
وقال ابن أبي حمزة ما ملخصه في الحديث مشروعية الدعاء في الصلاة وفضل الدعاء المذكور على غيره وطلب التعليم من الأعلى وإن كان الطالب يعرف ذلك النوع وخص الدعاء بالصلاة لقوله - صلى الله عليه وسلم - أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد "
قوله : " فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي "
ما الفرق بين المغفرة والرحمة ؟
بينهما فَرْق ، ففي قوله تعالى : (وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)
عطف الرحمة على المغفرة ، وكذلك في هذا الحديث ، والعطف هنا يقتضي المغايرة .
قال العيني : والفرق بين المغفرة والرحمة : أن المغفرة ستر الذنوب ، والرحمة إفاضة الإحسان إليه
أسأل الله عز وجل أن يغفر لنا ولجميع المسلمين مغفرة من عنده ويرحمنا، إنه هو الغفور الرحيم. وان ينفع بما اوردته هنا
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم أرض عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة
جزاك الله خير