![[رسالة خير]](https://cdn.hawaaworld.com/images/user_avatar.png){kind=avatar}
16 رمضان, بقي من رمضان 14 يوماً .
بسم الله الرحمن الرحيم
قالَ الله تعالى :
(إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ).
قال الإمام أحمد :
حدثنا سليمان بن داود الهاشمي أخبرنا إبراهيم بن سعد عن الزهري
عن عروة عن عائشة قال : قلت أرأيت قول الله تعالى :
" إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر
فلا جناح عليه أن يطوف بهما " .
قلت فوالله ما على أحد جناح أن لا يتطوف بهما .
فقالت عائشة :
بئسما قلت يا ابن أختي, إنها لو كانت على ما أولتها عليه كانت :
فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما,
ولكنها إنما أنزلت لأن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا
كانوا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل ;
وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة,
فسألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقالوا : يا رسول الله إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة في الجاهلية .
فأنزل الله عز وجل :
" إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر
فلا جناح عليه أن يطوف بهما " .
قالت عائشة :
ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما
فليس لأحد أن يدع الطواف بهما أخرجاه في الصحيحين
وفي رواية عن الزهري أنه قال :
فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال :
إن هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون
إن الناس - إلا من ذكرت عائشة - كانوا يقولون :
إن طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية وقال آخرون من الأنصار :
إنما أمرك بالطواف بالبيت ولم نؤمر بالطواف بين الصفا والمروة
فأنزل الله تعالى " إن الصفا والمروة من شعائر الله " .
وقوله : " فمن تطوع خيرا " قيل :
زاد في طوافه بينهما على قدر الواجب ثامنة وتاسعة ونحو ذلك .
وقيل : يطوف بينهما في حجة تطوع أو عمرة تطوع .
وقيل : المراد تطوع خيرا في سائر العبادات .
حكى ذلك الرازي وعزى الثالث إلى الحسن البصري والله أعلم وقوله :
" فإن الله شاكر عليم " أي :
يثيب على القليل بالكثير عليم بقدر الجزاء فلا يبخس أحدا ثوابه :
" لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما " .
تفسير ابن كثير .
منقول .
قالَ رسولُ اللهِ - صلَّى الله عليه و آله و صحبه و سلَّم - :
(عمرة في رمضان تعدل حجة).
الراوي: أبو معقل .
المحدث: الألباني .
خلاصة حكم المحدث: صحيح .
يجدُ النَّاظر في الوهلة الأولى, ما يحوي الحديثُ من لَفْظٍ صَريح .
يَظُنُّ القارئ, أنَّ العُمْرَة تُجزئ عن الحَجِّ في شَهْرِ الحَج .
و هذا خاطئ !
إذ أنَّ التشبيهَ هُنا كما أوردَ أهل العِلْمِ, إنَّما هُوَ في الثوابِ و الأجر .
و ليسَ من حيثُ الإجزاء .
فـ تشريفاً لـ هذا الشَّهْرِ الكريم, كَتَبَ الله لـ المُعْتَمر فيها أجرَ حاج .
غير أن الحج فيه من الفضائل و المزايا و المكانة ماليسَ في العُمْرة .