hadda arrabeye2akked kalamek 3ani alhijama
raza9ana allaho men hayto la nahtasib
http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=329998
raza9ana allaho men hayto la nahtasib
http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=329998
hadda arrabeye2akked kalamek 3ani alhijama raza9ana allaho men hayto la nahtasib http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=329998hadda arrabeye2akked kalamek 3ani alhijama raza9ana allaho men hayto la...
هلا حبيبتى سامحينى ما فهمت عليك لكن اعرف انك تقدمين برهان على كلامى وجزاك الله كل خير
وياليت يا بنات تشوفوا الرابط لانه يحكى قصة اخت كانت الحجامه سببا من الله فى حملها
وياليت يا بنات تشوفوا الرابط لانه يحكى قصة اخت كانت الحجامه سببا من الله فى حملها
المواضع التي أحتجم فيها النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا محمد بن عبدالله المبعوث رحمة للعالمين و إمام الأنبياء و المرسلين صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أجمعين أما بعد :
من خلال الأحاديث الصحيحة نجد المواضع الصحيحة التي أحتجم فيها النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ، فالنبي صلى الله عليه وآله و صحبه و سلم لا يختار إلا الأصح و الأسلم و الأفضل و الأيسر منه ، و نجد ذلك في حياته الشخصية حتى الأكل و الطعام و الشراب و قد أستغل اليهود ذلك عليهم لعنة الله حيث تم وضع السم في الشاة التي أكل منها و قد وضعوا السم بالذات في الكتف حيث كان صلى الله عليه و آله و صحبه وسلم يفضل الكتف و أعلى الظهر على غيره لسهولة الهظم و الأكل ، إذا كان صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم يختار من الطعام الأفضل فكيف به في العلاج و الدواء .
و لابد من أن هذه المواضع التي أحتجم فيها النبي صلى الله عليه و آله و صحبه وسلم هي من أخير و أطيب و أفضل المواضع ( و ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى )
مواضع الحجامة التي ورد أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم احتجمها
روى البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لُحْيُ جَمَلٍ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ. وعن أبي هريرة أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ من وجع كان به ، وفي رواية أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم احتجم فوق رأسه وهو يومئذ محرم ، وفي رواية احتجم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو محرم بلَحي جمل في وسط رأسه ، " أي ما فوق اليافوخ فيما بين أعلى القرنين " .
اليافوخ : عظم مقدم الرأس
وعند أبي داود وابن ماجة عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ ثَلاثـا فِي الأَخْدَعَيْـنِ وَالْكَاهــِلِ ( الاخدع عرق جانب الرقبة والكاهل بين الكتفين ، والأَخْدَعانِ: عِرْقان خَفِيّانِ في موضع الحِجامة من العُنق ).
وعند أحمد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الأَخْدَعَيْنِ وَبَيْنَ الْكَتِفَيْن. وعند ابن ماجة في سننه عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَقَطَ عَنْ فَرَسِهِ عَلَى جِذْعٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ عَلَيْهَا مِنْ وَثْءٍ . وعند أبي داودِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ عَلَى وِرْكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ. وفي سنن النسائي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ ( وجع يصيب العضو من غير كسر ). وفي رواية عند أحمد عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَثْيٍ كَانَ بِوَرِكِهِ أَوْ ظَهْرِهِ. وكان جابر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم على كاهله من أجل الشاة التي أكلها حجمه أبو هند مولى بني بياضة بالقرن .
و روى الطبراني ( عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة فإنها شفاء من اثين و سبعين داء )
و هذه المواضع ثابتة لا تتغير و لا تتبدل و سنلاحظ أنها في المواضع التالية :
الأخدعين و الكاهل
اليافوخ : و سط الرأس
ظاهر القدمين
القمحدوة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا محمد بن عبدالله المبعوث رحمة للعالمين و إمام الأنبياء و المرسلين صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أجمعين أما بعد :
من خلال الأحاديث الصحيحة نجد المواضع الصحيحة التي أحتجم فيها النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ، فالنبي صلى الله عليه وآله و صحبه و سلم لا يختار إلا الأصح و الأسلم و الأفضل و الأيسر منه ، و نجد ذلك في حياته الشخصية حتى الأكل و الطعام و الشراب و قد أستغل اليهود ذلك عليهم لعنة الله حيث تم وضع السم في الشاة التي أكل منها و قد وضعوا السم بالذات في الكتف حيث كان صلى الله عليه و آله و صحبه وسلم يفضل الكتف و أعلى الظهر على غيره لسهولة الهظم و الأكل ، إذا كان صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم يختار من الطعام الأفضل فكيف به في العلاج و الدواء .
و لابد من أن هذه المواضع التي أحتجم فيها النبي صلى الله عليه و آله و صحبه وسلم هي من أخير و أطيب و أفضل المواضع ( و ما ينطق عن الهوى إن هو وحي يوحى )
مواضع الحجامة التي ورد أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم احتجمها
روى البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لُحْيُ جَمَلٍ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ. وعن أبي هريرة أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ من وجع كان به ، وفي رواية أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم احتجم فوق رأسه وهو يومئذ محرم ، وفي رواية احتجم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو محرم بلَحي جمل في وسط رأسه ، " أي ما فوق اليافوخ فيما بين أعلى القرنين " .
اليافوخ : عظم مقدم الرأس
وعند أبي داود وابن ماجة عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ ثَلاثـا فِي الأَخْدَعَيْـنِ وَالْكَاهــِلِ ( الاخدع عرق جانب الرقبة والكاهل بين الكتفين ، والأَخْدَعانِ: عِرْقان خَفِيّانِ في موضع الحِجامة من العُنق ).
وعند أحمد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الأَخْدَعَيْنِ وَبَيْنَ الْكَتِفَيْن. وعند ابن ماجة في سننه عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَقَطَ عَنْ فَرَسِهِ عَلَى جِذْعٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ عَلَيْهَا مِنْ وَثْءٍ . وعند أبي داودِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ عَلَى وِرْكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ. وفي سنن النسائي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ ( وجع يصيب العضو من غير كسر ). وفي رواية عند أحمد عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَثْيٍ كَانَ بِوَرِكِهِ أَوْ ظَهْرِهِ. وكان جابر يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم على كاهله من أجل الشاة التي أكلها حجمه أبو هند مولى بني بياضة بالقرن .
و روى الطبراني ( عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة فإنها شفاء من اثين و سبعين داء )
و هذه المواضع ثابتة لا تتغير و لا تتبدل و سنلاحظ أنها في المواضع التالية :
الأخدعين و الكاهل
اليافوخ : و سط الرأس
ظاهر القدمين
القمحدوة
لمـــاذا الخــــوف من الحجــامــــة !!!؟؟؟
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا محمد بن عبدلله صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم أما بعد :
ســؤال ؟؟؟
لما ذا الخوف من الحجامة !!!؟؟؟
كثيرا من الناس أو ممن يرغبون بعمل الحجامة يخافون منها ، أو يترددون في عملها .
و الناس يتفاوتون في ذلك الأمر و هم على أنواع :
1- يخافون من الأدمان عليها
2- يخافون من أمراض الدم و أنتقالها عبر أدوات الحجامة
3- عدم الأهتمام من قبل من يقوم بعمل الحجامة من حيث النظافة و التعقيم و التطهير
4- يخافون من قضية الأغماء أثناء عمل الحجامة
5- جهل الناس بما تقوم به الحجامة ، و تفضيل التبرع بالدم عليها .
هذه النقاط السابقة و غيرها تحجب الناس على عمل الحجامة ، و من خلال السنوات الماضية التي قمت بعمل الحجامة للناس وجدت أن هذه النقاط في محلها أو مبالغ فيها ، فأقول و بالله التوفيق إن أصبت فمن الله و حده لا شريك له و إن أخطأت فمن الشيطان الرجيم و من نفسي المقصرة أسأل الله العلي القدير أن يغفر لي ذنوبي :
1- الخوف من الأدمان عليها :
ليس صحيح أن هناك إدمان فعلي على عمل الحجامة و ذلك لظن كثير من الناس أن لا بد من عملها سنويا إستنادا لحديث ضعيف أنها تعمل سنويا ، فهناك نوعين من الحجامة :
حجامة للوقاية : و هي التي ذكرها النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم حيث قال : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ( من أحتجم لسبع عشرة و تسع عشرة و إحدى و عشرين كان شفاء من كل داء ) .
حجامة للحاجة : و هي التي أحتجمها النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم حين إشتكى من الشقيقة و هو محرم في الحج ، فقد حج النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم في حياته مرة واحدة فقط عن عبدالله بن بحينة رضي الله عنه قال : ( أحتجم رسول الله صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم بلحي جمل و هو محرم وسط رأسه ) و في لفظ عند البخاري ( أحتجم و هو محرم في رأسه لصداع كان به ) و كذلك عن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ( أحتجم و هو محرم على ظهر القدم من وجع كان به ) . و عليه نجد أنه حين حاجة المريض يحتجم في أي و قت كان به الوجع أو الحاجة كما فعلها خير البشر صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم . فليس هناك إدمان فعلي .
2- يخافون من إنتقال أمراض الدم و إنتقالها عبر أدوات الحجامة :
نعم و أنا معهم في تخوفهم في هذا الأمر ، و أنا هنا عبر هذا المنتدى الطيب أنصح كل من يريد عمل الحجامة أن تكون أدوان الحجامة الحديثة معه يشتريها من محلات بيع أدوات الحجامة الحديثة فهي موجودة في مملكة البحرين و كذلك في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية ( و أنا مستعد مساعدة أي أخ أو أخت للحصول عليها ) و هذا الأمر يضمن من بعد الله عدم إنتقال أي عدوي تخيف من يريد عمل الحجامة فتكون أدواته الشخصية له دون غيره و كلما أراد عمل الحجامة يجلب معه أدواته للحجام .
3- عدم الأهتمام من قبل من يقوم بالحجامة م حيث النظافة و التعقيم و التطهير :
و هذا الأمر يسيئ جدا لمفهوم الحجامة و هذا راجع لجهل من يقوم بعمل الحجامة و لا يريد أن يطور من وضعه و علمه فقد توارثها من عبر أب و جد ، فالتعقيم مطلوب للأدوات و تطهير الجروح بأفضل المطهرات و أستعمال القفازات الطبية و تغير الموس أو المشرط لا بد منه كل شخص له موس أو مشرط يرمى بعد التشريط .
4- يخافون من قضية الأغماء أثناء عملية الحجامة :
لعل إن يسر الله العلي الحكيم أن يكون هذا الأمر له موضوع خاص في الوقت القريب جدا نتناول فيه المفهوم الخاطئ للأغماء أثناء الحجامة .
5- جهل الناس بما تقوم به الحجامة و يفضلون عليها بالتبرع بالدم :
و هذا أيضا موضوع خاص بحد ذاته و لكن بأختصار شديد أن الحجامة تسحب الدم من تحت الجلد مباشرة من الدم السطحي عن طريق الجروح السطحية البسيطة جدا ، عكس التبرع فهم يسحبون الدم العميق الطازج من الشرايين ، فهناك دم سطحي و دم عميق .
أسأل الله العلى العليم أن يوفقنا في المستقبل القريب أن نبين لكم مفهوم الحجامة الصحيحة و ننقيها من الشوائب منها حيث يخلط الناس الحجامة النبوية بالحجامة الصينية ( الطب الصيني ) و الحجامة الشعبية ( التي يعملها أصحاب الطب الشعبي من الأفارقة و غيرهم )
الصفحة الأخيرة
وتوكلى على الله فهو الشافى المعافى
واذا بأى وقت تأخرت عليكم راسلونى عالخاص
لانى اكيد ما بكون رأيت رسالتكم