ام اصاله
•
للرجال في الجنة حور عين ,, فماذا للنساء؟!!
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات
والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين
( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى
الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من الحور العين و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟
والجواب
أولاً
أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون ، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام
ثانياً
أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا
يشوقهن للجنة بما يستحين منه
ثالثاً
أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على
الرجال من النساء }
أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى -أومن ينشأ في الحلية - سورة الزخرف:18 -
رابعاً قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل –
الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك
ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء
ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم
المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي
إما أن تموت قبل أن تتزوج
إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر
إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله
إما أن تموت بعد زواجها
إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت
إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره
هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة
فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة
من رجل من أهل الدنيا لقوله
قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا
فإن الله تعالى يزوجها ما
تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة
ليس مقصورا على الذكور وإنما هو
للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج
ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة
ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة
قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة
إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها
ليس من أهل الجنة فإنها إذا
دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال.
أي فيتزوجها أحدهم وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة –
لزوجها الذي ماتت عنه وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج
حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون
لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } ،
وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان )
أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا –
في التوفيق بين الأحاديث السابقة:
أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟ فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة
وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: - النساء أكثر ولد آدم
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن
– أيضا – أكثر
أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال
في الجنة
وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر
أهل الجنة بعد ان يخرجن من النار – أي المسلمات –
قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } :
( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد
خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها
أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار
إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله :
{ إن الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا
ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل
من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله
قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها )
أي في الجنة
وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل
يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة –
إن شاء الله – واعلمن أن الجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط
وتذكرن قوله : { إذا صلت المرأة خمسها وصامت
شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها:
ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
منقوول للفائدة
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات
والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين
( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى
الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من الحور العين و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟
والجواب
أولاً
أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون ، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام
ثانياً
أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا
يشوقهن للجنة بما يستحين منه
ثالثاً
أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على
الرجال من النساء }
أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى -أومن ينشأ في الحلية - سورة الزخرف:18 -
رابعاً قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل –
الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك
ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء
ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم
المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي
إما أن تموت قبل أن تتزوج
إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر
إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله
إما أن تموت بعد زواجها
إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت
إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره
هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة
فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة
من رجل من أهل الدنيا لقوله
قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا
فإن الله تعالى يزوجها ما
تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة
ليس مقصورا على الذكور وإنما هو
للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج
ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة
ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة
قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة
إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها
ليس من أهل الجنة فإنها إذا
دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال.
أي فيتزوجها أحدهم وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة –
لزوجها الذي ماتت عنه وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج
حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون
لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } ،
وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان )
أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا –
في التوفيق بين الأحاديث السابقة:
أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟ فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة
وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: - النساء أكثر ولد آدم
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن
– أيضا – أكثر
أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال
في الجنة
وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر
أهل الجنة بعد ان يخرجن من النار – أي المسلمات –
قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } :
( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد
خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها
أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار
إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله :
{ إن الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا
ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل
من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله
قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها )
أي في الجنة
وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل
يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة –
إن شاء الله – واعلمن أن الجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط
وتذكرن قوله : { إذا صلت المرأة خمسها وصامت
شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها:
ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
منقوول للفائدة
ام اصاله
•
قال معاوية ابن أبى سفيان رضي الله عنه لضرار بن حمزة :
صف لي علياً رضي الله عنه فقال : أو تعفيني : قال : بل تصفه .
فقال : أو تعفيني .
قال : لا أعفيك قال : أما إن لابد فإنه كان بعيد المدى شديد القوى يقول فصلاً ،
ويحكم عدلاً يتفجر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه
يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل وظلمته، كان والله غزير الدمعة، طويل الفكرة ،
يقلب كفه ويخاطب نفسه، يعجبه من اللباس ما خشن
ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا ؛ يجيبنا إذا سألناه ، ويأتينا إذا دعوناه،
ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ، ولانبتديه
تعظيماً له فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤة المنظوم،
يعظم أهل الدين ويحب المساكين، لا يطمع القوى في باطله ،
ولا ييأس الضعيف من عدله ،
فأشهد بالله لرأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله وغارت نجومه،
وقد مثل في محرابه قابضاً على لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ،
وكأني أسمعه وهو يقول :
يا دنيا ألي تعرضت أم لي تشوفت ؟
هيهات غري غيري ،
قد بتتك ثلاثاً فلا رجعة لي فيك ،
فعمرك قصير ،
وعيشك حقير،
وخطرك كبير ،
آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق .
قال : فذرفت دموع معاوية فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية :
رحم الله أبا الحسن كان والله كذلك ،
فكيف حزنك عليه يا ضرار؟
قال : حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترفأ عبرتها ولا يسكن حزنها .
التبصرة لابن الجوزي ( 1/ 442 ، 445)
اللهم لا تتوفنا إلا وأنت راضٍ عنا
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
اللهم آمين
======== نسأل الله لنا ولكم العلم النافع و العمل الصالح ========
=========================================
هذه المواد للنشر فى كل مكان واحتساب الأجر ولا نريد نسبها لأحد ولكن رجاء عدم تغيير محتواها
ونسألكم الدعاء لمن كان سبب فى نشر هذه المواد بظهر الغيب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله"
قال النووي (رحمه الله): "دل بالقول، واللسان، والإشارة، والكتابة"
((رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ))
وفى الختام نسألكم الدعاء بقلب صادق
بأن يسعدنـى الله أنا وزوجتـى وأبنائي وأهل بيتي فى الدنيـا والأخـرة
وأن يرزقنـا الله الذريـة الصالحـة الطاهـره المعافــه
محبكم في الله بلا ريب
الداعي لكم بظهر الغيب
أبو عمر وعائشة
هل تريد أن يغفر الله لك بعدد المؤمنين والمؤمنات ؟ قل اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات
صف لي علياً رضي الله عنه فقال : أو تعفيني : قال : بل تصفه .
فقال : أو تعفيني .
قال : لا أعفيك قال : أما إن لابد فإنه كان بعيد المدى شديد القوى يقول فصلاً ،
ويحكم عدلاً يتفجر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه
يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل وظلمته، كان والله غزير الدمعة، طويل الفكرة ،
يقلب كفه ويخاطب نفسه، يعجبه من اللباس ما خشن
ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا ؛ يجيبنا إذا سألناه ، ويأتينا إذا دعوناه،
ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ، ولانبتديه
تعظيماً له فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤة المنظوم،
يعظم أهل الدين ويحب المساكين، لا يطمع القوى في باطله ،
ولا ييأس الضعيف من عدله ،
فأشهد بالله لرأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله وغارت نجومه،
وقد مثل في محرابه قابضاً على لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ،
وكأني أسمعه وهو يقول :
يا دنيا ألي تعرضت أم لي تشوفت ؟
هيهات غري غيري ،
قد بتتك ثلاثاً فلا رجعة لي فيك ،
فعمرك قصير ،
وعيشك حقير،
وخطرك كبير ،
آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق .
قال : فذرفت دموع معاوية فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية :
رحم الله أبا الحسن كان والله كذلك ،
فكيف حزنك عليه يا ضرار؟
قال : حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترفأ عبرتها ولا يسكن حزنها .
التبصرة لابن الجوزي ( 1/ 442 ، 445)
اللهم لا تتوفنا إلا وأنت راضٍ عنا
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
اللهم آمين
======== نسأل الله لنا ولكم العلم النافع و العمل الصالح ========
=========================================
هذه المواد للنشر فى كل مكان واحتساب الأجر ولا نريد نسبها لأحد ولكن رجاء عدم تغيير محتواها
ونسألكم الدعاء لمن كان سبب فى نشر هذه المواد بظهر الغيب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله"
قال النووي (رحمه الله): "دل بالقول، واللسان، والإشارة، والكتابة"
((رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ))
وفى الختام نسألكم الدعاء بقلب صادق
بأن يسعدنـى الله أنا وزوجتـى وأبنائي وأهل بيتي فى الدنيـا والأخـرة
وأن يرزقنـا الله الذريـة الصالحـة الطاهـره المعافــه
محبكم في الله بلا ريب
الداعي لكم بظهر الغيب
أبو عمر وعائشة
هل تريد أن يغفر الله لك بعدد المؤمنين والمؤمنات ؟ قل اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات
الصفحة الأخيرة
ام اصاله وين كنتي من زمان عن الواضيع
المميزه ماشاء الله عليك صراحه انا احب
اختيارك للمواضيع وتعجبني الله يجزاك
خيررررررررررررررررررر
امواااااااااااااااله وينك
روزال كيف حالك ياعسل ثقيل