والله ماله داعي هذا المقطع

مشكوووووووورة

انا شفت له كم مقطع بجد استهزأ فيهم الين قال بس

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي بارك الله فيك ما نقول الا الحمد لله على الهداية ونعمة الاسلام الدين الصحيح لكن ما أشوف انها حلوة انا نشمت أو نستهزئ فيهم
نقول الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا

الحمد لله الذي عافانا مما أبتلاء به كثير من خلقه وفضلنا عليهم تفضيلآ
ماودي أشمت بالروافض عشان ربي مايبلاني
الشماتة ماهي زينة الوحده تحمد ربها أن ربي جعلها سنية وماأبتلاها في دينها وجعلها رافضية أو مسيحية أو غيرها

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اولا اشكر جميع الاخوات على مرورهم و جزاهم الله خير

رد على الأخوات اللي دخلوا الموضوع و قالوا ان الموضوع ماله داعي و بايخ و تكلموا عن السخرية و الشماتة فالروافض سبوا الله و رسوله واصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم و قالوا بتحريف القرآن فمن واجبنا الدفاع عن ديننا و لو باقل القليل ، كما ان المقطع يرد على الرافضي محمد جمعة الذي يقول انك لا تدخل الجنة الا بصك من علي وهذا الرابط


WIDTH=400 HEIGHT=350

و هذا رابط آخر الشيعي المهاجر يقول أن علي بن أبي طالب هو الله

WIDTH=400 HEIGHT=350


و على اليوتيوب الكثير من المقاطع لفتاويهم المضحكة ، كفتوى اكل الجبن و الارانب و غيرها ...

و كثير من العلماء حكم بكفرهم فمن الواجب علينا ان نعرف عدونا و مخططاته و ناخذ حذرنا منه ، و هذه بعض الردود من علمائنا رحمهم الله على عقيدة الروافض الفاسدة

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
صدرت الإجابة من مكتب سماحته في 22 / 1 / 1409 هـ برقم 136 / 1 .
س : من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟
ج : التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي ، رضي الله عن الجميع ، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

الشيخ بن جبرين
سؤال:-
ما حكم دفع زكاة أموال أهل السنة لفقراء الرافضة ( الشيعة ) وهل تبرأ ذمة المسلم الموكل بتفريق الزكاة إذا دفعها للرافضي الفقير أم لا؟
الجواب:-
لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب أهل الزكاة أنها لا تدفع لكافر، ولا لمبتدع، فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة.
الأول: طعنهم في القرآن، وادعاؤهم أنه قد حذف منه أكثر من ثلثيه، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب، وكما في كتاب الكافي، وغيره من كتبهم، ومن طعن في القرآن فهو، كافر مكذب لقوله تعالى (وإنا له لحافظون)(الحجر:9).
الثاني: طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين، فلا يعملون بها، لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي وذريته، وسلمان وعمار، ونفر قليل، أما الخلفاء الثلاثة، وجماهير الصحابة الذين بايعوهم فقد ارتدوا، فهم كفار، فلا يقبلون أحاديثهم، كما في كتاب الكافي وغيره من كتبهم.
الثالث: تكفيرهم لأهل السنة، فهم لا يصلون معكم، ومن صلى خلف السنى أعاد صلاته، بل يعتقدون نجاسة الواحد منا، فمتى صافحناهم غسلوا أيديهم بعدنا، ومن كفّر المسلمين فهو أولى بالكفر، فنحن نكفرهم كما كفرونا وأولى.
الرابع: شركهم الصريح بالغلو في علي وذريته، ودعاؤهم مع الله، وذلك صريح في كتبهم، وهكذا غلوهم ووصفهم له بصفات لا تليق إلا برب العالمين، وقد سمعنا ذلك في أشرطتهم. ثم إنهم لا يشتركون في جمعيات أهل السنة، ولا يتصدقون على فقراء أهل السنة، ولو فعلوا فمع البغض الدفين، يفعلون ذلك من باب التقية، فعلى هذا من دفع إليهم الزكاة فليخرج بدلها، حيث أعطاها من يستعين بها على الكفر، وحرب السنة، ومن وكل في تفريق الزكاة حرم عليه أن يعطى منها رافضيا، فإن فعل لم تبرأ ذمته، وعليه أن يغرم بدلها، حيث لم يؤد الأمانة إلى أهلها، ومن شك في ذلك فليقرأ كتب الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب الخطوط العريضة للخطيب وكتب إحسان إلاهي ظهير وغيرها، والله الموفق.


و الحمد لله ان هدانا للاسلام