فتوى * الدعاء في صلاة الفرض هل يبطلها

هذا غير صحيح
فلا بأس بالدعاء بأمور الدنيا في النافلة والفريضة
ولا دليل على المنع .
بل دلّ الدليل على مشروعيته فقد روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمهم التشهد ثم قال : ثم يتخير من المسألة ما شاء .
وفي رواية لمسلم أيضا قال : ثم ليتخير بعد من المسألة ما شاء أو ما أحب .
وقال عليه الصلاة والسلام : أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء . رواه مسلم .
وروى أيضا قوله صلى الله عليه وسلم : وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم . ومعنى قَمِن أي حريّ وجدير .
وهذا عام يدخل فيه أمور الدنيا والآخرة .
إلا أنه لا يدعو بإثم ولا بقطيعة رحم .
ويتجنب التكلـّـف في المسألة
كالسجع أو ذكر التفاصيل في الدعاء .
ولذا لما سمع عبد الله بن مغفل ابنه يقول : اللّهُمّ إِنّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنّةِ إِذَا دَخَلْتُهَـا ! فَقَالَ : أَيْ بُنَيّ سَلِ اللّهَ الْجَنّةَ ، وَعُـذْ بِهِ مِنَ النّارِ ، فَإِنّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : سَيَكُونُ قوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدّعَاءِ .
رواه أحمد وغيره وهو حديث صحيح .

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله – في هذه المسألة :
والصحيح أنه لا بأس أن يدعو بشيء يتعلق بأمور الدنيا ، وذلك لأن الدعاء عبادة ، وليس للإنسان ملجأ إلا الله .
ثم أورد الشيخ - رحمه الله – مسألة : هل يجوز الدعاء لمعيّن بأن يقول : اللهم اجز فلانا عني خيرا ، أو اللهم اغفر لفلان ؟
قال - رحمه الله - :
الجواب : يجوز ؛ لأن هذا دعاء ، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه دعا على قوم معينين ، ودعا لقوم معيّنين ، فدعا للمستضعفين في مكة ، ودعا على الطغاة في مكة . انتهى كلامه - رحمه الله - .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاته ويدعو به بهذا الدعاء : اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين . متفق عليه .
عذرا على الإطالة .

شكرا أخي عبد الرحمن
والحمد لله على توضيحك ودعمك للموضوع با الأحاديث
وهذا ما كنت أبحث عنه
وجزاك الله خيرا
وجعل ما كتبنه في ميزان حسناتك