فضل اية الكرسي

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
وكلني رسول الله صلى الله عليه و سلم بحفظ زكاة رمضان
فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته و قلت :
لأرفعنك إلى رسول الله
قال :
دعني فإني محتاج و علي عيالي و لي حاجة شديدة
قال أبو هريرة
فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة
قال أبو هريرة
قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة و عيالا فرحمته و خليت سبيله
قال : الرسول صلى الله عليه وسلم
" أما إنه قد كذبك وسيعود
"فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله " إنه سيعود "
فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته
، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال :
دعني فإني محتاج و علي عيال لا أعود فرحمته و خليت سبيله
، فأصبحت فقال لي رسول الله :
" يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة
" قلت :
يا رسول الله شكا حاجة و عيالا فرحمته فخليت سبيله قال :
" أما إنه قد كذبك وسيعود " فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله و هذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود
فقال :
دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت
: و ماهي ؟
قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي(الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، و لا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله ،
فأصبحت فقال لي رسول الله " ما فعل أسيرك البارحة " قلت :يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ،
قال: الرسول صلى الله عليه وسلم
"و ما هي ؟
"قال لي : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ و لا يقربك شيطان حتى تصبح
- و كانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه و سلم
: "أما إنه صدقك و هو كذوب ، تعلم من تخاطب من ثلاث ليال يا أبا هريرة " قلت:لا قال : " ذاك شيطان "
صحيح البخاري

اشتمالها على أسم الله الأعظم ..
عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : في هاتين الآيتين " الله لا إله إلا هو الحي القيوم "
و "الم (1) الله لا إله إلا هو الحي القيوم " "إن فيهما اسم الله الأعظم " بداية سورة آل عمران


وهذه الآية اية الكرسي
مشتملة على عشر جمل مستقلة..


١-
"الله لا إله إلا هو "
إخبار بأنه المتفرد بالإلهية لجميع الخلائق
٢_
"الحي القيوم "
أي الحي في نفسه الذي لا يموت أبدا القيم لغيره و كان عمر يقرأ القيام ، فجميع الموجودات مفتقرة إليه و هو غني عنها و لا قوام لها بدون أمره كقوله : "و من آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره"
٣_ "لا تأخذه سنة و لا نوم
" أي لا يعتريه نقص و لا غفلة و لا ذهول عن خلقه ، بل هو قائم على كل نفس بما كسبت ، شهيد على كل شيء ،
لا النعاس
و في الصحيح عن ابي موسى قال
: قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم بأربع كلمات فقال
: "إن الله لا ينام و لا ينبغي له أن ينام ،
يخفض القسط و يرفعه،
يرفع إليه عمل النهار قبل عمل الليل
، و عمل الليل قبل عمل النهار
حجابه النور أو النار ، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه "

٤_له ما في السموات و ما في الأرض
" إخبار بأن جميع عبيده و في ملكه و تحت قهره و سلطانه : "إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمان عبدا لقد أحصاهم و عدهم عدا * و كلهم آتيه يوم القيمة فردا"


٥_"من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
" كقوله : "و كم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء و يرضى" "و لا يشفعون إلا لمن ارتضى " وهذا من عظمته و جلاله و كبريائه عز و جل ، أنه لا يتجاسر أحد على أن يشفع لأحد عنده إلا بإذنه له في الشفاعة " كما في حديث الشفاعة : " آتي تحت العرش فأخر ساجدا ،فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقال ارفع رأسك ، و قل تسمع ، و اشفع تشفعقال : فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة "
٦_
"يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم "
دليل على إحاطة علمه بجميع الكائنات ، ماضيها و حاضرها و مستقبلها ،
كقوله اخبارا عن الملائكة : "و مانتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا و ما خلفنا و ما بين ذلك و ما كان ربك نسيا"
٧_
"و لا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء
" أي لا يطلع أحد من علم الله على شيء إلا بما أعلمه الله عز و جل و أطلعه عليه و يحتمل أن يكون المراد ، لا يطلعون على شيء من علم ذاته وصفاته ، إلا بما أطلعهم الله عليه"و لا يحيطون به علما"
٨_
"و سع كرسيه السموات و الأرض "
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال :
سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن قول الله عز و جل " وسع كرسيه السموات و الأرض " قال : "كرسيه موضع قدميه ،
والعرش لا يقدر قدره إلا الله عز و جل"
عن ابي ذر الغفاري أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم عن الكرسي فقال رسول الله
: "والذي نفسي بيده ما السموات السبع و الأرضون السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، و إن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة"
٩_
"ولا يؤوده حفظهما
" أي لا يثقله و لا يكترثه حفظ السموات و الأرض ومن فيهما و من بينهما ، بل ذلك سهل عليه يسير لديه و هو القائم على كل نفس بما كسبت ، الرقيب على جميع الأشياء فلا يعزب عنه شيء و لا يغيب عنه شيء ، و الأشياء كلها حقيرة بين يديه، متواضعة ذليلة صغيرة بالنسبة إليه محتاجة فقيرة و هو الغني الحميد ، الفعال لما يريد الذي لا يسأل عما يفعل و هم يسألون , و هو القاهر لكل شيء الحسيب على كل شيء ، الرقيب العلي العظيم لا إله غيره و لا رب سواه
١٠_
"وهو العلي العظيم " كقوله الكبير المتعال
وهذا ملخص ما ذكره ابن كثير في تفسيره لهذه الآية الكريمة
فقد ذكرابن كثير في تفسيره لهذه الآية العظيمة: أنها ١_
أعظم آية في كتاب الله تعالى
٢_
وأنها تحفظ قارئها،
٣_ وأن فيها اسم الله تعالى الأعظم،
٤_ وأن من قرأها دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
٥_، وأنها تحفظ من قرأها أول النهار وأول الليل
،

وأخيرا


ونقل عن بعضهم أنالحسن البصري
قال:
الكرسي هو العرش
،قال ابن كثير:
والصحيح أن الكرسي غير العرش والعرش أكبر منه كما دلت على ذلك الآثار والأخبار.
وقوله تعالى: (وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا) أي لا يثقله ولا يكرثه حفظ السماوات والأرض ومن فيهما ومن بينهما؛ بل ذلك سهل عليه يسير لديه، وهو القائم على كل نفس بما كسبت، الرقيب على جميع الأشياء فلا يعزب عنه شيء ولا يغيب عنه.. والأشياء كلها حقيرة بين يديه، الذي لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، وهو القاهر لكل شيء، الحسيب على كل شيء، الرقيب العلي العظيم لا إله غيره ولا رب سواه... فقوله تعالى: (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) كقوله: (الكبير المتعال)، وهذه الآيات وما في معناها من الأحاديث الصحاح الأجود فيها طريقة السلف الصالح: أمِرُّوها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه.
والله أعلم.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255