معنا أسبوع ان شاء الله لتسجيل انجازاتنا اخواتي
وكل ما كررتي الوجهين كل ما كان افضل واثبت وامكن لرسوخها
بالتوفيق للجميع
وحيا الله كل ن انضم الينا
نحن هنا فريق ،، مجموعة ،، نتعاون فيما بيننا
من لديها فائدة تضعها من لديها اقتراح كلنا اذان صاغية
لا تنتظري من أي أحد تشجيعك على الحفظ والتكرار والتثبيت والتمكين بل كوني مشجعة نفسك
صوبي نظرك نحو أجرك ورضا الله عز وجل عنك
كل ما كررتي استحضري رفعة درجاتك وحسناتك واشكري الله واحمديه كثيرا أن منَّ عليكِ بالاشتغال في حفظ القرآن
ومداومة النظر الى اياته ومدارسة كتابه الكريم
أسأل الله لي ولكن التوفيق والسداد واخلاص النية لوجهه الكريم
وكل ما كررتي الوجهين كل ما كان افضل واثبت وامكن لرسوخها
بالتوفيق للجميع
وحيا الله كل ن انضم الينا
نحن هنا فريق ،، مجموعة ،، نتعاون فيما بيننا
من لديها فائدة تضعها من لديها اقتراح كلنا اذان صاغية
لا تنتظري من أي أحد تشجيعك على الحفظ والتكرار والتثبيت والتمكين بل كوني مشجعة نفسك
صوبي نظرك نحو أجرك ورضا الله عز وجل عنك
كل ما كررتي استحضري رفعة درجاتك وحسناتك واشكري الله واحمديه كثيرا أن منَّ عليكِ بالاشتغال في حفظ القرآن
ومداومة النظر الى اياته ومدارسة كتابه الكريم
أسأل الله لي ولكن التوفيق والسداد واخلاص النية لوجهه الكريم
تدبر أول وجهين من سورة الانعام
الاية (1) و (2)
- مهما علا نسبك ..... فأصلك : " من ماء مهين " " من طين " " لم يكن شيئا مذكورا "/ نايف الفيصل
الاية (3) و(4) و (5) و(6)
- اتقاء الوقوع في أخطاء من سبقونا لا يتحقق إلا بقراءة تأريخهم للاعتبار (ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم..)." / الشيخ: سعود الشريم
الاية (7) و (8)
-وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم"دعونا من الاعتراضات على تقسيم رحمات ربناليس لنا شيء.
/عبد الله بلقاسم
الاية (9)و (10) و (11 ) و (12)
- (كتب) على (نفسه) الرحمة" "كتب ربكم على نفسه الرحمة" بحثت في القرآن عن موضع آخر فيه كتب على نفسه فلم أجد غير الرحمة. اللهم رحمتك نرجو/ عبدالله بن بلقاسم
- {كتب على نفسه الرحمة} كتبها.. ليرحمك ما كتبها.. ليعذبك , نقل صحيح لعقل صريح بدعوة مفتوحة لرحمة مكتوبة فاغتنموها يرحمكم الله . / أ . مرفت بدر الدين
الاية (13) و (14) و (15) و (16) و (17)
-وإن يمسسك الله (بضر) فلا (كاشف) له إلا هو " أي ضر كان ..صغيرا أو كبيرا. في أجسادنا في قلوبنا في حياتنا حتى ألم الشوكة لن يزيله إلا الله\عبد بن بلقاسم
-﴿ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ﴾ومن أعظم الضر : حجاب القلب عن الرب ، وهو أعظم عذابا من الجحيم . / احمد العنزي
-يمسّ الله عبده ببلاء ليُذكِّره بضعفه وأن من حوله لن ينفعه ولا يملك دفع ضره إذا أراده الله بسوء (وإن يمسسك الله بضرٍ فلا كاشف له إلا هو)/عبد العزيز الطريفي
-"وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو" قد يكون الخير بإصابتك الضر لا بكشفه غفرانا لذنبك ورحمة بك "وهو الغفور الرحيم" كل ما يقضيه هو خير لك. / نايف الفيصل
الاية (18)
- {وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير} أيها العبد حكم عليك بالقهر ذو الفوقية بخبرة الحكيم ذى الحكم العلية- استقم - فلا يليق بالمقهور إلا العبودية. / أ . مرفت بدر الدين
الاية (1) و (2)
- مهما علا نسبك ..... فأصلك : " من ماء مهين " " من طين " " لم يكن شيئا مذكورا "/ نايف الفيصل
الاية (3) و(4) و (5) و(6)
- اتقاء الوقوع في أخطاء من سبقونا لا يتحقق إلا بقراءة تأريخهم للاعتبار (ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم..)." / الشيخ: سعود الشريم
الاية (7) و (8)
-وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم"دعونا من الاعتراضات على تقسيم رحمات ربناليس لنا شيء.
/عبد الله بلقاسم
الاية (9)و (10) و (11 ) و (12)
- (كتب) على (نفسه) الرحمة" "كتب ربكم على نفسه الرحمة" بحثت في القرآن عن موضع آخر فيه كتب على نفسه فلم أجد غير الرحمة. اللهم رحمتك نرجو/ عبدالله بن بلقاسم
- {كتب على نفسه الرحمة} كتبها.. ليرحمك ما كتبها.. ليعذبك , نقل صحيح لعقل صريح بدعوة مفتوحة لرحمة مكتوبة فاغتنموها يرحمكم الله . / أ . مرفت بدر الدين
الاية (13) و (14) و (15) و (16) و (17)
-وإن يمسسك الله (بضر) فلا (كاشف) له إلا هو " أي ضر كان ..صغيرا أو كبيرا. في أجسادنا في قلوبنا في حياتنا حتى ألم الشوكة لن يزيله إلا الله\عبد بن بلقاسم
-﴿ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ﴾ومن أعظم الضر : حجاب القلب عن الرب ، وهو أعظم عذابا من الجحيم . / احمد العنزي
-يمسّ الله عبده ببلاء ليُذكِّره بضعفه وأن من حوله لن ينفعه ولا يملك دفع ضره إذا أراده الله بسوء (وإن يمسسك الله بضرٍ فلا كاشف له إلا هو)/عبد العزيز الطريفي
-"وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو" قد يكون الخير بإصابتك الضر لا بكشفه غفرانا لذنبك ورحمة بك "وهو الغفور الرحيم" كل ما يقضيه هو خير لك. / نايف الفيصل
الاية (18)
- {وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير} أيها العبد حكم عليك بالقهر ذو الفوقية بخبرة الحكيم ذى الحكم العلية- استقم - فلا يليق بالمقهور إلا العبودية. / أ . مرفت بدر الدين
الصفحة الأخيرة
مع الانتباه هنا الى (أُنزل ) في الموضوع الاول
و (نزل) في الموضع الثاني من سورة الانعام