{ أخي المسلم // أختي المسلمه }
أضع بين أيديكم هذه المناهي اللفظية التي يقولها الواحد مننا ولا يلقي لها بالآ !!
وهي في مضمونها تحمل الكثيييير من الخطوره على دينكم ..
فهذه بعض منها ونوضح سبب النهي عنها ..
المراجع : الشيخ العلامة (محمد بن عثيمين - رحمه الله __ والشيخ بكر أبوزيد ) في أحد مطوياتهم ..
● قول بعض الناس ( الدين لب وقشور ) سبب النهي : لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه .
● قولهم ( صدق الله العظيم ) سبب النهي : أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لادليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع ، فألتزامها والحال هذه بدعه.
● قولهم ( يعلم الله أني فعلت كذا ) سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ماقال أتهم الله بالجهل .
● قولهم ( فلان شكله غلط ) لأن فيه سخرية وأعتراضآ على خلق الله .
● قولهم ( أهل الكتاب ليسوا كفارآ ) سبب النهي : هذا القول كفر ، لأن الله تعالى يقول ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون )
● قولهم ( الفاتحه على روح فلان )سبب النهي : لأنها من البدع المحدثة
● قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولامشيئة له .
● و كذلك قولهم ( شاءت حكمة الله ، أو شاء القدر ) كلها أمور معنويه لامشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .
● قولهم ( إذا أصيب إنسان بمصيبة _ فلان مايستاهل ) سبب النهي : لأن فيه أعتراضآ على حكم الله وأتهامآ لله بالظلم _ تعالى الله عن ذلك .
● قولهم عن الذي مات ( ربنا أفتكره )سبب النهي : لأن فيه نسبه النسيان إلى الله تعالى .
● قولهم عن الميت (دفن في مثواه الأخير ) سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .
● قولهم ( الله يظلمك كما ظلمتني ) سبب النهي : لأن فيه أتهامآ لله بالظلم _ تعالى .
● قولهم للمتزوج ( بالرفاة والبنين ) سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور .
● قولهم ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي : لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخساره بل هو الربح الحقيقي .
● قولهم ( الدين سبب الطائفيه والشقاق ، الدين لله والوطن للجميع ) سبب النهي : كلمة توجب الردة ، نسأل الله السلامة .
● مناداة بعضهم ( للممرضة الكافرةب " سستر " ) سبب النهي : لأن معناها أخت والكافر ليس أخآ للمسلم .
● قولهم ( الله يسأل عن حالك ) سبب النهي : لأنه ينسب الجهل لله تعالى .
● قولهم ( توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي : لأن أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى .
● قولهم ( اليوبيل الفضي أوالذهبي )سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والأحتفال به محرم .
● تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد ) سبب النهي : لأنها توهم أن الأسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير والتبديل .
● تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام )سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقه بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة .
● تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشرفين ) سبب النهي : لأنه لايوجد حرم إلا بمكة والمدينة أما الأقصى فهو مسجد وليس حرمآ .
● قول بعضهم ( لاسمح الله ) الأولى أن يقول : { لاقدرالله } بدلآ من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى .
● قولهم ( لاحول الله ) الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها ،فيقول ( لاحول ولاقوة إلابالله )
● قول بعض الناس إذا أنتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا ) لا يجوز أن يقول الأنسان للأنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله - عز وجل -
● قول الأنسان لضيفه ( وجه الله إلا أن تأكل ) سبب النهي : لايجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق ، فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له ، فكيف يصح أن يجعل الله - تعالى - شافعآ عند أحد ؟!
●●(( يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو الأداب الإسلامية : ( الناس يفعلون كذا )هذا ليس بحجة لقوله - تعالى - ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )
● قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت ) إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس ،وإن كان القصد أن للوقت تأثيرآ فلا يجوز .
● ( حكم لعن الشيطان ) الأنسان لم يؤمر بلعن الشيطان ، وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال تعالى : ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هوالسميع العليم )
● قول العاصي عند الأنكار عليه ( أنا حر في تصرفاتي ) هذا خطأ ونقول لست حرآ في معصية ، بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى .
● قول بعضهم ( آدام الله أيامك ) سبب النهي : لأن من الأعتداء في الدعاء : لأن دوام الأيام محال مناف لقوله الله تعالى : ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام ) .
● قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله )
هذا القول لايصح ، لأنه يعني أن الفاعل أعتمد على نفسه أولآ ، ولكن يقول : ( بذلت جهدي وأسأل الله المعونة )
● قول ( الله ورسوله أعلم ) : لايجوز إطلاقها بعد وفاته { صلى الله عليه وسلم } إلا ماكان من الأحكام الشرعية.
● قول ( بذمتي _ بشرفي ) لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر.
{ وهذه بعض الأذكار التي تذكر في مثل هذه المواقف وغيرها بإذن الواحد الأحد الفرد الصمد يجعلها مكفره ومبعده عن مثل هذه الألفاظ وتنشغل بها بدلآ من هذه الألفاظ : وإذا كنت
أخي المسلم / أختي المسلمه
تريدوا أن يعم الخير في هذه الدنيا ونكون أمة مثقفه ثقافه دينيه
حتى وأذا كانت ثقافه بسيطه ولكن بعيده عن مايوصلنا الى الكبائر .. اللهم أمــيــن :
( سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لاإله إلا الله أستعفرك وأتوب إليك .. لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاالله والله أكبر ولا حول ولاقوة إلابالله )
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد (( عليه أفضل الصلاة والسلام )) .
((( أكثر من الاستغفار ))) وشوف حياتك وشلون بتصير ....
_ _ _ _
((( أكثر من الاستغفار ))) وتذكر { ومـا كـان الله معذبهم وهـم يستغـفرون } ....
{ملاحظه صغيرووونه : أتمنى ان يبقى هذا العمل بمثابة الصدقه الجاريه لي بعد مماتي ولــلأبــد .. وأتمنى منكم الدعـاء لي ولا تنسوا بأن اي دعوه تدعوا بها هناك ملك يقول ولك مثلها ..
((( أدعووووولي أرجوكم بأن الله يهدي والدي الحبيب .. )))
وأتمنى ايضا أن يكون بنفس المثل لك (( أنــت )) وهذا يحتاج منك أن تنشر هذه الرساله لكل من تعرفه وقبل هذا ,, (( العمل بما فيهــا )) .. اسأل الله العلي العظيم أن ينفع بها ويدخل قارئها والعامل بـهـا لأعلى جنـااااااااااااااانـه } ...
**Givenchy** @givenchy_2
عضوة جديدة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
زهرة النرجس 99
•
جزاك الله خير والله يغفر ذنبك ويرزقك رضاه والجنة ووالديك
الصفحة الأخيرة