نُصرت أمة الإسلام بهيبة دينها لا بقوة دنياها فإذا تركت دينها رجعت فلا هيبة دين ولا قوة دنيا، قال ﷺ: (ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم)
الشيخ عبدالعزيز الطريفي
نُصرت أمة الإسلام بهيبة دينها لا بقوة دنياها فإذا تركت دينها رجعت فلا هيبة دين ولا قوة دنيا، قال ﷺ: (ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم)
الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الابتلاء يطول حتى على الأنبياء حصر النبي ﷺ في شعب مكة ثلاث سنين وسجن يوسف بضع سنين، وبلاء أيوب فوق ذلك والعبرة بالعواقب.
الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الشيخ عبدالعزيز الطريفي
تُنزع هيبة الأمة إذا خدرتها الدنيا، ففي الحديث: (لينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن حب الدنيا وكراهية الموت)
الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الصفحة الأخيرة
-نهى عن مجرد تمني المساواة !! فلكل خصائصه (ولاتتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن)
-منح الله العقل للإنسان ليسير به لا ليعترض عليه، فإن سار به ورأى غير مراد الله فليُكذّب عقله وليصدق ربه، فللعقل سراب يتوهمه كما تتوهمه العين.
-عقوبة الله للأمم لا تستأذن، فإذا حانت ساعتها أوجد الله لها سبباً لا يخطر في بال أحد (فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)
-في الحديث: (إذا تركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم) هذا ذل التارك له فقط، فكيف بذل من يُحاربه ويُشوّهه ؟!
-الابتلاء علامة على الإيمان، ومن لم يُبتل فليُراجع إيمانه (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يفتنون)
-الاستقامة أمان للعبد من عوارض المنية فيكون مستعداً لها كل حين فإن العبد لا يدري متى تقوم قيامته.
قال الله لنبيه: (فاستقم كما أمرت ومن تاب معك)
-لن يعرف الحق من لم يعرف نفسه .. إن رَفَعْت النفسَ فوق حقها تكبرت وازدرت الحق، وإن وضعتها تحت حقها ذلّت للباطل.
-إنكار بعض الشر يُحييه وتركه يُميته، فبعض الشر يُصنع ليُنكر وليشتهر، ففي الأثر قال عمر: (إن لله عباداً يميتون الباطل بهجره، ويحيون الحق بذكره)
-لن يعرف الحق من لم يعرف نفسه .. إن رَفَعْت النفسَ فوق حقها تكبرت وازدرت الحق، وإن وضعتها تحت حقها ذلّت للباطل.
الشيخ عبدالعزيز الطريفي