حكم الأكل والشرب للصائم والمؤذن يؤذن للفجر ؟
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
http://t.co/FGC7sUWU
دخل الحارث بن نوفل بابنه عبدالله إلى معاوية فقال ما علمت ابنك؟ قال القرآن والفرائض، فقال: روّه من فصيح الشعر فإنه يفتح العقل ويفصّح المنطق، ويطلق اللسان، ويدل على المروءة وبها تحفظ شعائر الإسلام، وقد كان السلف يؤدبون أولادهم على اللحن. ونرى اليوم أبناء المسلمين في إعراض عنها، ولا تكاد تجد معهدا واحدا متخصصا في تعليمها، في حين ترى فروع معاهد تعليم غيرها من اللغات في انتشار وازدياد!!
الشيخ :. محمد صالح المنجد
الشيخ :. محمد صالح المنجد
من أنفع أدوية رفع البلاء الإلحاح على الله في الدعاء،قالت عائشة رضي الله عنها:"ذات يوم دعا النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا".رواه مسلم
الشيخ :. محمد صالح المنجد
الشيخ :. محمد صالح المنجد
قال صلى الله عليه وسلم: (الصيام جُنّة):
(الصيام جُنّة) وفي رواية (الصوم جنة من النار كجنة أحدكم من القتال) وصح عن أبي عبيدة بن الجراح قال (الصيام جنة ما لم يخرقها) وجُنة يعني وقاية
فإذا خرّق هذه الجُنة توجهت إليه السهام من تلك الخروق، يسب هذا ويظلم هذا ويغتاب هذا فالجنة كانت من الخير وفعل الخير، وهو مزقها بأفعال الشر
وفي رواية (الصيام جنة وحصن حصين من النار) وكلها روايات ثابتة. قال الحافظ: تبين بمجموع الروايات أنه جنة من النار وبهذا جزم ابن عبد البر
وعند النسائي بسند صحيح مرفوعا: (الصيام جنة من النار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ وإن امرؤ جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل إني صائم)
فهو جنة بحسب توقي صاحبه من الوقوع في الجهل والرفث. قال القرطبي: الصوم سترة وجنة بحسب مشروعيته، فينبغي للصائم أن يصونه مما يفسده وينقص ثوابه
قال الحافظ: واتفقوا على أن المراد بالصيام هنا صيام من سلم صيامه من المعاصي قولا وفعلا
قال الحافظ: ويصح أن يراد أنه جنة بحسب ما يحصل من الثواب. وقال عياض: معناه أنه سترة من الآثام أو من النار أو من جميع ذلك. وبالأخير جزم النووي
قال ابن العربي: إنما كان الصوم جنة من النار لأنه إمساك عن الشهوات والنار محفوفة بالشهوات. فإذا كف نفسه عن شهوات الدنيا تحصن بذلك من نار الآخرة
الشيخ :. محمد صالح المنجد
(الصيام جُنّة) وفي رواية (الصوم جنة من النار كجنة أحدكم من القتال) وصح عن أبي عبيدة بن الجراح قال (الصيام جنة ما لم يخرقها) وجُنة يعني وقاية
فإذا خرّق هذه الجُنة توجهت إليه السهام من تلك الخروق، يسب هذا ويظلم هذا ويغتاب هذا فالجنة كانت من الخير وفعل الخير، وهو مزقها بأفعال الشر
وفي رواية (الصيام جنة وحصن حصين من النار) وكلها روايات ثابتة. قال الحافظ: تبين بمجموع الروايات أنه جنة من النار وبهذا جزم ابن عبد البر
وعند النسائي بسند صحيح مرفوعا: (الصيام جنة من النار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ وإن امرؤ جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل إني صائم)
فهو جنة بحسب توقي صاحبه من الوقوع في الجهل والرفث. قال القرطبي: الصوم سترة وجنة بحسب مشروعيته، فينبغي للصائم أن يصونه مما يفسده وينقص ثوابه
قال الحافظ: واتفقوا على أن المراد بالصيام هنا صيام من سلم صيامه من المعاصي قولا وفعلا
قال الحافظ: ويصح أن يراد أنه جنة بحسب ما يحصل من الثواب. وقال عياض: معناه أنه سترة من الآثام أو من النار أو من جميع ذلك. وبالأخير جزم النووي
قال ابن العربي: إنما كان الصوم جنة من النار لأنه إمساك عن الشهوات والنار محفوفة بالشهوات. فإذا كف نفسه عن شهوات الدنيا تحصن بذلك من نار الآخرة
الشيخ :. محمد صالح المنجد
الصفحة الأخيرة
وفي هذا الحديث من الفوائد:-
1-الرد على من يزهد في الصدقة بزعم احتمال عدم وصولها لمستحقيها،وهذا من حيل الشيطان
2-من نوى خيرا ما، وحرص على سلوك طرقه الصحيحة، فلن تضيع نيته حتى لو ظهر له بعد ذلك أنه كان مخطئا، بل قد تصرف هذه النية الصادقة إلى وجه آخر من الخير لم يكن له على بال {إنالانضيع أجرمن أحسن عملا}
الشيخ :. محمد صالح المنجد