حياتك جنات &&
•
.
..
قال الشيخ ابن باز - رحمه الله :
ومن تدبر القرآن طالباً للهدى
أعزه الله ، وبصره وبلغه مناه ..
ومن تدبر القرآن طالباً للهدى
أعزه الله ، وبصره وبلغه مناه ..
..
ღ قوت القلوب ღ:
🌺 💟 وقفة مع حديث:
قال عليه الصلاة والسلام:
"من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرَّق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له". .
▫"من كانت الآخرة همه"
🔺يعني: قصده ونيته؛ فقلبه يشتمل عليها.
▫"جعل الله غناه في قلبه"
🔺يعني: بالكفاف ويرزقه الكفاية كي لا يتعب من الزيادة،
🔺 فليس الغنى عن كثرة المال ولكنّ الغنى غنى النفس،
🔺 وهكذا إذا كف الله نفس العبد عن الطمع ارتاح، ولا يحتاج إلى إراقة ماء وجهه، ولا إلى ما فيه دناءة نفسه ولا إلى ذلّ.
▫"وجمع له شمله"
🔺يعني: أموره المتفرّقة؛ يجعل خاطره مجتمعًا غير متفرّق،
🔺يجعل قلبه هادئًا ونفسه ساكنة، وعيشه هنيئًا، ويدخل السرور عليه...
🔺 لا يشتت خاطره في صفقة خاسرة، ولا تجارة بائرة، ولا تصرف أحمق، يجمع القلوب عليه فلا يراه أحد إلا أحبه..
▫"وأتته الدنيا وهي راغمة"
🔺أي: ما قسمه الله له منها.
🔺ستأتيه الدنيا ذليلة حقيرة تابعة لا يحتاج في طلبها إلى كدٍّ ولا تعب.
▫"ومن كانت الدنيا همه"
🔺لا يفكر إلا فيها، ولا يعمل إلا لها، ولا يهتم إلا من أجلها،
🔺ولا يفرح إلا بما جاءه منها، ولا يحزن إلا بما فاته منها.
▫"جعل الله فقره بين عينيه"
🔺يعني: بالاحتياج إلى الخلق، فلا يشعر بالقناعة أبدًا دائمًا لهّاث دائم الجري ولو كان عنده ما يكفيه فهو يريد الزيادة.
▫"وفرَّق عليه شمله"
🔺يعني: أموره المجتمعة يفرّق عليه أمره، يمزّق شأنه تمزيقًا،
🔺فتراه مشتّت البال مُفرَّق الفكر مُضطرب النفس، كثير القلق حائرًا..
🔺قد تفرَّق مَن حوله عليه وكثر في حياته الخلافات العائلية والنزاعات المالية والتشتتات..
🔺وكل يوم من قضية إلى أخرى، فرَّق الله الأحبة عنه وكتب البغضاء له في الأرض.
▫"ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له"
🔺يعني: بعد كل هذا الجري لن يأتيه إلا المقدور؛
💟ولذلك جاء في الحديث الحسن الآخر الذي رواه ابن ماجه:
"من جعل الهموم هماً واحداً هم آخرته كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك".
"تقديم الآخرة"/ الشيخ محمد صالح المنجّد
@Qoutalqoloub
🌺 💟 وقفة مع حديث:
قال عليه الصلاة والسلام:
"من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرَّق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له". .
▫"من كانت الآخرة همه"
🔺يعني: قصده ونيته؛ فقلبه يشتمل عليها.
▫"جعل الله غناه في قلبه"
🔺يعني: بالكفاف ويرزقه الكفاية كي لا يتعب من الزيادة،
🔺 فليس الغنى عن كثرة المال ولكنّ الغنى غنى النفس،
🔺 وهكذا إذا كف الله نفس العبد عن الطمع ارتاح، ولا يحتاج إلى إراقة ماء وجهه، ولا إلى ما فيه دناءة نفسه ولا إلى ذلّ.
▫"وجمع له شمله"
🔺يعني: أموره المتفرّقة؛ يجعل خاطره مجتمعًا غير متفرّق،
🔺يجعل قلبه هادئًا ونفسه ساكنة، وعيشه هنيئًا، ويدخل السرور عليه...
🔺 لا يشتت خاطره في صفقة خاسرة، ولا تجارة بائرة، ولا تصرف أحمق، يجمع القلوب عليه فلا يراه أحد إلا أحبه..
▫"وأتته الدنيا وهي راغمة"
🔺أي: ما قسمه الله له منها.
🔺ستأتيه الدنيا ذليلة حقيرة تابعة لا يحتاج في طلبها إلى كدٍّ ولا تعب.
▫"ومن كانت الدنيا همه"
🔺لا يفكر إلا فيها، ولا يعمل إلا لها، ولا يهتم إلا من أجلها،
🔺ولا يفرح إلا بما جاءه منها، ولا يحزن إلا بما فاته منها.
▫"جعل الله فقره بين عينيه"
🔺يعني: بالاحتياج إلى الخلق، فلا يشعر بالقناعة أبدًا دائمًا لهّاث دائم الجري ولو كان عنده ما يكفيه فهو يريد الزيادة.
▫"وفرَّق عليه شمله"
🔺يعني: أموره المجتمعة يفرّق عليه أمره، يمزّق شأنه تمزيقًا،
🔺فتراه مشتّت البال مُفرَّق الفكر مُضطرب النفس، كثير القلق حائرًا..
🔺قد تفرَّق مَن حوله عليه وكثر في حياته الخلافات العائلية والنزاعات المالية والتشتتات..
🔺وكل يوم من قضية إلى أخرى، فرَّق الله الأحبة عنه وكتب البغضاء له في الأرض.
▫"ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له"
🔺يعني: بعد كل هذا الجري لن يأتيه إلا المقدور؛
💟ولذلك جاء في الحديث الحسن الآخر الذي رواه ابن ماجه:
"من جعل الهموم هماً واحداً هم آخرته كفاه الله هم دنياه، ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك".
"تقديم الآخرة"/ الشيخ محمد صالح المنجّد
@Qoutalqoloub
..
🌊 يامن اجبت دعاء نوح فانتصر
وحملته في فلكك المشحون
🔥وجعلت النار حول خليليك
روح وريحان بقولك كوني
🐳 وامرت الحوت يلفظ يونس
وسترته بشجيرة اليقطين
💔 يارب إنا مثله في كربة
فارحم عبادا كلهم ذي النون
..
(وَلِلهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ)
، فالعزة هنا هي لله سبحانه، فكل من اتصل بالله فهو عزيز لاتصاله به سبحانه،
ومن هنا جاءت العزة لرسل الله ولعباده المؤمنين،
ونعتز بالإسلام لأنه دين الله تعالى،
كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (نحن قومٌ أعزَّنا اللهُ بالإسلام مهما ابتغينا العزةَ بغيره أذلَّنَا الله)،
فالعزة من عند الله وقد أعزنا الله بدينه الإسلام، ومن ابتغى العزة بغيره أذله الله.
🌹بقدر تمسكك بالدين تنال العزة
، فالعزة هنا هي لله سبحانه، فكل من اتصل بالله فهو عزيز لاتصاله به سبحانه،
ومن هنا جاءت العزة لرسل الله ولعباده المؤمنين،
ونعتز بالإسلام لأنه دين الله تعالى،
كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (نحن قومٌ أعزَّنا اللهُ بالإسلام مهما ابتغينا العزةَ بغيره أذلَّنَا الله)،
فالعزة من عند الله وقد أعزنا الله بدينه الإسلام، ومن ابتغى العزة بغيره أذله الله.
🌹بقدر تمسكك بالدين تنال العزة
الصفحة الأخيرة