)قال تعالى من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خيراً منهم/الذكر الجماعي بدعة..الفتوى بالداخل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي عضوات ومرتادات قسم الحياة الأجتماعية

اسعدكم الله ورعاكم

أولاً أحبكم في الله ♡


فأحببت أن يكون لنا مجلس ذكر تحلق فيه الأرواح إلى خالقها

بما يطربها ويزكيها ويسعدها ويؤنسها ويبهجها

فمثل ما للبدن تنعيم لروح تنعيم وتنعيم الروح في ذكر ربها وعبادته

هيياء بنا أخياااتي نرفععع الموضوع بالذكر بأستمرار رفعكم الله في الفردوس الأعلى من الجنة آمين


ونلقي ما على النفس من احمال ثقيله وأعباء تراكمت فأثقلتها وأتعبتها وأوهنتها
وأحس بها البدن من التعب والمرض والهموم والمشاكل

فاالسعادة كل السعادة مع الله وفي طاعة الله وفي ذكر الله


والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما

ابشروووو بالخير أخيااتي في الله ♡♡♡


الا بذكر الله تطمئن القلوب ♡♡♡


ذكر الله تعالى لا يكلف المرء وقتاً ولا جهداً . وذكر الله لا وقت له ، فأنت تستطيع أن تذكره ليلا أو نهارا . وهو عبادة من أيسر العبادات . تستطيع المرأة الحائض أن تؤديها بدون حرج

وذكر الله عبادة يحبها الله حبا كثيرا . ويعطى عليها من الأجر ما لا يعطى على غيرها
تستطيع أن تؤديها وأنت فى إشارة مرور أو فى النادى أو فى العمل أو وأنت تسترخى ساعة القيلولة 
وشرط هذه العبادة أن تؤدى بكثرة

لماذا ارتبطت هذه العبادة بالكثرة؟ 
لا تجد آية تحدثت عن الذكر إلا وجاء بعده كثيراً. فالذكر هو ذكر الله . وهى فى معناها ضد النسيان وأنت لا بد أن تظل تذكر الله كثيراً 

يقول الله سبحانه: يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا ، لعلكم تفلحون 
لا فلاح إلا بذكر الله كثيرا ، ولن تستقيم فى قيام الليل وفى الإحسان والتواضع وفى الحياء وغض البصر إلا بذكر الله كثيرا 
يقول الله تبارك وتعالى: والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما

و: يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا

ويقول الله تبارك وتعالى : لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا 

ويقول الله تبارك وتعالى: الذين يذكرون الله قيامًا وقعودا وعلى جنوبهم 

وأفضلنا هو أكثرنا ذكرا لله تبارك وتعالى . ولهذا فإن الله حين عاب على المنافقين قال عنهم: إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً 

هم يذكرون الله فقط حين تحدث لهم حادثة . ما المانع فى أن يذكر الطالب الله فى المسافة بين بيته وبين الجامعة ؟.. وما المانع فى أن يذكر الرجل الله فى إشارة المرور وهو متوجه إلى عمله ؟ .. ما المانع فى أن تذكر الفتاة الله وهى متوجهة إلى فراشها ليلاً لمدة خمس دقائق ؟ .. أنا لا أقول اذكر الله فى أصل وقتك ، ولكن أقول لك اذكره فى وقت فراغك ، هل هناك عبادة أسهل من ذلك ؟ 

فضل الذكر 
ما هو فضل أن نذكر الله ؟ 
يقول الله تبارك وتعالى : ( فاذكرونى أذكركم )بهذه البساطة ، القرب من الله سهل . اذكرونى أذكركم بفضلى . أذكركم فى الملأ الأعلى يقول الله سبحانه وتعالى : الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب 

الذين يعانون من أمراض نفسية ، ويترددون على العيادات النفسية ، هؤلاء وصلوا إلى ذلك بعدم ذكر الله . من بعدهم عن الله . والذين يخافون من الجن والشياطين ، اين هم من ذكر الله؟ 
الذين روعتهم الحرب وأفقدتهم الأغراء من الأهل والولد ، لا ملاذ لهم ولا اطمئنان إلا بذكر الله . ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب) والذين يعانون من حالة اقتصادية صعبة .. ألا بذكر الله تطمئن القلوب

عندنا السلاح الذى ينجينا من الهم ، سلاح الذكر وسلاح الدعاء فلنسلط على مخاوفنا هذين السلاحين أي خوف تعاني منه أطلق عليه سهم الذكر وسهم الدعاء ينجي ...يقول الله سبحانه وتعالى: ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال ربي لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى


يقول الله تبارك وتعالى: ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين 


ختام كل العبادات 

إياك أن تغفل عن ذكر الله عزوجل (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون). ولذلك فإن الله يجعل ختام العبادات الكبيرة الذكر. الصلاة بعدها ذكر. والحج (فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله). فالحافظ للعبادة هو الذكر . فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا


كذلك عبادة الصلاة: (فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم ). وأيضا صلاة الجمعة: (وإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون). بل يجعل الله تبارك وتعالى هدف معظم العبادات هو الذكر. وأقم الصلاة

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره كمثل الحي والميت" 

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل البيت الذي يذكر فيه الله والبيت الذي لا يذكر فيه الله كمثل الحي والميت". البيوت التى تعانيين مشاكل زوجية، والرجال والنساء الذين فى شجار زوجى دائم، بيوتهم تعاني الخراب ويتهددها الخراب لعدم ذكر الله فيها


يقول النبي صلى الله عليه وسلم: وقد جاءه رجل يقول يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت عليّ فدلني على عمل واحد أتشبث به فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يزال لسانك رطبا بذكر الله

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله أي الإسلام أفضل. أى العمل أفضل. فقال له النبى صلى الله عليه وسلم: أن تموت ولسانك رطبا بذكر الله

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا أدلكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها فى درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة. وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم. قال الصحابة: بلى يا رسول الله قال ذكر الله تعالى

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: لايقعد قوم يذكرون الله عزوجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وتنزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده




يقول الله سبحانه وتعالى فى الحديث القدسي: "أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه
فإن ذكرني فى نفسه ذكرته فى نفسي. وإن ذكرني في ملأ ذكرته فى ملأ خير منه". أي في ملأ الأنبياء

يباهي الله سبحانه بنا الملائكة


اي فخر هذا واي سعادة يارب إجعلنا منهم



خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه يوما مسرعا فقال: ما أجلسكم؟. فقالوا: جلسنا نذكر الله يا رسول الله. قال: الله ما أجلسكم إلا هذا؟ .. قالوا: أ الله ما أجلسنا إلا هذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لم أسألكم تهمة لكم ولكن بلغني أن الله يباهي
بكم ملائكته

حديث النبى صلى الله عليه وسلم: "سبق المفردون قالوا: ما المفردون يا رسول الله؟
قال: الذاكرين الله كثيرا والذاكرات". وقد وصفهم النبى صلى الله عليه وسلم بالمفردين لأنهم تفردوا وتميزوا



اسأل الله الحي القيوم يجعلني وإياكم منهم ويغفر لنا الله الحي القيوم ذنوبنا ويصلح احوالنا وذرياتنا وأزواجنا
وأهلنا
ويعافينا من جميع الأمراض والأسقام والهموم والأحزان
ويكفينا شر المصائب والفتن ماظهر منها وما بطن

وريضي عنا رضى لا يسخط علينا بعده ابدآ
اللهم آمين يارب العالمين


حكم الذكر الجماعي في المنتديات.. الإشراف

وهذي فتوى لتوضيح الامر
افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.

الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.

وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احد المنتديات

الفتوى الأولى :-

السؤال:
-------
أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..
في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.

الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل
الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.
أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين
ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.
فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة على
رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.
وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر
من ذلك.
وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.
أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع
والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.

الفتوى الثانية :-

تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى
ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد
ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...
فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي
من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما
يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .
ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع
د. محمد بن عبد الرحمن الخميس
الأستاذ المشارك - قسم العقيدة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياض