



أختي كيبورد فوشي ..أسأل الله أن يجعل هذا في ميزان حسناتك ..
لكن أود التنبيه إلى امر مهم وهو أن الحديث الذي ذكرتيه في العنوان وختمت به الموضوع ذكر فيه علماء الحديث هذا الكلام ..
وهو من موقع إسلام ويب:
رقـم الفتوى : 2237عنوان الفتوى :حديث :"من أحيا سنتي عند فساد أمتي تاريخ الفتوى :16 صفر 1420 / 01-06-1999
السؤال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو معرفة درجة قوة الحديث الآتي:
"من أحيا سنتي بعد فساد أمتى فله أجر مائة شهيد".
وجزاكم الله خيراً.
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
حديث: "من أحيا سنتي بعد فساد أمتي فله أجر مائة شهيد".
لم نجده بهذا اللفظ.
ولكن ورد الحديث بلفظ: "من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد".
وفي رواية: "فله أجر شهيد". رواها الطبراني من حديث أبي هريرة.
ذكر الحديث ابن عدي في كتابه الكامل، ورواه البيهقي في كتابه الزهد الكبير، وذكره الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال.
وذكره الشيخ الألباني في كتابه سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول رقم (326) وحكم عليه بأنه ضعيف جداً. أما رواية الإفراد فذكرها برقم(327) وحكم عليه بأنه ضعيف فقط.
والحديث مشتهر على ألسنة بعض الوعاظ والخطباء ، فينبغي أن ينبهوا على أنه لا يجوز أن يعزى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما دام لم يثبت بإسناد صحيح أو حسن.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى
لكن أود التنبيه إلى امر مهم وهو أن الحديث الذي ذكرتيه في العنوان وختمت به الموضوع ذكر فيه علماء الحديث هذا الكلام ..
وهو من موقع إسلام ويب:
رقـم الفتوى : 2237عنوان الفتوى :حديث :"من أحيا سنتي عند فساد أمتي تاريخ الفتوى :16 صفر 1420 / 01-06-1999
السؤال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو معرفة درجة قوة الحديث الآتي:
"من أحيا سنتي بعد فساد أمتى فله أجر مائة شهيد".
وجزاكم الله خيراً.
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
حديث: "من أحيا سنتي بعد فساد أمتي فله أجر مائة شهيد".
لم نجده بهذا اللفظ.
ولكن ورد الحديث بلفظ: "من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد".
وفي رواية: "فله أجر شهيد". رواها الطبراني من حديث أبي هريرة.
ذكر الحديث ابن عدي في كتابه الكامل، ورواه البيهقي في كتابه الزهد الكبير، وذكره الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال.
وذكره الشيخ الألباني في كتابه سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الأول رقم (326) وحكم عليه بأنه ضعيف جداً. أما رواية الإفراد فذكرها برقم(327) وحكم عليه بأنه ضعيف فقط.
والحديث مشتهر على ألسنة بعض الوعاظ والخطباء ، فينبغي أن ينبهوا على أنه لا يجوز أن يعزى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما دام لم يثبت بإسناد صحيح أو حسن.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى
الصفحة الأخيرة
شكرا لمروركم العطر