صحيح أن الفاتحة رقية وشفاء لمن استجمع قلبه في الرقية طالبا ومتوسلا لله ليشفيه .
لكن غيرصحيح أن عن تخصيص الرقية في الغدد وعجب الذنب وبل لا أصل له
وبل اعتقاد أن خروج تيار الشفاء من باطن الكف هذا شرك والشفاء الذاتي أيضا هذا شرك ، فلابد أن يستحضر فقط استحضار المعونة والالتجاء بالله ليشفي و يزيل البلاء والمرض .
و العلاج بالطاقة هذا فلسفات وثنية الأصل وحاول البعض أسلمتها لكن وقع في الشرك
وربطه أيضا بالطاقة الكهرومغناطسية ، كلها باطل و تخرصات غيبية وفلسفات وثنية .
ورد في السنة الرقية على مواضع الألم وليس عجب الذنب ولا الغدد ، فلو كان خيرا لدلنا عليه صلى الله عليه وسلم
وبل كان صلى الله عليه وسلم يرقي على الجرح وعلى العين ....ألخ
انتبهي مما وقعتي فيه عزيزتي .
PmyLsNBnOdc
صحيح أن الفاتحة رقية وشفاء لمن استجمع قلبه في الرقية طالبا ومتوسلا لله ليشفيه .
لكن غيرصحيح أن عن...
لكن غيرصحيح أن عن تخصيص الرقية في الغدد وعجب الذنب وبل لا أصل له
وبل اعتقاد أن خروج تيار الشفاء من باطن الكف هذا شرك والشفاء الذاتي أيضا هذا شرك ، فلابد أن يستحضر فقط استحضار المعونة والالتجاء بالله ليشفي و يزيل البلاء والمرض .
و العلاج بالطاقة هذا فلسفات وثنية الأصل وحاول البعض أسلمتها لكن وقع في الشرك
وربطه أيضا بالطاقة الكهرومغناطسية ، كلها باطل و تخرصات غيبية وفلسفات وثنية .
ورد في السنة الرقية على مواضع الألم وليس عجب الذنب ولا الغدد ، فلو كان خيرا لدلنا عليه صلى الله عليه وسلم
وبل كان صلى الله عليه وسلم يرقي على الجرح وعلى العين ....ألخ
انتبهي مما وقعتي فيه عزيزتي .