❖❖❖❖❖
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ)
مدح الله الخاشعين في صلاتهم
فقال:
الخشوع في الصلاة ♥
أصله في القلب وأثره يظهر على الجوارح .
قال تعالى :
✿✿
روي عن علي بن أبي طالب ، قال: هو الخشوع في القلب، وأن تلين كنفك للمسلم، وأن لا تلتفت في صلاتك .
وعنه قال: الخشوع خشوع القلب، وأن لا تلتفت يمينا ولا شمالا .
وعن ابن عباس قال: (خاشعون) : خائفون ساكنون .
وعن الحسن قال: كان الخشوع في قلوبهم، فغضوا له البصر، وخفضوا له الجناح .
وعن مجاهد قال: هو الخشوع في القلب، والسكون في الصلاة .
وقال قتادة : "الخشوع في القلب، وهو الخوف وغض البصر في الصلاة
قال القرطبي : والخشوع هيئة في النفس يَظهر منها في الجوارح سكون وتَواضع .
قال الزجاج : الخاشع الذي يُرى أثر الذل والخشوع عليه كخشوع الدار بعد الإقواء .
وقال سهل بن عبد الله : لا يكون خاشعا حتى تخشع كل شعرة على جسده
لقول الله تبارك وتعالى : (تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ)
قال القرطبي : هذا هو الخشوع المحمود ، لأن الخوف إذا سَكن القلب أوْجَبَ خشوع الظاهر ،
فلا يملك صاحبه دَفْعَه ، فتراه مُطْرِقاً متأدبا متذللا .
وقد كان السلف يجتهدون في سَتْرِ ما يظهر من ذلك ،
وأما المذموم فتكلفه والتباكي ومطأطأة الرأس كما يفعله الجهال ليُرَوا بِعَين البِرّ والإجلال ،
وذلك خدع من الشيطان وتسويل من نفس الإنسان .
❖❖❖❖❖
ورده الجوري @ordh_algory
فريق الإدارة والمحتوى
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
❖❖❖❖❖
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عن عُمَر رضي الله عنهما قَالَ :
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ :
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ) .
زاد الترمذي : ( اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ ) .
♥✿♥
جاهددي نفسكِ في كل مايعينكِ في الاسباب التي تساعدك على الخشوع في الصلاة..!
أولاً. تجهزي قبل وقت الصلاة في الوضوء الصحيح واستشعري عند الوضوء
1) تتمثلي أمر الله
2) تتبعي رسول الله ﷺ
3) احتسبي الأجر على الله عزّ وجل بهذا الوضوء لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا.
روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
"إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ
مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ
أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ
مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِ ".
وعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
"مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ".
ثانياً . اتخذي لك مكان مصلى مناسب مريح
"لايوجد فيه ازعاج اطفال"
"ولاصور ذات ارواح ولا نقوش جذابة ولاحديث اشخاص"
ثالثا . فرغي ذهنك من كل مايشغلة من اشغال او حاجات
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان)
✿✿
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عن عُمَر رضي الله عنهما قَالَ :
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ :
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ) .
زاد الترمذي : ( اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ ) .
♥✿♥
جاهددي نفسكِ في كل مايعينكِ في الاسباب التي تساعدك على الخشوع في الصلاة..!
أولاً. تجهزي قبل وقت الصلاة في الوضوء الصحيح واستشعري عند الوضوء
1) تتمثلي أمر الله
2) تتبعي رسول الله ﷺ
3) احتسبي الأجر على الله عزّ وجل بهذا الوضوء لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا.
روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
"إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ
مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ
أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ
مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِ ".
وعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
"مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ".
ثانياً . اتخذي لك مكان مصلى مناسب مريح
"لايوجد فيه ازعاج اطفال"
"ولاصور ذات ارواح ولا نقوش جذابة ولاحديث اشخاص"
ثالثا . فرغي ذهنك من كل مايشغلة من اشغال او حاجات
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان)
✿✿
✿✿
رابعاً . استحضار هيبة الوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى عند الصلاة..
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل:
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين.
قال الله: حمدني عبدي، فإذا قال: الرحمن الرحيم. قال الله: أثنى علي عبدي. فإذا قال: مالك يوم الدين.
قال: مجدني عبدي. وقال مرة: فوض إلي عبدي. وإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين. قال: هذا بيني وبين عبدي،
ولعبدي ما سأل. فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
قال: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل.
♥♥
قال ابن القيم رحمه الله :
" للْعَبد بَين يَدي الله موقفان : موقف بَين يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة ، وموقف بَين يَدَيْهِ يَوْم لِقَائِه ،
فَمن قَامَ بِحَق الْموقف الأول هوّن عَلَيْهِ الْموقف الآخر ،
وَمن استهان بِهَذَا الْموقف وَلم يوفّه حقّه شدّد عَلَيْهِ ذَلِك الْموقف " انتهى من " الفوائد " (ص 200) .
خامساً . صلي ركعتي الوضوء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته عندك في الإسلام منفعة ؟
فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة . قال بلال: ما عملت عملاً في الإسلام
أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر طهورا تامًّا في ساعة من ليل ولا نهار
إلاَّ صليت بذلك الطهور ما كََتَبَ الله لي أن أصلي . رواه البخاري ومسلم .
سادساً . اقرئي ما تيسر لك من القرآن واكثري من الاستغفار والتسبيح والتهليل
حتى تدخلي في الصلاة بحضور قلب ونفور الشيطان عنك...
سابعاً . استمعي للاذان وقولي مثل مايقول...
قال عليه الصلاة والسلام : إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ ،
فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ
فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ
فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ . رواه مسلم .
✿✿
رابعاً . استحضار هيبة الوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى عند الصلاة..
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل:
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين.
قال الله: حمدني عبدي، فإذا قال: الرحمن الرحيم. قال الله: أثنى علي عبدي. فإذا قال: مالك يوم الدين.
قال: مجدني عبدي. وقال مرة: فوض إلي عبدي. وإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين. قال: هذا بيني وبين عبدي،
ولعبدي ما سأل. فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
قال: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل.
♥♥
قال ابن القيم رحمه الله :
" للْعَبد بَين يَدي الله موقفان : موقف بَين يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة ، وموقف بَين يَدَيْهِ يَوْم لِقَائِه ،
فَمن قَامَ بِحَق الْموقف الأول هوّن عَلَيْهِ الْموقف الآخر ،
وَمن استهان بِهَذَا الْموقف وَلم يوفّه حقّه شدّد عَلَيْهِ ذَلِك الْموقف " انتهى من " الفوائد " (ص 200) .
خامساً . صلي ركعتي الوضوء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته عندك في الإسلام منفعة ؟
فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة . قال بلال: ما عملت عملاً في الإسلام
أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر طهورا تامًّا في ساعة من ليل ولا نهار
إلاَّ صليت بذلك الطهور ما كََتَبَ الله لي أن أصلي . رواه البخاري ومسلم .
سادساً . اقرئي ما تيسر لك من القرآن واكثري من الاستغفار والتسبيح والتهليل
حتى تدخلي في الصلاة بحضور قلب ونفور الشيطان عنك...
سابعاً . استمعي للاذان وقولي مثل مايقول...
قال عليه الصلاة والسلام : إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ ،
فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ
فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ
فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ . رواه مسلم .
✿✿
✿✿
ثامناً . اقبلي على الصلاة بخشوع وتدبر للايات
قال تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}
وقال: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} .
تاسعاً . عندما يحاول الشيطان الدخول عليكِ في الصلاة ليحرمك لذة الخشوع
ومناجاة الله في العبادة فعليك بالاستعاذة
ففي (صحيح مسلم) أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي، وقراءتي يلبسها علي؛
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك شيطان يقال له خِنْزِبٌ، فإذا أحسسته،
فَتَعَوَّذ بالله منه، واتْفُل على يَسَارِك ثَلاثاً، قال: ففعلت ذلك، فأذهبه الله عني".
قال ابن القيم رحمه الله :
" العبد إذا تعوَّذ بالله من الشيطان الرجيم ، وتَفَلَ عن يساره ، لم يضُرَّه ذلك ،
ولا يقطعُ صلاته ، بل هذا مِن تمامها وكمالها " انتهى . "زاد المعاد" (3 / 602) .
والتفل : نفخ معه قليل من الريق .
✿✿
ثامناً . اقبلي على الصلاة بخشوع وتدبر للايات
قال تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}
وقال: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} .
تاسعاً . عندما يحاول الشيطان الدخول عليكِ في الصلاة ليحرمك لذة الخشوع
ومناجاة الله في العبادة فعليك بالاستعاذة
ففي (صحيح مسلم) أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
"يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي، وقراءتي يلبسها علي؛
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك شيطان يقال له خِنْزِبٌ، فإذا أحسسته،
فَتَعَوَّذ بالله منه، واتْفُل على يَسَارِك ثَلاثاً، قال: ففعلت ذلك، فأذهبه الله عني".
قال ابن القيم رحمه الله :
" العبد إذا تعوَّذ بالله من الشيطان الرجيم ، وتَفَلَ عن يساره ، لم يضُرَّه ذلك ،
ولا يقطعُ صلاته ، بل هذا مِن تمامها وكمالها " انتهى . "زاد المعاد" (3 / 602) .
والتفل : نفخ معه قليل من الريق .
✿✿
❖❖❖❖❖
كان السلف الصالح يطليون في الصلاة ويكثرون منها لانها قرة اعينهم
وكان لايكادون يخرجون منها الا ويشتاقون لها.
♥♥
قال ابن القيم رحمه الله :
" الصلاة قرة عيون المحبين ، وسرور أرواحهم، ولذة قلوبهم، وبهجة نفوسهم،
يحملون هَمّ الفراغ منها إذا دخلوا فيها كما يحمل الفارغ البطال همها حتى يقضيها بسرعة ...
وبالجملة: فمن كان قرة عينه في الصلاة ، فلا شيء أحب إليه ، ولا أنعم عنده منها،
ويودّ أَن لو قطع عمره بها ، غير مشتغل بغيرها ، وإنما يسلي نفسه إذا فارقها ،
بأنه سيعود إليها عن قرب، فهو دائماً يثوب إليها ، ولا يقضى منها وطراً .
فلا يزنُ العبد إيمانه ومحبته لله بمثل ميزان الصلاة، فإنها الميزان العادل" انتهى من " طريق الهجرتين " (ص 307) .
أسال الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يجعلنا هداة مهتدين
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب اليك.
❖❖❖❖❖
كان السلف الصالح يطليون في الصلاة ويكثرون منها لانها قرة اعينهم
وكان لايكادون يخرجون منها الا ويشتاقون لها.
♥♥
قال ابن القيم رحمه الله :
" الصلاة قرة عيون المحبين ، وسرور أرواحهم، ولذة قلوبهم، وبهجة نفوسهم،
يحملون هَمّ الفراغ منها إذا دخلوا فيها كما يحمل الفارغ البطال همها حتى يقضيها بسرعة ...
وبالجملة: فمن كان قرة عينه في الصلاة ، فلا شيء أحب إليه ، ولا أنعم عنده منها،
ويودّ أَن لو قطع عمره بها ، غير مشتغل بغيرها ، وإنما يسلي نفسه إذا فارقها ،
بأنه سيعود إليها عن قرب، فهو دائماً يثوب إليها ، ولا يقضى منها وطراً .
فلا يزنُ العبد إيمانه ومحبته لله بمثل ميزان الصلاة، فإنها الميزان العادل" انتهى من " طريق الهجرتين " (ص 307) .
أسال الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يجعلنا هداة مهتدين
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب اليك.
❖❖❖❖❖
الصفحة الأخيرة
قال بكر بن منير : كان محمد بن إسماعيل يصلي ذات ليلة ، فلسعه الزنبور سبع
عشرة مرة ، فلما قضى الصلاة قال : انظروا أيش آذاني ؟!
وقال محمد بن أبي حاتم : دُعي محمد بن إسماعيل إلى بستان بعض أصحابه ، فلما
صلى بالقوم الظهر قام يتطوع ، فلما فرغ من صلاته رفع ذيل قميصه فقال لبعض من
معه : انظر هل ترى تحت قميصي شيئا ؟ فإذا زنبور قد أبَـرَهُ في ستة عشر أو
سبعة عشر موضعا ، وقد تورم من ذلك جسده ، فقال له بعض القوم : كيف لم تخرج من
الصلاة أول ما أبَـرَك ؟ قال : كنت في سورة فأحببت أن أتمها .
يجب على المصلي حُضور قلبه في كُلّ الصلاة حتى يتحقق كَمَال الصلاة .
✿✿
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الرجل لينصرف
وما كُتِب له إلاَّ عُشْر صلاته ، تسعها ، ثمنها ، سبعها ، سدسها ،
خمسها ، ربعها ، ثلثها ، نصفها . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
♥♥
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : التَّحْقِيقُ أَنَّهُ لا أَجْرَ لَهُ إلاّ بِقَدْرِ الْحُضُورِ
لَكِنْ ارْتَفَعَتْ عَنْهُ الْعُقُوبَةُ الَّتِي يَسْتَحِقُّهَا تَارِكُ الصَّلاةِ ،
وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ : تَبْرَأُ ذِمَّتُهُ بِهَا ،
لا يُعَاقَبُ عَلَى التَّرْكِ ، لَكِنَّ الثَّوَابَ عَلَى قَدْرِ الْحُضُورِ ،
كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَيْسَ لَك مِنْ صَلَاتِك إلاّ مَا عَقَلْت مِنْهَا .
فَلِهَذَا شُرِعَتْ السُّنَنُ الرَّوَاتِبُ جَبْرًا لِمَا يَحْصُلُ مِنْ النَّقْصِ فِي الْفَرَائِضِ . اهـ .
❖❖❖❖❖