أم أنمار.
•
الله يشفيكي حبيبتي وجميع المسلمين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,,
انا دخلت على موقع الرقيه الشرعيه بادارة الاخ ابو البراء مؤلف الموسوعه الشرعيه في عالم الرقى >>أبو البراء
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
وكان هذه اجابته على سؤال احد الاعضاء ....
الأخ المكرم ( *** ) حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أما بخصوص العلاج بالتبخر فهذا على أقسام :
القسم الأول : وهو ممنوع شرعاً : وهو خلط بعض البخور كالحبة السوداء ، وتفاح الجن ، والمستكة ، والشبة ، وبعض الأعشاب الأخرى لعلاج الأمراض الروحية ، وهناك فتوى مدونة من قبل هيئة كبار العلماء ، والسبب في مثل هذا المنع أن استخدام مثل هذا الأمر فيه مشابهة لما يقوم به السحرة والمشعوذون 0
القسم الثاني : وهو جائز شرعاً : وهو استخدام التبخر ببعض المواد ، كالتبخر بالحلتيت ، أو التبخر بالسذاب أو ( الشذاب ) ونحو ذلك ، وهذا يقع ظمن نطاق استخدام الأسباب الحسية المباحة في العلاج والاستشفاء لما له من أثر عظيم في إيذاء الجن والشياطين 0
القسم الثالث : التبخر بالعود الكمبودي ونحوه : وهو على شقين :
1)- استخدام هذا العود لاستحظار الجن بداعي أنهم يحبون مثل هذا النوع وهذا ممنوع شرعاً ، والمعلوم أن الجني أو الشيطان معتدي لا بد أن يخرج وليس مكانه جسد هذا الرجل أو تلك المرأة ، وفي العادة فإن من يطلب ذلك هم بعض مسلمي الجن ممن جهلوا بأحكام الشريعة الإسلامية مع أنهم في الأصل من مراتب عالية في أقوامهم 0
2)- استخدام العود في تبخير الحالة المرضية أو البيوت لطرد الجن والشياطين ، حيث أنه من المعلوم أن الشياطين لا تألف إلا الأماكن القذرة والمزابل والحمامات ، وهي لا تحي الروائح الطيبة بشكل عام ، ومثل هذا الاستخدام جائز شرعاً ، وهناك كلام جميل بخصوص ذلك لابن القيم رحمه الله تعالى ، والله تعالى أعلم ، وتقبل تحيات :
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
انا دخلت على موقع الرقيه الشرعيه بادارة الاخ ابو البراء مؤلف الموسوعه الشرعيه في عالم الرقى >>أبو البراء
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
وكان هذه اجابته على سؤال احد الاعضاء ....
الأخ المكرم ( *** ) حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أما بخصوص العلاج بالتبخر فهذا على أقسام :
القسم الأول : وهو ممنوع شرعاً : وهو خلط بعض البخور كالحبة السوداء ، وتفاح الجن ، والمستكة ، والشبة ، وبعض الأعشاب الأخرى لعلاج الأمراض الروحية ، وهناك فتوى مدونة من قبل هيئة كبار العلماء ، والسبب في مثل هذا المنع أن استخدام مثل هذا الأمر فيه مشابهة لما يقوم به السحرة والمشعوذون 0
القسم الثاني : وهو جائز شرعاً : وهو استخدام التبخر ببعض المواد ، كالتبخر بالحلتيت ، أو التبخر بالسذاب أو ( الشذاب ) ونحو ذلك ، وهذا يقع ظمن نطاق استخدام الأسباب الحسية المباحة في العلاج والاستشفاء لما له من أثر عظيم في إيذاء الجن والشياطين 0
القسم الثالث : التبخر بالعود الكمبودي ونحوه : وهو على شقين :
1)- استخدام هذا العود لاستحظار الجن بداعي أنهم يحبون مثل هذا النوع وهذا ممنوع شرعاً ، والمعلوم أن الجني أو الشيطان معتدي لا بد أن يخرج وليس مكانه جسد هذا الرجل أو تلك المرأة ، وفي العادة فإن من يطلب ذلك هم بعض مسلمي الجن ممن جهلوا بأحكام الشريعة الإسلامية مع أنهم في الأصل من مراتب عالية في أقوامهم 0
2)- استخدام العود في تبخير الحالة المرضية أو البيوت لطرد الجن والشياطين ، حيث أنه من المعلوم أن الشياطين لا تألف إلا الأماكن القذرة والمزابل والحمامات ، وهي لا تحي الروائح الطيبة بشكل عام ، ومثل هذا الاستخدام جائز شرعاً ، وهناك كلام جميل بخصوص ذلك لابن القيم رحمه الله تعالى ، والله تعالى أعلم ، وتقبل تحيات :
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
ساراوبس
•
جزاك الله كل خير ياقلبي كفيتي ووفيتي ماقصرتي الله لايحرمني منك ويخليك لي يارب ويبعد عنك الحساد فديتك
الصفحة الأخيرة