جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

حبيبتي انتي تنبيهينا على الاستغفار وهذا حلو

اما سورة يس وصلاة الحاجه انتي حاطه روابط الفتوى ومكتوب انها احاديث ضعيفه انتبهي لاتاخذين وزر احد وتنشرين بدعه فنحن في زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر

اقري الفتاوى زين


سؤالي عن صلاة الحاجة : كم مرة يصليها المرء ؟ ومتى يمكن صلاتها ؟ هل الأفضل صلاتها في الوقت الذي يتوقع فيه إجابة الدعاء ؟.

الحمد لله
المشروع في حق المسلم أن يتعبد الله بما شرعه في كتابه ، وبما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولأن الأصل في العبادات التوقيف ، فلا يقال أن هذه عبادة مشروعة إلا بدليل صحيح .

وما يسمى بصلاة الحاجة : قد ورد في أحاديث ضعيفة ومنكرة - فيما نعلم - لا تقوم بها حُجّةٌ ولا تَصْلُحُ لبناء العمل عليها .

فتاوى اللجنة الدائمة 8/162 .

والحديث الوارد في صلاة الحاجة هو : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ قَالَ : " خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللَّهِ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لِيَقُلْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ أَسْأَلُكَ أَلا تَدَعَ لِي ذَنْبًا إِلا غَفَرْتَهُ وَلا هَمًّا إِلا فَرَّجْتَهُ وَلا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلا قَضَيْتَهَا لِي ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ مَا شَاءَ فَإِنَّهُ يُقَدَّرُ " رواه ابن ماجة ( إقامة الصلاة والسنة/1374)

قال الترمذي هذا حديث غريب وفي إسناده مقال : فائد بن عبد الرحمن يُضعَّف في الحديث . وقال الألباني : بل هو ضعيف جداً . قال الحاكم : روى عن أبي أوفى أحاديث موضوعة .

مشكاة المصابيح ج1 ص 417 .

قال صاحب السنن والمبتدعات : بعد أن ذكر كلام الترمذي في فائد بن عبد الرحمن

وقال أحمد متروك ... وضعفه ابن العربي .

و قال :

وأنت قد علمت ما في هذا الحديث من المقال ، فالأفضل لك والأخلص والأسلم أن تدعو الله تعالى في جوف الليل وبين الأذان والإقامة وفي أدبار الصلوات قبل التسليم ، وفي أيام الجمعات ، فإن فيها ساعة إجابة ، وعند الفطر من الصوم ، وقد قال ربكم ( أدعوني أستجب لكم ) وقال : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) وقال : ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) . كتاب السنن والمبتدعات للشقيري ص 124 .


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

للتنبيه وضعت الفتوى حديث ضعيف

هل هناك أحاديث صحيحة في فضل قراءة سورة ( يس ) ؟ البعض يقول : إنها لِمَا قُرِأت له ؟

الحمد لله
أولا :
سورة ( يس ) من سور القرآن المكية العظيمة ، عدد آياتها ثلاث وثمانون آية ، فواصلها القصيرة لها وقع قوي في النفوس المؤمنة ، موضوعاتها الرئيسية هي موضوعات السور المكية ، تحدثت عن توحيد الألوهية والربوبية وعاقبة المكذبين بهما ، والقضية التي يشتد عليها التركيز في السورة هي قضية البعث والنشور .
ثانياً :
قد وردت عدة أحاديث في فضائل هذه السورة ، أكثرها مكذوبة موضوعة ، وبعضها ضعيف ضعفا يسيرا ، ولم نقف على حديث صحيح مخصوص في فضل سورة ( يس ) .

فمما ورد من فضائلها ويضعفه أهل العلم بالحديث – وإنما نسوقه هنا للتنبيه عليه - :
( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن ( يس ) ، من قرأها فكأنما قرأ القرآن عشر مرات )
( من قرأ سورة ( يس ) في ليلة أصبح مغفورا له )
( من داوم على قراءتها كل ليلة ثم مات مات شهيدا )
( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يس ) ، خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات )
انظر "الموضوعات" لابن الجوزي (2/313) ، "الفوائد المجموعة" للشوكاني (942،979) ، وانظر للأهمية رسالة : " حديث قلب القرآن يس في الميزان ، وجملة مما روي في فضائلها " لفضيلة الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، حفظه الله .
ويراجع في موقعنا سؤال رقم (654) (6460)
ثالثا :
ومما يرويه الناس حديث ( يس لما قرئت له ) ، ويعنون به أن قراءة سورة ( يس ) يحصل معها قضاء الحوائج وتسهيل الأمور التي ينويها القارئ بقراءته .
والواجب التنبيه على بطلان نسبة هذا الكلام إلى السنة النبوية ، أو إلى أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة ، فلم يأت عن أحد منهم مثل هذا التقرير ، بل ينبهون على بطلان ذلك .
يقول السخاوي رحمه الله عن هذا الحديث :
" لا أصل له بهذا اللفظ " انتهى . "المقاصد الحسنة" (741) ، وقال القاضي زكريا في حاشية البيضاوي : موضوع . كما في "كشف الخفاء" (2/2215)
ومثله في كتاب "الشذرة في الأحاديث المشتهرة" لابن طولون الصالحي (2/1158) وفي "الأسرار المرفوعة" للقاري (619) وغيرها . وانظر رسالة الشيخ محمد عمرو المشار إليها : " حديث قلب القرآن يس .. " ص 80 هـ 1 .

ولا يجوز لأحد أن ينسب هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أن يتحدث به في مجالس الناس ، ومن يزعم أن التجربة تدل على صحة هذا الحديث ، يقال له : والتجربة وقعت من كثير ممن قرأ ( يس ) لقضاء حاجته فلم يقضها الله له ، فلماذا نأخذ بتجربتك ولا نأخذ بتجربة غيرك !؟

وما ينقله الإمام ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (3/742) عن بعض أهل العلم : " أنَّ مِن خصائص هذه السورة أنها لا تُقرَأ عند أمر عسير إلا يسره الله تعالى " انتهى .
فهو اجتهاد منهم ليس عليه دليل من الكتاب أو السنة أو أقوال الصحابة والتابعين ، ومثل هذا الاجتهاد لا يجوز نسبته إلى الله تعالى ورسوله ، إنما ينسب مثل هذا إلى قائله ؛ بحيث يكون صوابه له وخطؤه عليه ، ولا يجوز أن ينسب إلى كتاب الله تعالى أو سنة رسوله ما نتيقن أنه منه . قال الله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ }

على أننا ننبه هنا إلى أن كثيرا ممن تقضى له الحاجات عند دعائه ، أو قراءته لمثل ذلك ، إنما تقضى له لأجل ما قام بقلبه من الاضطرار والفقر إلى ربه ، وصدق اللجوء إليه ، لا لأجل ما قرأه من دعاء ، أو دعا عنده من قبر أو نحو ذلك .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" ثم سبب قضاء حاجة بعض هؤلاء الداعين الأدعية المحرمة أن الرجل منهم قد يكون مضطرا اضطرارا لو دعا الله بها مشرك عند وثن لاستجيب له ، لصدق توجهه إلى الله ، وإن كان تحري الدعاء عند الوثن شركا ، ولو استجيب له على يد المتوسل به ، صاحب القبر أو غيره لاستغاثته ، فإنه يعاقب على ذلك ويهوي في النار ، إذا لم يعف الله عنه ..."
ثم يقول : " ومن هنا يغلط كثير من الناس ؛ فإنهم يبلغهم أن بعض الأعيان من الصالحين عبدوا عبادة أو دعوا دعاء ، ووجدوا أثر تلك العبادة وذلك الدعاء ، فيجعلون ذلك دليلا على استحسان تلك العبادة والدعاء ، ويجعلون ذلك العمل سُنّة ، كأنه قد فعله نبي ؛ وهذا غلط لما ذكرناه ، خصوصا إذا كان ذلك العمل إنما كان أثره بصدق قام بقلب فاعله حين الفعل ، ثم تفعله الأتباع صورة لا صدقا ، فيُضَرون به ؛ لأنه ليس العمل مشروعا فيكونَ لهم ثواب المتبعين ، ولا قام بهم صدق ذلك الفاعل ، الذي لعله بصدق الطلب وصحة القصد يكفر عن الفاعل " .
انتهى من اقتضاء الصراط المستقيم (2/698، 700)

والله أعلم .

للتنبيه حديث ضعيف

جزاك الله خير

من جد قيآم الليل والله أنه سحر من بديت أًصلي القيآم وانا الحمدالله دعآئي يستجآب


أبي أذكرلكم اللي دعيت فيهم واستجابوا والباقي دعيت فيهم بس انا دعيت انهم يستاجبون اذا سكنت بيتنآ الجديد:42:

أنآ بديت أصلي القيآم في أختبآرآت الفآينل لان تخصصي مرة صعب وكنت خآيفه احمل موآد
في مآده انا حآملتهآ العام واخذتها هذي السنه أبي أفتك منهآ ومعروف ان درجة النجاح من 60
والماده هذي نقصت فيها بالشهري 33 وانا مو شآطرة بالماده والنهائي طبعا أصعب المهم اني بديت أصلي القيآم وادعي من قلب اني انا وقريبتي ننجح لانها حملتها معي وكل يوم أصلي وأدعي ويوم اخحتبرتها زفت يعني طبيعي بنقص كثير يعني رآسبه
المهم اني رحت لآستآذة الماده وعطيتها رقمي قلت لها أتصلي علي اذا صلحتي ورقتي مع اني عارفه اني حاملتها بس مآبي كل شوي أفتح السجل واشوف اذا نزلت الدرجة او لا

وكل يوم ادعي ان الله يسخرها لي وتنجحني لانها احلفت لي انها حملت وحده الماده وباقي لها درجه على النجاح ؟؟ انا يبي لي درجااااات المهم انها كلمتني وقالت أني حملتها بس أستتمريت في الدعاء ان الله يسخرها وتنجحني والحمدالله ربي استجاب ونجحتني ’’ وفي ماده ثآنيه بعد هالماده حدههها صعببه وفي محاضرة انا مارحتها بس في وحده نزلتها لنا بموقع الجامعه وانا ما امداني اذاكرها لاني ماخلصت من اللي عندي اصلا واتفقت مع زميلتي ان نحذفها ’’ وتفآجأت بالاختبار انه معطينا سؤآل عليه 25 درجه وجوابه صفحتين من المحاضرة اللي ماحضرتها وانا ناقصه بالشهري 10 درجات يعني 35 بالراحه يبي لي مانقص بالاسئله الباقي عشآن انجح على الحفه بس نقصت كثيير يعني حآملتها واللي صدمني ان صديقتي ذاكرته يعني اخدعتني ولا علمتني انها مذاكرته وكانت تطامر من الفرح انها حلت زين وتقول يالله يعدين تعيدينها وتنجحين !!!!! مدري كيف اوصف لكم شعوري انا دمعتي بتنزل وميته قهر وهي مييته وناسه كرهتتها كره موطبيعي
بس استمريت ادعي كل يوم بالقيام اني انجح واقول ربي نجحني على قد تعبي بالمذآكرة
والمفـآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآجأه اني نجحت واخذت c وربي مااحلم فيها انصدمت وزميلتي d يعني على الحفه باقي لها درجتين وتحملهآ !!! شفتوا كيف


وفي موقف ثاتي
بنت عمي جاها السرطان الله يشفيها يارب وخلااااص قالوا الثلآثآء اكييييييد بيعطونها كيماوي والحمدالله مانسيتها من دعائي ومن قلبي ادعي لها ان مايسون لها كيماوي ويعيدون التحاليل ويشوفونها سليمه والحمدالله يوم راحت قالوا ماتوفر عندهم وبتروح السبت ادعوا لها بالشفآآآآآآآآآآء

موقف ثالث
كان عندي مناسبه برآ السعوديه واهلي موراحيين وانا قلت بسوي تصريح واروح معهم واهلي ابداااا مارضوا ولا بحايتهم خلوني اروح من دونهم وصليت ودعيت ان الله يسخر اهلي ويفرح قلبي بموافقتهم بس اذا مافيها خيره ماروح
المهم ان صباح الاربعاء أمي اقتنعت وقالت للوالد وعادي ماتناقش معها طلع من دوامه واخذ جوازي والله استغربت المهم يوم راح للجوازات ططلع بس للمقيمين غير المواطنين وفي واسطات بس ماتيسر ولا واحد اكيد خيره ؟؟؟؟ انا دعيت ان ربي يسخر لي اهلي مو النآس ؟ وعاااااااادي مازعلت ولاشي لاني متأأأأأكده مليوون بالميه لو فيها خير ربي سخر لي السفر




يمكن تشوفون هالمواقف عاديه بس بالنسبه لي عظييمه وبإذن الله مآ أترك قيآم الليل
وتحسفت على كل يوم رآح بدون مآ أصليها
دعواتكم لآختي يتم زواجها على خير ولآ تصير لنا ظروف ونكنسل العرس وادعوا لبنت عمي ولجميع المرضى بالشفآآء