السلام عليكم
الأخت بدر البدور جزاك الله خيرا
اولآ انا لم اقل عن الله غير الحق
وثانياً عندما اطلعت على احدى كتب الدين وجدت انها من الأسباب للزواج ، وقد سالت احدى الأخوات الدارسات للين ومتخخصات فيه فاخبروني انها من اسباب الداعية للزواج .
ولكن ليست اسباب اساسية وجزاك اللخيرا على انك ادركتني من الخطأ
اخت بدر البدور ليس من الخطأ ان يخطا الإنسان فهو ليس معصوم من الخطأ او الزلة فكوني تحدثت واخطات ليس من داعي ان تقول لي انني اقول على الله غير الحق ولست مشروع للخلق فانا ولله الحمد لله والشكر اعرف الدين
الخطأ الوحيد هو اعتبار الأمور التي قلتها اسباب وليست شروط فهنا الخطأ .
وعلى العموم انا اعتذر لأني زللت واخطأت والعاقل من عرف خطأه وها انا اكرر اعتذاري .
:13:
مع تحيات senan
senan
•
عزيزتي لاادري ماذا اقول لك لكن اقول لك ان خلقه ودينه هو كل شيء وليس جماله وكلماته الجميلة وانت يجب عليكي ان تدرسيهجيدا من حيث الصلاة والعبادة وقراءة القران والتوكل على المولى عز و جل وانتي معاه في الشغل لذلك تستطيعي معرفة ذلك بنفسك وانبهك من التحدث مع غير المحارم يااختي
والله انا حيرانةايضا لكن لاتنسي الاستخارة
اخيتي اعلمي ان المؤمن لايتحدث الى الاجنبيات ولو في العمل على الاقل يتهرب منهم قليلا اذا كان مؤمنا ويخاف الله فكيف بالرجل الذي يحدثك بكلمات رائعه ويخاف الله ها
فكري جيدا يااخيتي قبل ان تقعي في الشراك بسبب الكلمات الرقيقة
والله انا حيرانةايضا لكن لاتنسي الاستخارة
اخيتي اعلمي ان المؤمن لايتحدث الى الاجنبيات ولو في العمل على الاقل يتهرب منهم قليلا اذا كان مؤمنا ويخاف الله فكيف بالرجل الذي يحدثك بكلمات رائعه ويخاف الله ها
فكري جيدا يااخيتي قبل ان تقعي في الشراك بسبب الكلمات الرقيقة
مرحباً senan
الحمد لله ، لم يخب ظني فيك ،
فقد قلتُ سابقا : فقط أحببتُ أن أنبهك إلى هذا و أنا أعلم يقيناً أن ما كتبته كان بحسن نية لا عن قصد ...
غفر الله لك و بارك فيك ،
أختي الكريمة ، لقد رديتي على نفسك ،
في مقالك الأول كتبت شروط
و في المقال الثاني كتبت أسباب
ألا ترين أن هناك فرق بين شرط و سبب ... طبعا فرق كما ذكرتِ بنفسك .
الشروط موجودة في هذه الآية : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا) (النساء:3)
ماهو الشرط : العدل ...
غفر الله لك ، و بارك فيك و في علمك ،
الحمد لله ، لم يخب ظني فيك ،
فقد قلتُ سابقا : فقط أحببتُ أن أنبهك إلى هذا و أنا أعلم يقيناً أن ما كتبته كان بحسن نية لا عن قصد ...
غفر الله لك و بارك فيك ،
أختي الكريمة ، لقد رديتي على نفسك ،
في مقالك الأول كتبت شروط
و في المقال الثاني كتبت أسباب
ألا ترين أن هناك فرق بين شرط و سبب ... طبعا فرق كما ذكرتِ بنفسك .
الشروط موجودة في هذه الآية : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا) (النساء:3)
ماهو الشرط : العدل ...
غفر الله لك ، و بارك فيك و في علمك ،
senan
•
السلام عليكم
الأخت بدر البدور
جزاك الله خيرا واكثر من امثالك في التعامل الأخوي هذا وجعلها في ميزان
حسناتك .. آمين
وجعلنا واياك اخوة في الله ان شاء الله
اختك
senan
:17:
الأخت بدر البدور
جزاك الله خيرا واكثر من امثالك في التعامل الأخوي هذا وجعلها في ميزان
حسناتك .. آمين
وجعلنا واياك اخوة في الله ان شاء الله
اختك
senan
:17:
الصفحة الأخيرة
أخـــتي الفاضلة / وجود حرسها الله و رعاها و صانها عما يدنسها
يقول الباري في كتابه الحكيم :
( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً) (الطلاق:5)
( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) (الطلاق:4)
( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً) (الطلاق:2)
أختي الكريمة / من البداية طريقك خاطيء ،
و القاعدة تقول ما بُني على خاطئ فهو خاطئ .
لكن دعينا نتجاوز هذه القاعدة قليلاً ،
تنكح المرأة لعدة أشياء ، أخبرنا عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم :
صحيح البخاري، الإصدار 2.02 - للإمام البخاري
الجزء الثالث >> 70 - كتاب النكاح >> 16 - باب: الأكفاء في الدين.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك).
( أخرجه مسلم في الرضاع، باب: استحباب نكاح ذات الدين، رقم: 1466)
انظري ، لقد قال ( فاظفر بذات الدين تربت يداك )
في حين أنه صلى الله عليه وسلم وضع القاعدة لقبول الرجل و هي :
سنن ابن ماجه. الإصدار 1,12 - للإمام ابن ماجه
الجزء الأول >> (9) كتاب النكاح >> (46) باب الأكفاء
عن رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَم قال: (إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه. إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض).
والحديث قد أخرجه الترمذي ورجح إرساله. ثم أخرجه من حديث أبي حاتم المزني، وقال فيه: إنه حسن.
قاعدة طلب المرأة هي ---> دينها ( فاظفر بذات الدين )
قاعدة طلب الرجل هـي ---> خلقه و دينه( إذا أتاكم من ترضون خلقه و دينه )
بل لأهمية هذا الأمر قدم الخلق على الدين ... لماذا ؟
(من ترضون خلقه) لأن الخلق مدار حسن المعاش. (ودينه) لأن الدين مدار أداء الحقوق.
لقدم تقدم إليك طالبا جمالك ، و هذا يعني أنه لو وجد أمرأة أخرى جميلة لتقدم إليها ،
ثانيا صاحبك هذا لا اعتقد أنه ينطبق عليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم : إذا أتاكم من ترضون خلقه و دينه ...( وهذا واضح جدا من طرحك )
فكري أخيتي ، فأنت صاحبة الشأن ، و أنت أعلم بحالك ،
و إن ترددت فكما قالت الأخوات عليك بصلاة الاستخارة ، وكرريها كل ليلة ، و ما يرتاح له قلبك فهو الخيرة إن شاء الله ... و احفظي الله يحفظك
*********************
الأخت : senan
معذرة
قولك عن التعداد : ولكن هناك شروط وضعها الإسلام في الزواج ( العدل - مرض الزوجة - عجز الزوجة عن القيام بالحقوق الزوجية وغيرها )
الشرط الوحيد الذي وضعه الإسلام هو العدل بين الزوجات ...
فمن أين جائتي بباقي الشروط ، فأنت هنا حالك كأنك مشرع للخلق و تقولين على الله غير الحق
احذري بارك الله فيك و تحري الدقة في قولك ،
فعنه صلى الله عليه وسلم قال: (إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا يلقي لها بالاً، يرفع الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يلقي لها بالاً، يهوي بها في جهنم).
فقط أحببتُ أن أنبهك إلى هذا و أنا أعلم يقيناً أن ما كتبته كان بحسن نية لا عن قصد ...
و بارك الله فيكم ...