♥♥ ● ♡ قيام ليالي رمضان ♡ ● ♥♥
موقف العبد بين يدي الله
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى وآله وصحبه أجمعين، وبعد:
للعبد بين يدي الله موقفان:
1- موقف بين يديه في الصلاة.
2- وموقف بين يديه يوم لقائه.
فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الاخر،
ومن استهان بهذا الموقف و لم يوفه حقه شدّد عليه ذلك الموقف،
قال تعالى:
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً ،إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً
فإليك أختي المسلمة هذه النبذة المختصرة والتي تتعلق بقيام ليالي رمضان،
فضل قيام ليالي رمضان
قيام الليل سنة مستحبة، وهو من خصائص المتقين،
قال تعالى:
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ، آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ ،
كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ، وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
.
وقال النبى صلـــ اللــــ عليــــ وسلــم ـــه ــــه ــــــى:
{ إن في الجنة غرفاَ يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها
أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، و أدام الصيام،
وصلى بالليل والناس نيام }
.
ويتأكد استحبابه في رمضان، فعن أبي هريرة قال:
كان رسول اللهصلـــ اللــــ عليــــ وسلــم ـــه ــــه ــــــى يرغب في قيام رمضان،
فيقول: { من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه }
.
هدي رسول اللهصلـــ اللــــ عليــــ وسلــم ـــه ــــه ــــــى في قيام الليل
سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن صلاته في رمضان،
فقالت:
{ ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، ي
صلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن،
ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاًً }
.
و قال صلـــ اللــــ عليــــ وسلــم ـــه ــــه ــــــى:
{ الوتر حق، فمن شاء فليوتر بخمس،
ومن شاء فليوتر بثلاث، ومن شاء فليوتر بواحدة }
.
القراءة فيه
لم يحد النبي في القراءة حداً لا يتعداه بزيادة أو نقص،
بل كانت قراءته تختلف قصرا وطولاً، فكان تارة يقرأ في كل ركعة قدر ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ )
وتارة قدر خمسين آية، وكان يقول:
{ من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين }
.
وقرأ ليلة بالسبع الطوال
.
وعلى ذلك فإن صلى القائم لنفسه فليطول ما شاء، وكذلك إذا كان معه من يوافقه.
وإذا صلى إماماً فعليه أن يطيل بما لا يشق على المأمومين لقول النبيصلـــ اللــــ عليــــ وسلــم ـــه ــــه ــــــى:
{ إذا قام أحدكم للناس فليخفف الصلاة، فانّ فيهم الصغير والكبير، وفيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة، وإذا قام وحده فليطول صلاته ما شاء}
.
مشروعية الجماعة في قيام رمضان
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى ذات ليلة في المسجد،
فصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة، أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلـــ اللــــ عليــــ وسلــم ـــه ــــه ــــــى،
فلما أصبح قال: { قد رأيت الذي صنعتم، ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم }
وذلك في رمضان
.
وقت القيام
وقت قيام الليل من بعد العشاء إلى الفجر،
لقوله صلـــ اللــــ عليــــ وسلــم ـــه ــــه ــــــى:
{ إن الله زادكم صلاة وهي الوتر،
فصلوها بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر }
.
الكيفيات التي تصلى بها صلاة الليل
أ- يصلى ثلاث عشرة ركعة، من ثمانية يسلم بين كل ركعتين،
ثم يوتر بخمس لا يجلس ولا يسلم إلا من الخامسة.
والحديث في.
ب- إحدى عشرة ركعة: يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة.
.
ج- إحدى عشرة ركعة: منها ثماني ركعات لا يقعد فيها إلا في الثامنة،
يتشهد ويصلي على النبي ، ثم يقوم ولا يسلم، ثم يوتر بركعة ثم يسلم،
فهذه تسع ثم يصلى ركعتين وهو جالس
.
القراءة في وتر الثلاث
من السنة أن يقرأ في الركعة الأولى:
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وفي الثانية: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ،وفي الثالثة:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، ويضيف إليها أحياناً المعوذتين، ويقول بعد التسليم: ( سبحان الملك القدوس ثلاثاً ) ويرفع بها في الثالثة.
.
القنوت و موضعه
القنوت في الوتر مستحب، وليس بواجب، القنوت يكون في الركعة الأخيرة بعد القراءة، وقبل الركوع،
وهذا الثابت من فعله صلوات الله وسلامه عليه غالباً،
وكان أحياناً يقنت في الوتر بعد الركوع والله أعلم.
صفة دعاء القنوت
يدعو المصلي بهذا الدعاء:
( اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت،
وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضى عليك،
وانه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت ).
.
كما يشرع الزيادة في دعاء القنوت في النصف من رمضان بما ثبت في
الأثر عن عبد الرحمن بن عبد القارئ:
وكانوا يلعنون الكفرة في النصف الثاني من رمضان بقولهم:
( اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك، ولا يؤمنون بوعدك، وخالف بين كلمتهم، وألق في قلوبهم الرعب، وألق عليهم رجزك وعذابك، إله الحق).
ثم يصلي على النبيصلـــ اللــــ عليــــ وسلــم ـــه ــــه ــــــى،
ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير،
ثم يستغفر للمؤمنين. قال:
كان يقول إذا فرغ من لعنة الكفرة وصلاته على النبيصلـــ اللــــ عليــــ وسلــم ـــه ــــه ــــــى،
واستغفاره للمؤمنين والمؤمنات، ومسألته.
قال:
(اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، واليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ربنا، ونخاف عذابك الجد، إن عذابك لمن عاديت ملحق)،
ثم يكبر ويهوي ساجد.
.
مسألة
هل لقيام الليل في رمضان وغيره حد محدود؟
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
( ليس في قيام رمضان حد محدود، لأن النبي صلـــ اللــــ عليــــ وسلــم ـــه ــــه ــــــى
لم يوقت لأمته في ذلك شيئاَ، وانما حثهم على قيام رمضان، ولم يحدد ذلك بركعات معدودة، ولما سئل عليه الصلاة والسلام عن قيام
الليل قال:
{ صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة }
،
فدل ذلك على التوسعة في هذا الأمر، فمن أحب أن يصل عشرين
ركعة ويوتر بثلاث فلا بأس، ومن أحب أن يصلى عشر ركعات ويوتر
بثلاث فلا بأس، ومن زاد أو نقص فلا حرج عليه،
والأفضل ما كان النبي صلـــ اللــــ عليــــ وسلــم ـــه ــــه ــــــى يفعله غالباَ،
لما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة.
وعلى هذا فالأمر في صلاة الليل موسع فيه بحمد الله،
وليس فيها حد محدود، وهو من فضل الله ورحمته وتيسيره على
عباده، وهذا يعم رمضان وغيره)
انتهى بتصرف .
نسأل الله تبارك وتعالى أن يتقبل قيامنا إنه سميع قريب، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
منصـــــــور شمـــــــــــس الحـــــــــق
دار القـــــــاســــــــــتم
