أهل الذكر هم أهل الفلاح وأهل ذكر الله ومعيته
قال الله تعالى:" واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون" الجمعة
وقال الله تعالى:" فاذكروني اذكركم" البقرة
أهل الذكر أهل السبق
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
سبق المفردون قالوا : وما المفردون يارسول الله ؟
قال : الذاكرون الله كثيراً والذاكرات"
رواه مسلم
أهل الذكر هم الأحياء
عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مثل الذي يذكر ربه والذي لايذكر ربه ، مثل الحي والميت"
البخاري
من فاضت عيناه بذكر الله يظله الله يوم لا ظل إلا ظله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا ظله وذكر منهم:....ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه"
متفق عليه
قال تعالى: {فاذكروني أذكركم} .
----------------
قال ابن عباس: اذكروني بطاعتي، أذكركم بمعونتي.
وفي الحديث الصحيح: يقول الله تعالى:
«من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم»
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن:
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم» . متفق عليه.
----------------
في هذا الحديث: بيان سعة رحمة الله بعباده، حيث يجزي على العمل القليل بالثواب الجزيل.
عن أبي هريرة رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس» . رواه مسلم.
----------------
قوله: «سبحان الله» . التسبيح: التنزيه لله عما لا يليق به.
والحمد: الثناء عليه بنعوت الكمال. ولا إله إلا الله: أي لا معبود بحق إلا الله.
والتكبير: التعظيم.
قال الله تعالى: {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون} .
عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله؟ إن أحب الكلام إلى الله: سبحان الله وبحمده» .
رواه مسلم.
----------------
الواو: واو الحال، أي: أسبحه متلبسا بحمدي له من أجل توفيقه لي،
فكانت سبحان الله وبحمده أحب الكلام إلى الله، لاشتمالها على التقديس والتنزيه،
والثناء بأنواع الجميل.
عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان،
وسبحان الله والحمد لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماوات والأرض» .
رواه مسلم.
----------------
قوله: «الطهور شطر الإيمان» ، أي: نصفه؛ لأن خصال الإيمان قسمان: ظاهرة، وباطنة،
فالطهور من الخصال الظاهرة، والتوحيد من الخصال الباطنة،
ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم -: «ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء،
ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،
إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء» .
قوله: «والحمد لله تملأ الميزان» ، أي: عظم أجرها يملأ ميزان الحامد لله تعالى.
قوله: «وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السموات والأرض» ،
أي: لو كان جسمين لملآ ما ذكر، ففيه عظم فضلهما وعلو مقامهما
عن معاذ - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيده، وقال:
«يا معاذ، والله إني لأحبك» فقال: «أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول:
اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك» .
رواه أبو داود بإسناد صحيح.
----------------
في هذا الحديث: شرف لمعاذ رضي الله عنه، وفي الدعاء بهذه الألفاظ القليلة مطالب الدنيا والآخرة.
عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ».
اخرجه البخاري
من فوائد الذكر : أنه يزيل الهمّ والغمّ عن القلب.
من كتاب الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب لابن القيم
أخيتي عندما تجدين لسانك يلهج بذكر الله عزوجل
اعلمي انه فضل الله قد آتاكِ اياه في ذلك اليوم
ليس بفضلك ان وُفقتي بهذا العمل
اسألي الله أن يرزقك هذا الفضل
نجد أياما كثيرة تضيع الاوقات بالساعات من غير
ان نتذكر ان تلهج ألسنتنا بذكر الله
اللهم اجعلنا من الذاكرين الله قياما وقعودا وعلى جنوبنا
اللهم ارزقنا السعادة في الدنيا والآخرة ولا تحرمنا منها برحمتك يا رحمن يا رحيم
اللهم يامثبت القلوب ثبت قلبي وقلوب جميع المسلمين والمسلمات على دينك يا الله
ربي يرزقك سعادة الدارين