فضل سورة الملك
عن ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان سورة فى القران ثلاثين اية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذى رواه اهل السنن الاربع
عن انس بن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا ممن كان قبلكم مات وليس معه شىء من كتاب الله الا تبارك فلما وضع فى حفرته اتاه ملك فثارت السوره فى وجهه فقال لها انك من كتاب الله وانا اكره اساءتك وانى لا املك لك ولا له ولا لنفس ضرا ولا نفعا فان اردت هذا به فانطلقى الى الرب تبارك وتعالى فاشفعى له . فتنطلق الى الرب فتقول يارب ان فلانا عمد الي من كتابك فتعلمنى وتلانى افتحرقه انت بالنار وتعذبه وانا فى جوفه؛ فان كنت فاعلا ذاك فامحنى من كتابك ؛ فيقول الا اراك غضبت فتقول وحق لى ان اغضب فيقول اذهبى فقد وهبته لك وشفعتك فيه قال فتجىء فتزر الملك فيخرج خاسف البال لم ينل منه بشىء قال فتضع فاها على فيه فتقول مرحبا بهذا الفم فربما تلانى ومرحبا بهذا الصدر فربما وعانى ومرحبا بهاتين القدمين فربما قامت بى ؛ فتؤنسه فى قبره مخافة الوحشه عليه. قال فلما حدث بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق صغير ولا كبير ولا حر ولا عبد الا تعلمها وسماها رسول الله المنجيه ابن كثير
وعن انس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة فى القران خاصمت عن صاحبها حتى ادخلته الجنه تبارك الذى الطبرانى
وعن جابر ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الم تنزيل سورة السجدة وتبارك سورة الملك الترمذى
عن ابن عباس انه قال الا اتحفك بحديث تفرح به قال بلى قال اقرأ تبارك الذى بيده الملك وعلمها اهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك فانها المنجيه والمجادله تجادل وتخاصم يوم القيامه عند ربها لقارئها وتطلب له ان ينجيه من عذاب النار وينجى بها صاحبها من عذاب القبرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وددت ان تبارك الذى بيده الملك فى قلب كل انسان ابن كثير
وصل اللهم علي خير البشر صل الله عليه وسلم
سورة الحديد هي السورة الوحيدة التي يدل اسمها على عنصر من عناصر المادة، وهي السورة (57) في ترتيب المصحف. وإليك بعض الملاحظات حول ترتيب السورة :
جُمّل كلمة (الحديد) هو (57) وهو موافق لترتيب السورة.
جُمّل كلمة (حديد) هو (26) وهذا هو العدد الذري للحديد، وتكتمل المفاجأة عندما نعلم أن (57) هو الوزن الذري للحديد، مع العلم أن الأوزان الذرية لنظائر الحديد هي: ( 55، 56، 57، 58، 59 ).
عدد آيات سورة الحديد هو (29) فإذا ضرب ترتيب سورة الحديد بعدد آياتها يكون الناتج : ( 19 × 57 ) =1653 فما معنى هذا العدد ؟
إذا جمعنا ترتيب السور من 1 إلى 57 يكون الناتج : (1+2+3+ 57) = (1653).
عندما قمنا بضرب رقم ترتيب كل سورة من سور القرآن الكريم ال (114) بعدد آياتها، ثم رتبنا الناتج تنازليا، كانت سورة الحديد هي السورة الوحيدة التي حافظت على ترتيبها فكانت السورة رقم (57
المصدر معلومات من كتيب صغير سبحان الخالق العظيم.
جُمّل كلمة (الحديد) هو (57) وهو موافق لترتيب السورة.
جُمّل كلمة (حديد) هو (26) وهذا هو العدد الذري للحديد، وتكتمل المفاجأة عندما نعلم أن (57) هو الوزن الذري للحديد، مع العلم أن الأوزان الذرية لنظائر الحديد هي: ( 55، 56، 57، 58، 59 ).
عدد آيات سورة الحديد هو (29) فإذا ضرب ترتيب سورة الحديد بعدد آياتها يكون الناتج : ( 19 × 57 ) =1653 فما معنى هذا العدد ؟
إذا جمعنا ترتيب السور من 1 إلى 57 يكون الناتج : (1+2+3+ 57) = (1653).
عندما قمنا بضرب رقم ترتيب كل سورة من سور القرآن الكريم ال (114) بعدد آياتها، ثم رتبنا الناتج تنازليا، كانت سورة الحديد هي السورة الوحيدة التي حافظت على ترتيبها فكانت السورة رقم (57
المصدر معلومات من كتيب صغير سبحان الخالق العظيم.
قضل قيام الليل في السنه
قال أتاني جبريل فقال يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني.
وقال من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين رواه أبو داود وصححه الألباني والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه متفق عليه
وقال أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل رواه مسلم
وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم لاة والسلام عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل متفق عليه قال سالم بن عبد الله بن عمر فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً
وقال النبي في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها فقيل لمن يا رسول الله؟ قال لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني
وقال أتاني جبريل فقال يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني
وقال من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين رواه أبو داود وصححه الألباني والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه متفق عليه.
وقال أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل رواه مسلم
وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم
قال أتاني جبريل فقال يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني.
وقال من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين رواه أبو داود وصححه الألباني والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه متفق عليه
وقال أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل رواه مسلم
وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم لاة والسلام عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل متفق عليه قال سالم بن عبد الله بن عمر فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً
وقال النبي في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها فقيل لمن يا رسول الله؟ قال لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني
وقال أتاني جبريل فقال يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني
وقال من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين رواه أبو داود وصححه الألباني والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه متفق عليه.
وقال أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل رواه مسلم
وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم
قيام الليل في القرآن
قال تعالى تتجافي جنبوهم عن االمضاجع السجدة 16 قال مجاهد والحسن يعني قيام الليل.
وقال ابن كثير في تفسيره يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة .
وقال عبد الحق الأشبيلي أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود
وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم كَانُوا قَلِيلا من الليل ما يهجعون وباللاسحار هم يستغفرون الذاريا 18،17 قال الحسن كبدوا الليل، ومدواا الصلاة إلى السحر ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار
وقال تعالى ئذامن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يبحذر لاخرهَ وبرجو رحمه ربه قا هل ييتوي الذينَ يعلمون وَالذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب الزمر9 أي هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده
يا رجال الليل جدوا رب داع لا يرد
قال تعالى تتجافي جنبوهم عن االمضاجع السجدة 16 قال مجاهد والحسن يعني قيام الليل.
وقال ابن كثير في تفسيره يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة .
وقال عبد الحق الأشبيلي أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود
وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم كَانُوا قَلِيلا من الليل ما يهجعون وباللاسحار هم يستغفرون الذاريا 18،17 قال الحسن كبدوا الليل، ومدواا الصلاة إلى السحر ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار
وقال تعالى ئذامن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يبحذر لاخرهَ وبرجو رحمه ربه قا هل ييتوي الذينَ يعلمون وَالذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب الزمر9 أي هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده
يا رجال الليل جدوا رب داع لا يرد
الصفحة الأخيرة
وصف الله تعالى قلوب أقوام
بأن عليها أقفال
فلا تتعظ ولا تعتبر ولا تتدبر لكلامه عز وجل
ولأنه كلام الملك جل في علاه
فإن الجبال والحجارة تتشقق وتتصدع وتخشع لو أنزل عليها
فما بال قلوبنا صارت أقسى من الحجارة
فلا نخشع لسماع كلامه جل وعلا ولا نتدبره عند تلاوته
ولقد عاتب الله تعالى المؤمنين لعدم خشوعهم عند سماعه وتلاوته
أي أما آن للمؤمنين أن تلين قلوبهم وتخشع عند الذكر والموعظة وسماع القرآن
فتفهمه وتنقاد له وتسمع له وتطيعه
ولعل سبب عدم خشوعنا عند قراءة القرآن
هو عدم معرفتنا لسبب نزوله !!ـ
فالقرآن الكريم أنزله الله تعالى
لكي * نتلوه فـنتدبر آياته
* ونتذكر الدار الآخرة والجنة والنار والثواب والعقاب
ولم ينزل لكي نعلقه في بيوتنا في لوحات للزينة
أو نضعه في علبة قطيفة بشكل أنيق على المكتب
أو نجعله في السيارة تبركا به حتى لا تقع لنا حوادث
أو نقوم بتشغيل الراديو صباحا على إذاعة القرآن الكريم لمدة عشر دقائق
ثم لا نلبث أن ننساه ونغفل عنه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين