كلمات وعبارات لا تجوز يجوز قولها للمسلم

كلمات وعبارات لا تجوزيجوزقولهاللمسلم






أمثالوعباراتيجب التوقف عنها لأنهاتخالف الإسلام

رزق الهبل على المجانين!!

الرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولانفعاً ولاموتاً ولانشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَالرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِالمَتيِنُ } الذاريات:5


لا بيرحم ولا يخلى رحمةربنا تنزل !!


كلمة لا ينبغي لنا أن نقولهاعلى الإطلاق فالله تعالىلا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل وعلا: { مَا يَفْتَحِاللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَايُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَلَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } فمن هذاالمخلوق الذي يستطيع أنيمنع رحمة الله!!


ثور الله في برسيمه!!


كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !! و لماذا ثوراللهيرمز له بالغباء والبلاهةمن دون الثيران الأخرى ؟!! كلام محرم.. وسوء أدب مع اللهتعالى






أنا عبد المأمور!!



هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار، هي توحي أنقائلها ليس عليه أي ذنبإذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله، والحقيقة غير ذلك ، فكلإنسان مسئول عن أفعالهمسئولية كاملة، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبيصَلَّى اللَّهُ عَلَيهِوَسَلَّم قال: "على المرءالمسلمالسمع والطاعة فيماأحب وكره، إلا أن يؤمربمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة"

يا مستعجل عطلك الله!!


الله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة (الاستعجال)هي من عمل الشيطان لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه، عنالنبي صلى الله عليه و سلمقال: "التأني من الله والعجلة منالشيطان"









البقية في حياتك




لاحول ولا قوه إلا بالله هليموت إنسان قبل انقضاءعمره بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه، سبحان الله هذابهتان عظيم. لن يموت إنسانقبل أن يستكمل آخر لحظة في عمره قال تعالى: "فإذا جاءأجلهم لا يستأخرون ساعةولا يستقدمون"

لا حول الله

وهنا يريدالاختصار .. ولكن المعنىنفي أن يكون لله حول أو قوة، لايجوزاختصار العبارة بل يجب أنيقولها كاملة "لا حول ولا قوة إلا بالله"


الباقي علىالله


هذه الكلمة دائما ما تترددعلى لسان الأطباء ومن أنجزعملا..وهي مذمومة شرعا ..... والواجب علينا التأدب معالله.. والأحرى أن يقال:أديت ماعلي والتوفيق من الله


شاء القدر


الله هو الذي يشاء (سبحانه وأما القدر والأقدار فهي أمورمعنوية


فلان شكلهغلط


وهو من أعظم الأغلاط الجاريةعلى ألسنة الناس، لأن فيهتسخط من خلق الله وسخرية به .. ةقال تعالى: ( لقد خلقناالإنسان في أحسن تقويم )


زرعشيطاني أو طالع شيطاني


هذا قولخاطئ فإن الشيطان، عليهلعنه الله، لا زرع له ولا خلق له قال تعالى:والصواب نقولزرع رباني أو نبت رباني .....






(امسك الخشب) (خمسه في عينك) (خمسهوخميسه)

يظن من يقول هذه العباراتأنه يدفع بها الحسد، ولكنالحقيقة أن قوله ينطوي على مخاطر كبيرة تهدد عقيدة منيقولها فإن كان يعتقد أنالخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو معالله فهو شـرك أكبـر وإنكان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب علىالشرع والقدر وهو ذريعللشرك فهو شرك أصغر


ومع اعتقادالمسلمبأن العين والحسد حقوله تأثير يقع بإذن اللهعلى الناس والأشياء، فإنه يجب أن يعتقد من قلبه أن الله هووحده القادر على صرف أثرالعين والحسد عنه وأن يستعين بالآيات والأدعية النبويةالمأثورة الواردة في هذاالباب مثل سور الإخلاص والفلق والناس، وأن يقول "ماشاءالله لا قوة إلابالله" إذا أعجبه شيء


يدى الحلق للى بلا ودان


هذا اعتراض على الله فى قدرته على توزيع الارزاق على الناس فالرزق هولله وحدة ولا أحد يملكلنفسه


ولالغيره رزقاً ولا نفعاًولاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّاْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌذُو القُوَّةِ المَتيِنُ } الذاريات:5 فالرزق بيد اللهسبحانه وتعالى يقسمه لحكمةلا يعلمها إلا هو...








كلمة حرام عليك


لا تنبغي : لأنك فد تحرم شئ أحله اللهفتقول على الله بغير علم







اللهم إني لا أسألك ردالقضاء ولكني أسألك اللطف فيه

سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأنفيه نوعا من التحدي فكأنه يقول "يارب افعلما شئت ولكن ألطف فيه ، وأيضا فيه منافاة للحديث:"لا يرد القضاء إلاالدعاء".





بذمتي ـ بشرفي

سبب النهى : لا يجوز لانة قسم بغير الله وهذاشرك اصغر.





صدفة

لا تنبغي : لأن أي لقاء يتم فهو بقدر الله وليسصدفة قدر الله و قابلتك : لايجوز لانة قسم بغير اللهوهذاشرك اصغر





أدام الله أيامك

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللهتعالى: قول: ( أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء. لان دوامالأيام محال منافلقولهتعالى: ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ). أطال اللهبقاءك، طال عمرك

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: لاينبغي أن يطلق القولبطولالبقاء . لأن طول البقاء قد يكون خيراً. وقد يكون شرا، فإن شر الناس من طالعمره وساء عمله، وعلى هذا: فلو قال: أطال الله بقاءك على طاعته،ونحوه فلا بأسبذلك.







أنا حر في تصرفاتي

سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمهالله عن قول العاصي عند الإنكار عليه: أنا حر في تصرفاتي . فأجاب:هذا خطا، نقول:لست حراً في معصية الله. بلإذا عصيت الله فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبوديةاللهإلى رق الشيطان والهوى.



قول تقبل الله منا ومنكم ) بعدالصلاة

ليس لها دليل من سنة ولا أثر. والالتزامبها ترتيب هدي لم يدل عليه الشرع، فيكون بدعه.







صدق الله العظيم ) بعدقراءة القرآن على وجه العادة والاستمرار

نعم صدقاللهالعظيم، ( ومن أصدق من الله قيلا ) ولكن التزام هذه العبارة بعد قراءة القرآنلا دليل عليه، فيكون غير مشروع، والتعبد بها لم يشرع من البدع،





http://www.youtube.com/watch?v=0kEiKaggqwE



والنبى

": للحلف فلا يجوزالحلف إلا بالله ، لحديثإبن عمررضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من كان حالفا فليحلفبالله أو ليصمت ". رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داودوالنسائي وابن ماجه. تزامها والحالهذه بدعة، والله أعلم





العمل عبادة



:عبارة ليس لها أصل شرعى لا منكتاب ولا منسنة وإنكان السعى للرزق والعمل هذا واجب على العبد قال الله: { فَامشُوا فِىمَنَاكِبِها وَكُلُوا مِن رِزِقِه } (تبارك:15). ونجد البعض إذاقيل له قم الىالصلاةقال العمل عبادة وكأن العمل يتعارض مع الصلاة وهذا غير صحيح ولا بارك اللهفى عمل يشغل عن الصلاة وقد يكون العمل عبادة إذا كان حلالا ونوىصاحبه الطاعة، ككفالنفسعن السؤال والنفقة الطيبة على اهله


من تجميعي للفائده