ميرنـــا
•
صادقه جزاك الله خير
والمشكله فيه حريم امعه وبدون عقول من جد تلقى الرجال يحمل المرأه المسؤوليه وهي تردد من وراه نفس مواويله
الله يعين ..
والمشكله فيه حريم امعه وبدون عقول من جد تلقى الرجال يحمل المرأه المسؤوليه وهي تردد من وراه نفس مواويله
الله يعين ..
الصفحة الأخيرة
لكن حبيبتي من فين جبتي هالحديث
هل من العقل ان يزيغ بصر الرسول
عليه افضل الصلاة السلام..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتب لنا (مصطفى يعقوب ):
عن جابر رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجته منها ثم خرج على أصحابه فقال لهم إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فمن وجد ذلك فليأت أهله فإنه يضمر ما في نفسه» رواه البخاري.
أيضاً أخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام الدستوائي وقال فإن ذلك يردُّ ما في نفسه.
هذا الحديث رواه البخاري فكيف يتوافق هذا الحديث مع عصمة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم؟
الإجـابــــة:
الأخ الفاضل حفظه المولى الكريم ... آمين
نحن نصدِّق ما قاله البخاري، ولكن إن وجدنا أن ما روي عن البخاري عكس ما قاله الله بالقرآن عندها نعلم أن البخاري ما رواه حقاً ولكن دُسَّ كذباً على البخاري لأن الدس سرى على من هو أفضل وأعلى وأسمى من البخاري أي دسُّوا أحاديث سامَّة كذباً على رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلا يدسُّون على البخاري، واكتشفنا أنه دس لأنه خالف كلام الله.
فالله يقول عن رسوله المعصوم بسورة النجم: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى} فكيف بهذا الحديث الدجل يقول أن بصره صلى الله عليه وسلم زاغ واشتهى امرأة وحاشاه.
كما ينقض هذا الحديث الإفك قوله تعالى: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى}.
هذا الحديث قد ينطبق على رجل لا إيمان عنده وإيمانه ضعيف وهذا إن وقع عليه وأثَّر به النظر للحرام ورأى امرأة بالحرام فقضى حاجته بالحلال.
أما على السادة الأنبياء لا سيما سيدهم فهذا منكر من القول وزوراً وهو حديث شيطاني لا نقبله بحق أطهر الخلائق والله يكذِّبه بصريح القرآن فلا نصدِّق يا أخي قول الزور والإفك بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو دسُّوه زوراً على البخاري، واستفت نفسك ولو أفتاك المفتون وأفتوك فأنت والحمد لله لم يمكروا بك بهذا الحديث الدس الباطل لأنك وكما قلت تعرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم معصوم.